“يقسم الخطاب القومي العالم إلى «نحن» و«هم» و«أصدقاء» و«أعداء»، ويضع الهوية المتجانسة والثابتة على الجانبين، ويشدّد على السمات والصفات التي تميز «نحن» من «هم». يُعَدّ زعم الهوية سياسيًا بطريقتين اثنتين. أولًا، يذكر أن لقيم الأمّة الأولوية المطلقة، وأن الولاء للأمّة يتجاوز أشكال الولاء الأخرى كلها، فردية أو جمعية. ثانيًا، يقدّم الأمّة بوصفها المصدر النهائي للشرعية (السياسية والاجتماعية) ـ ومن ثم للسيادة.”