Abir Anand's Blog, page 2

March 18, 2018

किरदार: कल्पना की मौलिक उड़ान

हिंदी कहानी में यदि कल्पना की बात की जाए तो 'किरदार' इस साल का सबसे अच्छा संग्रह है। हिंदी कहानी ज्यादातर यथार्थ से जुड़ी कहानी है। कल्पना का पुट आता जरूर है पर यह कल्पना स्वतः कहानी को धरातल से चिपकाए हुए, एक सीमित दायरे में, विचारों को रखने की कल्पना है। इसमें वह उड़ान नहीं होती जो रचनाधर्मिता के कसे हुए तटबंध तोड़कर, मुक्त आकाश में विचरण करने की प्रेरणा दे। मनीषा कुलश्रेष्ठ का कहानी संग्रह ‘किरदार’ उन्हीं की यथार्थवादी कहानियों से कल्पनाशील रचनाधर्मिता की ओर वांछित ‘ट्रांजीशन’ है। ‘ट्रांजीशन’ इसलिए क्योंकि कुछ कहानियाँ अभी भी किनारों से लगकर बहती हैं। जबकि कुछ नदी की सतह से ‘फ्लाइट’ लेती हुई प्रतीत होती हैं। ‘समुद्री घोड़ा’ को साइंस फिक्शन भी कहा जाए तो भी वह स्वागत योग्य है पर यह महज साइंस फिक्शन नहीं है। यह कपोलकल्पित दुनिया की कहानी है जिसका यथार्थ में बदल जाना बहुत दूर दिखाई नहीं देता। विषय यथार्थवादी हैं, धरातल से जुड़े हुए हैं। पुरुष प्रेगनेंसी के आवरण में अनगिनत आयाम हैं जिन्हें हर पाठक अलहदा नज़रिए से डिकोड करेगा। गैंग रेप की शिकार आदिवासी महिला का फेफड़ा हादसे के शिकार वायव को ट्रांसप्लांट किया जाता है। महिला की सेल्युलर मेमोरी वायव के अस्तित्व को अपनी गिरफ्त में ले लेती है। ‘सेल्युलर मेमोरी – क्योंकि हर जीवित कोशिका के पास उसके पुरखों के संघर्षों का इतिहास है।‘
पीड़िता के मर जाने के बाद भी उसकी मेमोरी धड़कना चाहती है। ‘ये कौन-से जंगल हैं? जिनके रास्ते इतने पहचाने हैं कि वह रोज बिना भूले, हर पगडण्डी को सही पकड़ता है जो गुफा की तरफ जाती है। अंत में गुफा में जा दुबकता है। यह कौन सा डर है?’ वह जिस वजूद में भी शामिल होती है, खलबली मचाती है। लोग जिसे मीडिया बहसों में चुभला कर भूल जाते हैं, वह उन्हें झकझोरती है। बहस का आयाम बढ़ता है और सिर्फ बहस का आयाम ही बढ़ पाता है। घरों के बाहर एक अलग दुनिया है जहाँ लेखकों, फिल्मकारों और पेंटरों का बुद्धिजीवी होना जरूरी है। भले ही वे घर में इंसान भी न हो सकें। प्राकृतिक और अप्राकृतिक की बहस एक अँधेरे में खोती हुई नज़र आती है। बुद्धिजीवी विकृति की सीमाओं तक बुद्धिजीवी बने रहना चाहता है। ऐसी बहसें बाहर से शांत होती हैं जबकि उनके भीतर का बुद्धिजीवी तर्क की तलाश में बदहवास हो चुका होता है। ‘क्या कोशिकाएँ भी स्मृतियाँ सहेजती हैं?’ ‘क्या इस सेल्युकर मेमोरी के हल्की होकर ख़त्म होने की संभावना नहीं है?’ ‘हाँ, होती है। समय के साथ जब पुराने लिखे पर नया लिख दिया जाए।‘ मुख्य मुद्दा कोशिकाओं की स्मृति का है। ‘सुनती नहीं हो न मेरी, किसी दिन तुम्हारा गैंग रेप होगा।‘ विज्ञान की तरक्की में कोशिकाओं का आदान-प्रदान बढ़ेगा। जाति, धर्म, देश और पेशे के परे हादसे का शरीर जीवन माँगेगा और पुरानी स्मृतियाँ लिए हुए कोशिकाएँ नए शरीरों में रोप दी जाएँगी। विकृत बहसें आम हो जाएँगी और वे मुद्दे जो इन स्मृतियों को जन्म देते हैं कारपेट के नीचे झाड़ दिए जाएंगे। मुद्दा कोशिकाओं की स्मृतियों का है, न कि स्त्री-पुरुष की आपसी प्रतिस्पर्धा का और न ही उनके प्राकृतिक संतुलन का।
