“فلا يدعى العفه من ماتت فية الرغبة
كما لا يزعم الزهد من ليس عندة ما يزهد فيه...
و إن الإيمان طرائقه نسبية,ففرق من أتيحت له معصية و جاف طريقها أو قاومها وفرق بين من لم يكن يوماً موضع إختبار لها .”