La Pasión según Lucas. Domingo de Ramos. Ciclo C.

 

 

Tiziano 

Resulta imposible comentar en pocas líneas elrelato de la Pasión en el evangelio de Lucas. De los diversos episodiosexclusivos suyos, considero de especial interés las tres palabras que pone enboca de Jesús en la cruz. Ninguno de los evangelios trae las siete famosaspalabras de Cristo en la cruz. Mateo y Marcos, solo una; Juan, tres; Lucas,otras tres. Sumándolas tenemos siete. Las tres de Lucas pueden servir dereflexión y oración.

1. Morir perdonando

            Jesúsy los dos malhechores acaban de llegar al Calvario. Crucificar a tres personases un trabajo más lento y cruel de lo que puede imaginarse, pero Lucas no entraen detalles. Se limita a indicar lo que decía Jesús en este momento: “Padre,perdónalos porque no saben lo que hacen”.

            Eltema de los enemigos y del perdón ha aparecido en este evangelio desde elcomienzo. Zacarías, el padre de Juan Bautista, alaba a Dios porque ha suscitadoa un descendiente de David “para que, libres de temor, arrancados de las manosde nuestros enemigos, le sirvamos con santidad y justicia toda nuestra vida”.Su esperanza no se cumplirá como él espera. A su hijo lo decapitará Herodes. YJesús no habla de verse libres de los enemigos. Lo que manda a sus discípulos es:“amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los queos maldicen, rezad por los que os injurian”. Ahora, en el momento decisivo,Jesús va más adelante. No solo reza por los enemigos, sino que intentacomprenderlos y justificarlos: “no saben lo que hacen”.

2. Nunca es tarde para convertirse

            QueJesús fue crucificado entre dos malhechores lo dicen también Mateo y Marcos(aunque estos los llaman “ladrones”, que equivale a “terroristas”, cosa máslógica porque a los ladrones no los crucificaban, sino que los vendían comoesclavos). Pero la mayor diferencia consiste en que en Mateo y Marcos los dosinsultan a Jesús. Lucas cuenta algo muy distinto: mientras uno animairónicamente a Jesús a salvarse y salvarlos, el otro lo defiende, reconoce suinocencia y le pide que se acuerde de él cuando llegue a su reino. Todossabemos la respuesta de Jesús: “Hoy estarás conmigo en el paraíso”.

            Algúnescéptico podría decir que Lucas ha inventado esta conversión tan inesperadadel buen ladrón. Él respondería: “Si no fue así, pudo serlo”. Porque lo queintenta enseñarnos es que nunca es tarde para convertirse. En una parábola quecomentamos hace tres domingos, el labrador pedía un año de plazo para lahiguera estéril. Zaqueo tuvo el resto de su vida para demostrar su conversión.El buen ladrón solo dispone de unas horas antes de morir, aprovecha la ocasiónde inmediato, y esas pocas palabras le sirven para salvarse. Al mismo tiempo,las palabras de Jesús suponen un consuelo para todos nosotros cuando se acerquela muerte: “Hoy estarás conmigo en el paraíso”.

3. Morir en manos de Dios

            Loúltimo que dijo Jesús antes de morir también varía según los evangelios. Marcosy Mateo ponen en su boca el comienzo del Salmo 22: “¡Dios mío, Dios mío! ¿Porqué he has desamparado?”. Parece un grito de abandono, sin esperanza. Quiensigue leyendo el salmo advierte que el olvido de Dios y el sufrimiento dan pasoa la victoria final. Aunque esto sea cierto, Lucas piensa que sus lectores novan a entenderlo y se pueden quedar con la sensación de que Jesús muriódesesperado. Por eso, las últimas palabras que pone en su boca son: “Padre, entus manos encomiendo mi espíritu”. De este modo, el final de la vida terrena deJesús empalma con el comienzo de actividad apostólica. En el bautismo escuchóla voz del cielo: “Tú eres mi hijo amado”. Ahora, en el momento del dolor y lamuerte, cuando parece que Dios lo ha abandonado, Jesús lo sigue viendo como“Padre”, un padre bueno al que puede entregarse por completo.

 

El relato de la pasión es una historia dedolor, injusticia, sufrimiento físico y moral para Jesús. Pero Lucas ha queridoque sus últimas palabras nos sirvan de enseñanza y consuelo para vivir y morircomo él.

Un comentario completo al relato de la pasiónpuede verse en J. L. Sicre, El evangelio de Lucas. Una imagen distinta deJesús (Verbo Divino 2021), págs. 449-510.