मधुरा का वार्डरोबी जीवन में तहाया हुआ उसका किरदार आभासी आसमान में अपनी उड़ान ढूँढ लेता है। ‘उसका जीवन वार्डरोब की तरह तहाया हुआ, जमा जमाया था।‘ वह मधुरा की नहीं बल्कि उस किरदार की मृत्यु थी। ‘जैसे मृत्यु के आखेट में फँसा जीव ज़िंदगी की तरफ भागता है। वह मृत्यु को खोजती हो...’ बंधन, जिम्मेदारियाँ, समाज और सम्मान की तहों में जीवन सरल हो जाता है पर मुक़म्मल नहीं हो पाता। ये स्थापित किरदारों का ही एक्सटेंशन है। ये बिलकुल जरूरी नहीं है कि सिर्फ स्त्रियों पर लागू हो। हम सब एक किरदार ही जीते हैं। स्त्रियाँ चूँकि आर्थिक और सामाजिक रूप से पराश्रयी होती हैं, उनके अस्तित्व-संघर्ष गहन और रौद्र होते हैं। मधुरा का वैक्यूम विचलित करता है और अधिराज के लिए दया-भाव जगाता है। जकड़ी हुई स्त्री के मास्टर के रूप में अधिराज घृणा का पात्र बनने से बच जाता है।
कहानी जीवन को भरपूर जीने की प्रेरणा देती है। घड़ी की टिक-टिक की तरह समय-समय पर किरदारों को खंगालने की सीख देती है। विद्रोह में बहुत समय लगेगा। विद्रोह के पश्चात मिले हुए आकाश की भी कोई सीमा होगी। उस सीमा के पार कुछ करना है तो। फिर विद्रोह? इतना समय जीवन देता है क्या? ‘तेरे गैल्ये संगीत मास्टर ने निकाह किया?’ में ‘तेरी कुड़माई हो गई’ की याद ताज़ा हो उठती है। पिता और पुत्री का संवाद सरलता से सारांश की राह दिखाता है।
‘नदी तट पर नंगे पैर विचरती लक्ष्मी के केशों को आपने इतने भारी जूड़ों में कस दिया है।‘
‘लक्ष्मी है, देवी है बेटा! मुक्तकेशिनी कैसे छोड़ दूँ?’
‘पर यहाँ तो यह रमणी है, पापा। शेषशायी विष्णु के चरणों को चाँपने की ड्यूटी से मुक्त। अपने में मगन।
उल्लू पर सवार न होकर उँगली पर उसे पालतू की तरह बिठाए। आप प्रयोग कर रहे हो चित्रों में तो, आस्था क्यों रोक लेती है? परंपरा क्यों बींध देती है?’
इस संग्रह को पढ़ने का सबसे अच्छा परुस्कार यही है कि पाठक पूरी हिंदी कहानी को सार्वभौमिक नजरिए से देखता है। हिंदी कहानी निर्वासित एकांत वास में उलझी हुई कहानी की ‘इमेज’ को मजबूती से तोड़ती है।
किसी ने कह दिया रचकर कि ये प्रेम है इस तरह करो। उस तरह तोड़ो और इस तरह टूटो। सब सिखा दिया फिल्मों ने, बहसों ने, मोहल्ले के लड़कों ने....कि इस तरह मिलते हैं लोग और उस तरह ‘बदल’ जाते हैं। सारे कायदे मालूम हैं कि किस राह किस चौराहे पर इंतज़ार फलता है। इन सब के बाद भी जबकि मुकम्मल समर्पण दोनों तरफ से हो, हम उसे जाने देते हैं। छोड़ देते हैं। ये जो है... जो प्रेम की तरफ है, ‘परिचय’ के परे है...पर प्रेम नहीं है। वह प्रेम हो भी नहीं सकता क्योंकि न वह शुरू होता है न ख़त्म होता है। और न उससे रत्ती भर कम है। बहुत महीन सी बात है। वही पहचान सकता है जो रंगों के बीच की उदासियाँ पढ़ सकता है। ‘इसकी आँख केवल आँख नहीं थी, आँख में एक सूना दिल बैठा था, उकडूं। उसका दिल केवल दिल नहीं था, उसमें एक आँख बैठी थी, कोहनी के बल उसकी पीड़ा को बस तटस्थ ताकती।‘ रंगों और पेंटिंग्स पर क्या गया होमवर्क ‘एक ढोलो, दूजी मरवण...’ के कथानक को सार्थक विस्तार देने के लिए प्रयोग किया गया है। जानकारी रोचक है, नई है और सम्बंधित है। एक नई परिभाषा है उस आकर्षण की जो मुक़म्मल प्रेम नहीं होता, उसके होने की गुंजाइश भी नहीं होती, उम्मीद नहीं होती। कसूमल प्रेम जो ‘अ-अभिव्यक्त, अ-दैहिक, अ-मांसल’ है।
