Desejo de status (Portuguese Edition)

by Alain de Botton

Com a garantia de alimento e abrigo, o impulso que subjaz ao nosso desejo de sucesso na hierarquia social talvez não esteja tanto nos bens que podemos adquirir ou no poder que conseguimos exercer, mas no amor que recebemos como consequência do nosso status elevado. Dinheiro, fama e influência podem ser avaliados mais como provas de amor – e um meio de se chegar a ele – do que como fins em si mesmos.

somos afetados por uma incerteza congênita em relação ao nosso próprio valor – e, como resultado disso, o que os outros pensam de nós vem a ter um papel determinante no modo como conseguimos nos ver.

Existe terror por trás da arrogância.

porque ser desprezado com insolência fomenta quase naturalmente uma ânsia por ganhar a atenção de quem nos despreza

quando uma crença em outro mundo é interpretada como infantil ou como um ópio cientificamente impossível, a pressão para ser bem-sucedido e se realizar inevitavelmente será inflamada pela consciência de que há somente uma única e assustadoramente breve oportunidade para fazê-lo. As realizações terrenas não podem mais ser vistas como uma introdução para o que venha a se realizar em outro mundo, elas são a soma total de tudo o que se fará.

Podemos ser felizes com pouco quando passamos a esperar pouco. E podemos ser infelizes com muito quando aprendemos a esperar tudo.

Ser financeiramente bem-sucedido em uma meritocracia econômica, sem herança ou vantagens, dava aos indivíduos um elemento de validação pessoal que o nobre de antigamente, que recebia o dinheiro e o castelo do pai, nunca foi capaz de ter. Mas, ao mesmo tempo, o fracasso financeiro começou a ser associado com um sentimento de vergonha que, felizmente, o camponês do passado não tinha, apesar de todas as oportunidades na vida lhe serem negadas.

Se a instabilidade do emprego importa, não é só por causa do dinheiro. É também para voltarmos a nosso tema inicial, por causa do amor, porque o trabalho é o principal determinante do respeito e dos cuidados que receberemos.

definindo-se uma declaração ideológica como aquela que tem por objetivo inculcar sutilmente uma ideia parcial enquanto finge estar falando de modo neutro.

A ideologia é liberada na sociedade como um gás incolor e inodoro. Está incrustada em jornais, anúncios publicitários, programas de televisão e livros didáticos – onde ela, talvez ilógica ou injustamente, disfarça sua visão parcial de mundo e insinua mansamente que está apenas declarando antigas verdades das quais só um idiota ou um louco discordaria.

o ideal moderno de status elevado deixa de parecer natural ou uma dádiva de Deus. Surge como um desenvolvimento proveniente de mudanças na produção industrial e na organização política que começou na Grã-Bretanha na segunda metade do século XVIII e subsequentemente se espalhou pela Europa e a América do Norte. O entusiasmo pelo materialismo, pelo mundo dos negócios e pela meritocracia impregnou os jornais e programas de televisão (“As ideias dominantes de cada época são sempre as ideias da classe dominante”), refletindo os interesses daqueles que estão comandando o sistema através do qual a maioria ganha sua vida.

“Esse sou eu ou minha posição na sociedade?”.

nossa capacidade de manter a confiança em um estilo de vida diferente da cultura dominante depende muito do sistema de valor que vigora em nosso ambiente imediato, do tipo de pessoas com quem nos misturamos socialmente e do que lemos e ouvimos.

os bem-sucedidos na sociedade quase nunca são os mais sábios ou os melhores, mas sim aqueles que conseguem se aproveitar com mais eficácia dos valores equivocados do público.