“أبوك السقا مات
يمشي في الجنازات
ويوصل الأموات
أبوك السقا مات.
وفوجئ سيد بأقوال الصبية مفاجأة شديدة. فقدت مست منه موضعا شديد الحساسية، ونكأت فيه أوجع الجروح.
لم يأخذ سيد كلام الصبية على أنه لهو ومزاح.. وقول طائش ماجن.. بل انطبعت في ذهنه في لمح البرق صورة أبيه يحمل الصرة، ثم صورته وهو يرتدى الحلة المشؤومة ويسير أمام النعوش ويصاحب الموتى ويجول بين القبور ثم صورته وهو مستلق، كما استلقى شحاته من قبل.. بلا حراك.. ولا أمل في حراك.. بل جثة هالكة مفقودة، لا تلبث حتى توضح في صندوق وتحمل على الأعناق ثم تغيب في باطن الأرض.
ومن؟ من الذي يحدث له كل هذا؟
أبوه الحنون الطيب الحازم المرهوب القوى.. الذي حطم الرجل الفحل وأطاح به إلى الإسعاف!
أبوه !! نموذج الأحياء، بل هو نفسه الحياة، وبغيره لا تكون حياة .. يضيع منه كما تضيع البلية التافهة أو الكرة القديمة. يضيع منه أبدا. يضيع نهائيا. بلا أي أمل في عودة.
أبوه نفسه، يغيب في باطن الأرض، ويدفن كالقمامة والديدان! لعنة الله عليهم أجمعين.
إنه لا يأبه للشتائم والسخريات والمزح.. بل هو نفسه أطول الصبية لسانا واقذعهم سبابا، ولكن السباب شئء، وهذه الأقوال المروعة شيء آخر.
لو أنهم قالوا له "يلعن أبوك" أو حتى "يا ابن الكلب" أو أنهم سخروا منه بأقسى ما يشاءون من الهزء والسخرية، لاستطاع الاحتمال.. فهو قد تعود منهم الشتائم والسخرية، وهو أيضا البادي بالشتيمة والضارب مضروب، والشاتم مشتوم.
أما أن يقولوا على أبيه مثل هذا القول المروع، الذي يبدو كأن له صلة كبيرة بالواقع، وأنه محتمل الحدوث.. فهذا ما لم يستطع عليه صبرا.”