किरदार का चयन फिर से बेहद खूबसूरत है। एक मुस्लिम लड़की है जो बस के सहयात्रियों को अपनी स्वच्छंदता से चकित कर देती है। वैधव्य ओढ़े दूसरी स्त्री है जिसे बस कंडक्टर जब कुछ नहीं दे पाता तो वह देता है जो उसके बस में है – एक स्पेशल सीट। उनकी दुनिया उसी में विजेता हो जाती है। यह सिलसिला चलता रहता है। गंतव्य तक पहुँचने की जल्दबाजी में इसे नहीं पढ़ा जा सकता क्योंकि सफ़र ही गंतव्य है।
‘आर्किड’ नार्थ ईस्ट की एक लड़की और आर्मी डॉक्टर के बीच मूक संवाद है जिसे असंतुष्टों और सरकार के बीच की रस्साकशी में मासूमियत से रचा गया है। संघर्ष की जड़ में छिपे कारणों पर एक सरसरी स्टेटमेंट है पर सच है। ‘अब ज़िन्दगी यहाँ घिसटती है, विकास के नाम पर यहाँ बहुत कुछ आ गया है, मोबाइल, चिप्स, पान पराग, सिगरेट, कोल्ड ड्रिंक्स, मगर सालों से यहाँ के गाँवों में कभी बिजली रही कभी नहीं रही। स्थानीय लोग, सुरक्षा बल और सरकारी मशीनरी तीनों को ही न्यूट्रल दृष्टि से देखा गया है। ऐसा लगता है कि तीनों ही एक दूसरे की परेशानियों का कारण हैं। स्थानीय लोग सुरक्षा बलों से तंग हैं, सुरक्षा बल सरकारी मशीनरी से और मशीनरी तो लगता है वहाँ है ही नहीं। किसी फ़ौजी के अनौपचारिक बयान से उपजी कहानी है जो बहादुरी से कह सकता है कि खोट सरकार की नीतियों में है। दूसरी ओर, एक इशारा भी है कि स्थानीय लोग समझते हैं कि सिर्फ उनका प्रदेश ‘बाज़ार’ नहीं हो गया’ कमोबेश हर प्रांत में धर्म और जाति के नाम पर रेलमपेल ज़ारी है। उन प्रदेशों के लोकतंत्र को सफल मानना घातक होगा। बहुत ज्यादा फर्क नहीं है – सामाजिक पिछड़ेपन की इन ‘पॉकेट्स’ में भी शोषण उतना ही घना है जितना कि राजनैतिक रूप से उपेक्षित प्रदेशों में। विद्रोह पर उस हद तक इसलिए नहीं जा पाता क्योंकि नार्थ ईस्ट में तीसरा भड़काऊ कोण भी शामिल है। उन्हें बंदूकों के लिए पैसा मिलता है।
स्वपोषित ‘आर्किड’ का बिम्ब समस्या के हल की दिशा में एक उम्मीद की किरण दिखाता है। ‘हमार धर्म तो जंगल था...’ एक हथौड़े की तरह धार्मिक क्रांतियों और उसके रथ पर बैठे ‘बाजारीकरण’ के जिन्न पर प्रहार जरूर है।
‘लापता पीली तितली’ चाइल्ड एब्यूज को प्रभावी ढंग से उठाती है। अपराधी से ज्यादा यह उन माँ-बाप को कटघरे में खड़ा करती है जो जानते हुए भी नज़रें फेरने की अदा आसानी से निभा लेते हैं।
‘ब्लैक होल्स’ पुनः एक फंतासी है। पर यह खालिश फंतासी न होकर किनारों से लगकर बहाने वाली नदी है। पिता के अनुभवी अविश्वास और किताबों में लिखे गहन विश्वास के बीच का द्वंद्व है। ‘आप मुझे कहते थे मेरे दोस्तों और सहेलियों ने मुझे बिगाड़ा! नहीं पापा! उनमें तो मुझे किताबों जैसे लीक से हटकर चले अलबेले चरित्र मिले। मुझे जो भी बनाया-बिगाड़ा कुछ किताबों ने, कुछ मेरे अपने दिमाग ने जो तर्क करता है।‘ ‘कसूमल’ रंग की तरह पिता का यह रूप भी शुद्ध पिता और शुद्ध मित्र के बीच का तारतम्य है। परवरिश के तमाम नियमों को समझने बूझने पर भी पिता के सुरक्षाचक्र को स्वार्थी होने में देर नहीं लगती। यह समाज का नहीं, एक पिता का रुदन है। परवरिश के दौरान पिता गुण-अवगुण, अच्छाई-बुराई की ऊपर से नीचे लम्बवत सीख देते हैं तब उसके रिश्तों के समानांतर प्रसार पर जोर नहीं देते। उलटे, बाहरी दुनिया से बच्चों को कट ऑफ कर देते हैं।
कल्पना की उड़ान सार्थक दिखाई दी। नए किरदार उभरे, नए बिम्ब, नए रंग और नई परिभाषाएँ उभरीं।
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Published on March 18, 2018 00:11

