“وهذا الجواب قديم قدم الانسان انه يدعي بالثأر. من أساء إلي يجب أن يناله سوء، ومن فقأ عين يجب أن يصبح أعور، ومخن قتل ينبغي ان يموت. فالقضية قضية عاطفة، عاطفة عنيفة جدا, لا قضية مبدأ. إن الثأر يمت بنوعيه إلي الطبيعة والغريزة ولا يمت بها إلي الشريعة.
إن الشريعة من حيث تعريفها، لا يمكن أن تخضع لقواعد الطبيعة نفسها، وإن كان القتل من طبيعة الانسان، فإن القانون لم يسن لتقليد هذه الطبيعة أو نسخها. لقد سن لإصلاحها.
والحال, إن الثأر يقتصر علي المصادقة علي حركة طبيعية خالصة وعلي منحها قوة القانون.”