“والذي يوجب ذلك أن القدماء من علمائنا كانوا لا يجدون في الاستطراد حرجا على أنفسهم ولا على سامعيهم أو قارئيهم. وكانوا لا يرون في ذلك بأسا؛ لأنه يعين على بذل علم أو معرفة نافعة في جانب من جوانب الموضوع الذي يتحدثون فيه، حتى يبلغوا من ذلك أن تجد أداة الشرط في أول الحديث، ثم تنقضي عدة صفحات طوال جدا حتى تقف على جواب الشرط. تجد هذا عند الشافعي والطبري وغيرهما من أهل العلم.”