December 18, 2017

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Published on December 18, 2017 04:14

गज़लें



१कभी बरगद भी मेरी छाँव में ढल जाया करेवक्त बुरा हो तो मर्जी से बदल जाया करे
हमसफर हो कि जो दिल को संंभाले रखेदिल हो ऐसा कि टूटे तो संभल जाया करे
आमदनी हो कि कभी पेट न खाली सोएपेट ऐसा हो कि पानी से बहल जाया करे
रात आए घनी, नींदों के परिंदे लेकरनींद ऐसी कि हर ख्वाब मचल जाया करे



मेरी परछाईं को साया समझ लिया तुमनेहमने क्या चाहा था, क्या समझ लिया तुमने
भरी गागर से इक सिसकी छलक गई होगीया मेरी आह को शिकवा समझ लिया तुमने
लबों की भीगती फिसलन पे गिर गई होगीमेरी जिस बात को वादा समझ लिया तुमने
वो आधा-आधा सही, था मगर दोनों तरफएक किस्सा जो, इकतरफा समझ लिया तुमने
मैं मुस्कुराऊँ इरादतन, ये जरूरी तो नहींजरा सी बात को मसला समझ लिया तुमने
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Published on December 18, 2017 04:14

December 17, 2017

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Published on December 17, 2017 09:30

