“Мій розгяд чеснот складається з трьох стадій: на першій чесноти постають якостями, необхідними для досягнення благ, внутрішніх щодо людських практик; на другій вони розглядаються як якості, що сприяють благу цілого життя; і на третій пов'язуються з пошуком блага для людських істот, концепція якого може бути розроблена та збережена лише в неперервній соціальній традиції... жодну людську якість не можна розглядати як чесноту, якщо вона не задовольняє вимоги окреслені на кожній із цих трьох стадій. ("Після ченоти", с. 404-407).”