«الوعي… بالدور»

تناقلت الأخبار حكماً بالجلد على امرأة قادت سيارة في مدينة جدة، ثم ظهرت أخبار أخرى، حيث نقلت «العربية نت» عن مصدر في جمعية حقوق الإنسان السعودية، أن خادم الحرمين الشريفين أصدر قراراً بإيقاف الحكم، وأن الحادثة تعود إلى أشهر خلت. لكن الزميل ماجد الخميس في صحيفة «الحياة» أورد خبراً مهماً، حيث ذكر يوم الخميس أن الحكم لم يوقع أصلاً من رئيس المحكمة في جدة، وأن الأخير رفض المصادقة عليه.
بين هذا وذاك طار خبر الحكم بالجلد على سيدة في أرجاء المعمورة، وبين لنا ضرر الفجوة الكبيرة من بين الإعلام المحلي والجهات المعنية في سرعة المواكبة والاستجابة. أيضاً هو أوضح لنا أن قوة الإعلام الخارجي كلاعب في الشأن المحلي تزايدت عن السابق بمسافات، وهي مسافات حلق بها الإعلام الجديد، وحتى كتابة هذه السطور لم تظهر جهة رسمية معنية مباشرة لتتحدث بوضوح عن القضية، وربما يعلن بيان بعد فترة تطول أو تقصر ينسف أساس القصة، لا نعلم، فنحن مثل من يمشي في الظلام… ويلام.
***
«الرمح على أول ركزه». تذكرت هذا المثل الشعبي، وأنا أقرأ لقاء مع مدير الصندوق الخيري الاجتماعي… «صندوق الفقر سابقاً لتذكير الإخوة القراء»، على صفحات «الحياة» قال «إن تغيير اسم الصندوق مرتين ساهم في غياب معرفة المجتمع بدوره»، وأضاف «أن «الصندوق» هو ذاته الذي أمر بإنشائه خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز أثناء زيارته بعض الأحياء الفقيرة عام 1423هـ»، ثم استمر الخبر في الحديث عن صندوق الفقر!
والإشكالية ليست «في عدم معرفة المجتمع بدوره»، ولعلها في تغيير اسمه أكثر من مرة والدارسات التي «غطس» فيها في بداياته عن خط الفقر، وتعريفه تسلط الضوء على دور هز المجتمع كان ينتظر من الصندوق وإداراته المتعاقبة فعلاً مباشراً ومؤثراً للتخفيف والاسـتجـابـة، لتـصـاعد مـسـتوى الفقر وأعداد المحتاجين مع ارتفاع أسعار وتضخم. كان المجتمع يتوقع ترجمة حازمة واعية لتطلعات خادم الحرمين الشريفين لكن الصندوق غرق في شبر الإنشاء، وإذا كانت هناك رغبة في توعية المجتمع بدور الصندوق لا بد من الشفافية بحيث نعلم من إدارته الحالية «كشف حساب» ماذا تم منذ إنشائه؟ وكم صرف على «التأسيس وملحقاته وموظفين» من مبالغ خصصت له؟ اللقاء القصير يبعث على الكثير من التساؤلات.
***
نـنتـظر إحـصـائيات رسـمـية عن «حوادث» الاحـتـفـال بـاليـوم الوطني وأنـواعـها، بـخـاصـة أن الإنـترنت حفلت بمشاهد مزعجة لا نعرف مدى دقتها، وإن كانت محتملة الوقوع.