Новый Иерусалим.

Новый Иерусалим. упоминается в Новом завете в двух образах: матери и города, сходящего с небес. Для понимания происхождения этих образов необходимо обратиться к центральной идее Нового завета: Свет – истина – день противопоставляются тьме – лжи – ночи. Вопрос Понтия Пилата „Что есть истина? “, которым он отвечает на речь Иисуса Христа, свидетельствует о невозможности постижения истины не принимающим её: „Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. “ Ни Понтий Пилат, ни народ Израиля не услышали и не поняли сказанного им, и суд над Иисусом Христом продолжился по накатанной колее. Хотя Понтий Пилат не находит никакой вины в деяниях Иисуса Христа, но будучи глух к гласу истины, он позволяет казнить его по требованию неразумной толпы.

Фома-Неверующий также не верит очевидному-невероятному свидетельству о воскресении Иисуса Христа, отвечая свидетелям: „Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю. “ На неверии основывается всё так называемое знание не внемлющих истине. Называемое наукой и знанием предубеждение проповедуется с кафедр лжеуниверситетов и церквей Антихриста, снимается и транслируется кино- и телестудиями, сочиняется редакциями, печатается типографиями, декларируется партиями и парламентами, объявляется законом судами , а проповедники неправды сделали всё для того, чтобы не знать, не видеть, забыть, сокрыть истину , o omnia véritas: Бог – истина и её первоисточник, слово Бога – истина и истинно, сын Бога – его порождение и слово истины , проповедуемое для и среди людей:

"Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголившего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от глаголющего с небес, которого глас тогда поколебал землю, и который ныне дал такое обещание: ещё раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: „ещё раз" означают изменение колеблемого, как сотворённого, чтобы пребыло непоколебимое. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий." *

За 2 тысячи лет они так и не поняли, что означает „непорочное зачатие Иисуса Христа“, хотя зачатие и концепция могут происходить не только в чреве матери, но и в головах родителей, а всё дальнейшее развитие зачатых ими детей или идей зависит от правильности и истинности зачатия . Непорочная дева рождает непорочного сына Бога, и в этом нет никакого противоречия, также как и в том, что „вышний Иерусалим свободен: он – матерь всем нам. “

Согласно этой концепции, образ Богородицы является символом Нового Иерусалима, граждане которого наследуют Царство небесное и обретают свободу в новом жизненном пространстве и качестве, именуемом общностью Русь .

* Примечание. Ἱερουσαλήμ происходит от греческого ἱερός святой, священный, и σάλευμα колебание, сотрясение.