“Всі наші пізнання субʼєктивні, отож і пізнання про наші пізнання також субʼєктивні, тому ми ще не маємо підстав стверджувати, щоби наші пізнання були у своїй справжній якості субʼєктивні, - такими вони являються лише у нашому субʼєктивному пізнанні про них.”