आख़िरी गेंद: रामनगीना मौर्य

रोज़मर्रा जीवन की सूक्ष्मदर्शी निगाह में कुलबुलाती कहानियाँ हैं 'आख़िरी गेंद' 
कहानी संग्रह: आख़िरी गेंद लेखक: राम नगीना मौर्यप्रकाशक: रश्मि प्रकाशन 
ऐसा लगता है जैसे भाषा की रेलगाड़ी कहीं कानपुर के आस-पास से चली हो और अल्हड़ हिचकोले लेते हुए कलकत्ता के किसी स्टेशन पर जाकर रुकी हो। एक ही किताब में भाषा के इतने वैरिएंट्स देखने को मिलते हैं कि हिंदी की समृद्धता का अनुमान और उसका आकर्षण बढ़ता ही चला जाता है। इसमें अवधी का तहज़ीबदार ज़ायका है,हिन्दुस्तानी की देर तक पकाई हुई सुगंध है, भोजपुरी का जम के लगाया हुआ तड़का है और अगर कहीं कोई कमी रह गई हो तो बिहार के पार बंगाल के आस-पास में बोली जाने वाली हिन्दी का, जहाँ ख़ास कर जोर देकर 'लव लैटर' को 'लभ लैटर' बोलते हैं; फ्यूज़न भी है। 'आलोडन-बिलोडन' और 'अजबकपने-अहमकपने' 'आफत का परकाला' जैसे कुछ ऐसे शब्द विन्यास हैं जो अपने उच्चारण मात्र से अपना अर्थ बता देते हैं। ऐसे में लेखक यदि एक बेहद जानकार, साहित्य का कीड़ा टाइप व्यक्ति हो तो जिज्ञासा और भी बढ़ जाती है। पर यह पाठक को पता नहीं कि लेखक की शैली क्या है, उनके अपने पठन-पाठन का विस्तार क्या है; क्योंकि यह उनकी पहली किताब है। इसलिए पाठक के तौर पर परिश्रम दोगुना लगता है। इसके विपरीत, लाभ यह है कि अपेक्षाओं का बोझ नहीं होता। निराश होने का प्रश्न ही नहीं उठता। राम नगीना मौर्या उस पीढ़ी के लेखक हैं जिनका बचपन गाँव-देहात की शैली में बीता और अब अपने परिश्रम के चलते आधुनिक शहरी जीवन में रम गए हैं। इस नई जीवन शैली में ग्रामीण, अभावग्रस्त जीवन की यादों का प्रवेश इतना तीव्र होता है कि कलम चलाने के लिए बहुत ज्यादा परिश्रम नहीं करना पड़ता।       
किताब मिलने से पहले ही मैंने 'चुभन' पढ़ ली थी। सच कहूँ तो 'आख़िरी गेंद' के लिए आकर्षण सहेजने में 'चुभन' की भूमिका महत्त्वपूर्ण थी। ओ हेनरी की कहानियों की तरह एक छोटी सी गुदगुदाती हुई कहानी है 'चुभन'। दुर्भाग्यवश, ऐसी कहानियों के लिए हिंदी में ज्यादा जगह नहीं है पर मुझे यह संग्रह की सबसे अच्छी कहानी लगी। खाका ऐसा खिंचा कि 'आख़िरी गेंद' हिन्दी कहानी की आम धारा से कुछ हटकर है। बहुत ज्यादा संजीदा नहीं है और चुलबुलाने का काम भी कर सकती है। हालांकि इस चुलबुलाहट की खोज में जब आगे बढ़ा तो मुझे निराशा ही हुई पर इसकी कीमत पर बहुत कुछ मिला। कहानियाँ एकदम से स्वरुप बदलकर आत्मकथात्मक हो जाती हैं और फिर उसी राह पर चलने लगती हैं। रोज़मर्रा की बोरियत में आनंद और संतोष की जो प्राणवायु मौर्य जी ने घोली है, वह एक पाठक के लिए इस संग्रह का हासिल है। भावना, शिक्षा और गहन पठनीयता की पृष्ठभूमि में ठहर कर विश्लेषण करने का कौशल तकरीबन हर कहानी में उभर कर आता है। न तो विषय इतने संजीदा हैं और न ही विचार इतने दार्शनिक कि पाठक खुद को कहानियों से जोड़ने में घुटन महसूस करे। दफ्तर जाने वाले सरकारी कर्मचारी की आत्मीय भाषा और एक स्थापित वैल्यू सिस्टम में आस-पास के वातावरण से कहानियाँ चुनना तभी संभव हो सकता है जब लेखक की सूक्ष्मदर्शी निगाह महीन से महीन परिवर्तन में दिलचस्पी रखती हो। भाषा का व्याकरण इतना आत्मीय और प्रासंगिक है मानो हम अपने ही घर का किस्सा पढ़ रहे हों। जीव विज्ञान के विद्यार्थी जिस केंचुए को अपने सूक्ष्मदर्शी तले खींचने में सकपकाते हैं, 'रेस्क्यू ऑपरेशन' में लेखक ने बड़ी सहजता से उसका 'मनोवैज्ञानिक ऑपरेशन' किया जो प्रभावित करता है।
