عمرو ’s Comments (group member since Dec 27, 2012)

عمرو ’s comments from the نادي فكر للقراءة group.

Ahmad wrote: "أبدأ بسم الله معكم ولو متأخراً

هذا هو ثاني كتاب لي مع المرحوم بن نبي، احبطني قليلا في كتابه الأول "شروط النهضة" ،
و خذلني في هذا الكتاب.

ابتداءً لا أدري إن كان كاتب المقدمة أو المترجم قد أقحم أس..."

انتظر قليلا ، ستتضح كثير من الأمور بتعمقك في الكتاب

أما بخصوص الترجمة ففعلا هي ليست على قدر الكتاب ، لغة المترجم لم تسعفه كثيرا في نقل المعنى ، و قد احتجت لمراجعة الترجمة الإنجليزية ( لأن الأصل فرنسي) لأفهم إلى ما يرمي إليه الكاتب في بعض الأحيان

انتهيت من هذا الكتاب الرائع و هذه مراجعتي : http://www.goodreads.com/review/show/...

جزاكم الله خيرا على اختياراتكم الجميلة و صحبتكم الطيبة :)

الفصل الثالث عشر "الأفكار و الإطراد الثوري " من امتع ما قرأت و أراه توصيف خطير و ثاقب لثورات الربيع العربي هي في امس الحاجة إليه

فما ضيع الإطراد الثوري في بلادنا إلا تمحور الثورات حول أشخاص لا أفكار

رانيـــــا .. Rania wrote: "في الصفحة ٨٦ :

المجتمع المليء يتفاعل مع وساوس هذا العالم ..
مالمقصود ؟؟"

قصده تقريبا ما شرحه سابقا عن الشعور بالإشباع في المجتمعات المتقدمة بسبب وفرة الأشياء؛ مما أنتج مجتمعات مادية خالية من الروحانيات ( فلذا يعيش ف عالم من الوساوس و الهلوسة لفقدانه الروح )...

وأما في البلدان المتخلفة فيكون الشعور بحب التكديس بسبب ندرة الأشياء( لا يملكها فيتكلف ليجمعها )،وينتج الإسراف .

روعة

الفكرة و الوثن .. هذه والله اظنها سبب كثير من مصائبنا اليوم ، و ما ضيع أغلب ثوراتنا إلا تقديس الأشخاص الذي ينتج الأوثان

الفصل السابع الخاص بالأفكار المطبوعة و الموضوعة رائع جدا

في الفصل الثالث يبحث ابن نبي الأفكار في المجتمع .. يري كاتبنا أن المجتمعات تمر بمراحل ثلاث ( كما الإنسان في الفصل السابق ) : 1-مرحلة ما قبل التحضر 2- مرحلة التحضر 3- مرحلة ما بعد التحضر

و يرى أن المجتمع الإسلامي الآن يعيش فترة ما بعد الحضارة، و التي يرى فيها الكاتب أنها مرحلة مشابهة لمرحلة الجاهلية قبل الإسلام( مرحلة ما قبل الحضارة) .. و كلتاهما تفتقدان للأفكار

*ذكرتني نقطة ما بعد الحضارة بفكر سيد قطب - رحمه الله - و فكرة جاهلية المجتمع !

==

في الفصل الرابع(الحضارة و الأفكار) يتكلم كاتبنا عن كيف تُبنى الحضارات و تضمحل .. و يطرح نقطة جديدة و دافع جديد سماه "الأفكار الدافعة" .. فهو يرى أن كل الحضارة إنما بُنيت في ظل وجود فكرة دافعة، و هو يراها غي الإسلام متمثلة في الإلهام القرآني و تعاليم الرسول صلى الله عليه و سلم، و يوضح أن سر تأخر الأمة الآن هو فقدانها لهذه الفكرة الدافعة أو حتى غيرها!

Mona wrote: "من أمتع الكتب التي قرأتها , و متعته برأيي في اسلوب عرض الفكرة , لانك تحتاج للتركيز الشديد و التفكير حتى تستوعب المقصود , أقرا الفصل و أجد نفسي مشغولة به طول اليوم , و هذا ما لم يفعله معي أي كتاب أ..."

ما فهمته من كلام ابن نبي عن مفهوم :" التناقضات وسط الجماهير" هي ما يحدث من صراع طبقي مثلا بين الأغنياء و الفقراء لايوجد مثله في المجتمع المسلم بسبب قضية التكافل القائمة أصلا على حب الخير

ضرب هو مثلا بتوزيع القسمة - و قال ان هذا أمر يستطيعه المجتمع الاستهلاكي- إلا أن في المجتمع الإسلامي الأمر يزيد عن مجرد فقط توزيع المال إلى توزيع الخير " ..وقولوا لهم قولا معروفا" .. و هو ما يحفظ المجتمع المسلم من الحقد الطبقي المنتشر في المجتمعات الأخرى و التناقضات وسط جماهير الناس

انتهيت من الفصل الأول و الثاني

ما فهمته في الفصل الأول هو محاول كاتبنا المقارنة بين الثقافة الإسلامية و الثقافة الغربية من حيث طريقة التفكير في الحياة و أولويات كل منهما .. و هذا واضح من القصتين اللتين أوردهما قصة حي بن يقظان ( كمثال على الثقافة الإسلامية التي تميل للروحانيات) و قصة روبنسون كروزو ( كمثال على الحضارة الغربية المادية المهتمة بالأشياء ) ..

في الفصل الثاني يوضح كيفية تعامل الإنسان مع الأفكار بدءً بمرحلة الطفولة مستخدما في ذلك ثلاثة أمور كمقاييس هي : الأفكار و الأشخاص و الأشياء .. و كيف أن الطفل فطريا يبدأ في البحث عما ينقصه من هذه العوالم الثلاث لمالك بن نبي

==

الكتاب يحتاج تركيز شديد الحقيقة :)