“لذَّةُ العاقلِ بتمييزه، ولذّةُ العالم بعلمه، ولذّة الحكيم بحكمته، ولذّةُ المجتهدِ لله عز وجل باجتهَاده أعظم مِن لذّةِ الآكِلِ بأكله، والشارب بشربه، والواطئ بوطئه، والكاسب بكسبه، واللاعب بلعبه،َ والاَمر بأمره. وبرهان ذلك أن الحكيمَ، والعاقل، والعالم، والعامل، واجدون لسائر اللذات التى سمَّيْنَاها كما يجدها المنهمكُ فيها، ويحسّونها كما يحسّها المقبلُ عليها، وقد تركوها، وأعرضوا عنها، وآثروا طلبَ الفضائلِ عليها، وإنما يحكم فى الشيئين مَن عرفَهما، لا مَن عرف أحدَهما ولم يعرف الآخر.”