'खाली बेंच' में संघर्ष के उन दिनों का खाका खींचा गया है जब डिग्री धारी इंजीनियर या तो नौकरी के लिए आवेदन करते अपना समय बिताते हैं या फिर नई नौकरी से एडजस्ट करने के खटराग में। अभावों के जीवन की अपील एक फ्लैशबैक के ज़रिये मार्मिकता से पिरोई गई है।
'जाड़े की धूप' कामकाजी वर्ग की छुटटी की दिनचर्या है। पत्नी के उलाहने सुनने के बाद भी इस धूप का आकर्षण ऐसा है कि बिजली का बिल और बिटिया की कोचिंग क्लास कुछ भी याद नहीं रहता। मैं इस स्वप्न को उन पंखों से जोड़कर देखता हूँ जब पिताजी डांट-डपट कर जाड़े के दिनों में स्कूल भेज दिया करते थे। जब मन होता था कि धूप में खड़े-खड़े दिन गुजर जाए। तब जी नहीं सके पर अब भी जबकि, छुटटी है और न पढ़ाई, इम्तिहान का डर पर ज़िन्दगी देखिये, अगर किस्मत में धूप नहीं है तो फिर नहीं ही है। लेखक ने मुहावरों, लोकोक्तियों, क्षणिकाओं और कविताओं का सुन्दर प्रयोग किया है जो विषय को और भी व्यापक बनाने का कार्य करता है।
'मिश्रित अनुभव' बड़े शहरों में छोटे एकल परिवारों में अभावों से जूझने की ज़द्दोज़हद को संवेदनशीलता से उकेरता है। पति की कम कमाई की वजह से पत्नी 'क्रेच' चलाती है पर फिर भी उनकी चादर छोटी रह जाती है। यहाँ पर जरूर लगा कि इस कहानी को थोडा और विकसित किया जाना चाहिए था। बहुत ज्यादा नहीं पर बच्चोँ के माँ-बाप, उनकी मजबूरियों में ऐसा बहुत कुछ लिखने लायक होता जो इसे बेहतर आकार दे सकता था। उनका संघर्ष दूसरों के संघर्ष से अलग नहीं जान पड़ता।
'मीठा कुछ ढंग का', 'गुनाह बेलज्ज़त' और 'श्रीमान परामर्शदाता'  एक मध्यमवर्गीय परिवार में पति-पत्नी के बीच की केमिस्ट्री पर एक प्रैक्टिकल कथन है। अनुकरणीय किन्तु संभव बनायी जा सकने वाली केमिस्ट्री, जिसमें रोज़मर्रा के खिंचाव के बाहर कुछ भी देखने की ज़रुरत नहीं है। आश्चर्यजनक रूप से यह कई समस्याओं का हल है। बाबा और तांत्रिकों के इस दौर में पति-पत्नी की समझदारी भरी नोंक-झोंक जिसमें कि एक का पलड़ा भारी होना लाजिमी है, कई मनोरोगों की अचूक दवा है। इन तीनों कहानियों में लेखन की ईमानदारी और आत्मीयता खुलकर सामने आती है। उस संघर्ष वाले दौर के सफल प्रतिभागियों के हाथ में जब क्रमशः मोबाइल फोन और फिर स्मार्टफोन आए तो जैसे उनकी दुनिया का एक अलग ही अध्याय आरम्भ हो गया हो। कहानियों में स्वादानुसार और तापमान अनुसार बदलती रिंग टोन भी इन कहानियों में हँसी-ठिठोली का मीठा संचार करती है। 'झिंगा लाला हो..' से शुरू होकर 'दूर है किनारा..' कदम कदम पर बदलती चरित्रों की मनोदशा को समझाने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। एक कॉमेडी कह सकूं तो 'श्रीमान परामर्शदाता' में नब्बे के दशक के दूरदर्शन धारावाहिक वाले उस निरीह पति की आकर्षक रूप-रेखा खीँची गई है जिसे उसकी पत्नी के सिवा सब मूल्यवान समझते थे। एक अलग और उच्च स्तर की नोंक-झोंक है। यकीनन, सफल हुई है कहानी।   

