“في الإنصاتِ تنبُّهاً ويقظةَ حواسّ، وفي الإصغاءِ ميلاً يُحاكي إمالة الجسمِ إلى الجسمِ طلباً للكنفِ والسرّ. فالصَغْوُ هوَ الميلُ، والسرارةُ هي محضُ النسبِ وأفضله. وليسَ في ميلِ المُحِبِّ إلى المُحِبِّ ما يفوقُ تَوقهُ إلى الانتسابِ إليه. فحينَ يُسِرُّ بما يكتمه يُفضي إليه بالمعنى الذي يُضمرهُ السرُّ بل برغبتهُ هو في أن يميلَ وينتَسِبُ.”