“Міф може виродитися в епічну легенду, баладу чи роман, або вижити у послабленій формі «забобонів», звичок, ностальгій тощо; але при цьому він не втрачає ні свою структуру, ні своє значення. Згадаймо, що міф про Космічне дерево зберігся в легендах і ритуалах, пов’язаних зі збиранням цілющих рослин.

«Випробування», страждання, блукання кандидата на ініціацію збереглися в розповідях про страждання та перешкоди, які здолав на шляху до своєї мети епічний чи драматичний персонаж (Улісс, Еней, Парсіфаль, численні персонажі Шекспіра, Фауст й інші). Всі «випробування» та «страждання», про які розповідають епопея, драма чи роман, легко звести до страждань та ритуальних перешкод на «шляху до центру». Безумовно, цей «шлях» уже не розгортається в тому ж ініціаційному плані; але, з типологічної точки зору, мандри Улісса чи пошук Святого Грааля зберігаються аж до великих романів XIX століття, не кажучи вже про масову літературу, архаїчні витоки якої добре відомі. Якщо сьогодні поліцейський роман розповідає про двобій злочинця і («злий дух і «добрий дух», казкові Дракон і Чарівний Принц тощо), а кілька поколінь тому задовольнялися показом принца-сироти чи невинної дитини в боротьбі зі «злодієм», або років 150 тому була мода на «чорні» та «шалені» романи, з властивими їм «чорними монахами», «італійцями», «злодіями», «викраденими дівчатами»,

«захисниками у масці» тощо, ці сюжетні нюанси пояснюються різним забарвленням та різними орієнтаціями народної чуттєвості, але тема залишається незмінною.

Очевидно, що кожний новий зсув тягне за собою «згущення» конфлікту і драматичних персонажів, затьмарення первинної прозорості, а також примноження особливих ознак «локального колориту». Але моделі, донесені до нас з далекого минулого, не зникають; вони не втрачають свою силу нової актуалізації, залишаючись чинними і для «модерної» свідомості. Так міфічна структура зберігає здатність реалізовуватися, і справді реалізується, у плані екзистенціалістського досвіду – при чому в цьому конкретному разі, безумовно, без жодного впливу чи усвідомлення міфічної моделі.”