“العقل الإسلامي المعاصر أبى إلا أن يُقدم نفسه على أنه عقل يُكبله بريق السلطة ونشوة الحكم وزهو السيادة ولا يأسره الطموح الديني الباعث على استكشاف كنة فلسفة الإسلام كعقيدة ومنهج .. عقل رتيب لا يعبأ بمتغيرات العلم الحديث حتى باعتبارها أدوات تفعيلية يمكن أن تفصح عن مكنونات العقيدة وإعجازاتها، عقل ليست المعرفة فى أعمق معانيها هو قوامه ولا فى أضيق أفاقها هى شاغله، عقل يُلغى الفواصل الزمنية فيعتبر الماضي هو المستقبل وذلك هو معنى ضمني بأن حاضره ليس بشئ يُذكر، من ثم فهو يقف دوماً فى تلك المنطقة المحايدة خارج الجاذبية الزمنية والفضاء التاريخي.”