'दुनिया जिसे कहते हैं' भी आत्मकथात्मक शैली की अच्छी कहानी है। 'आख़िरी गेंद' पूरी तरह से नए-पुराने संबंधों का, स्थानों का, व्यवस्थाओं का आत्मीय विश्लेषण है। एक लेखक के तौर पर निश्चित ही यह पुस्तक सकारात्मक, सोच-परक, महीन विश्लेषात्मक साहित्य का हिस्सा है। एक कुलबुलाते मस्तिष्क में बहुत कुछ चल रहा है और वह सब कुछ अपनी विशिष्ट शक्ल-ओ-सूरत में बाहर आने पर आमादा है। इन सब के बीच वह पारिवारिक जीवन-मूल्यों वाली धरोहर केमिस्ट्री का हिस्सा भी है। इन दोनों का सामंजस्य मुश्किल जरूर है पर संभव है।
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Published on December 17, 2017 09:30

September 24, 2017

गंध: कहानी

गंध यह एक भ्रम है कि आँखें देखती हैं, कान सुनते हैं, स्पर्श छूता है, नाक सूँघ लेती है और जीभ स्वाद बता देती है। इन कपटी मित्रों की सलाह पर फैसले का एक द्वार पार हो जाता है बस, फैसला नहीं हो जाता; और जब कभी हो जाता है तो अक्सर गलत ही होता है। छुअन जैसी दिखाई और सुनाई देती है, उसका स्वाद और उसकी खुशबू अक्सर उलट होती है।


गोवा के हर दृश्य में, तकरीबन हर मंज़र में तीन परतें हैं। फिर वह चाहे समंदर के दूर वाले छोर पर सूरज के बुझने से पहले खूब लाल हो जाने का शगल हो या फिर बीच की रेत पर बिकिनी पहने, आँखों पर काला चश्मा चढ़ाए किसी विदेशी महिला पर्यटक का देर तक बेफिक्र पड़े रहना हो। एक परत वह जो दूर से दिखाई देती है। जिसे हम अपने मन में बसाए, मीलों उसे देखने चले आते हैं। उसमें कुछ कमी हो जाए तो लगता है छुट्टियाँ बेकार गईं। देखने वाले सैलानी का पक्ष इसमें एक झुकाव लिए शामिल होता है। दूसरा वह जिसे हम एक मंझे हुए विज्ञापन के इतर सत्यता के नग्न धरातल पर स्वीकार करते हैं। सैलानी का झुकाव कुछ कम हो जाता है, सत्यता का पुट बढ़ जाता है। समीकरण कुछ-कुछ संतुलित हो जाता है। एक झीना सा खेद ज़रूर उतरता है मन में, पर अंततः स्वीकार्य हो जाता है। इस नग्नता से वह आँखें भी मिला लेता है और उसे हज़म भी कर लेता है।  तीसरी परत उस दृश्य का मंतव्य है जो आपको झकझोरते हुए कहती हैं कि मैं वह हूँ ही नहीं जो तुम देख रहे हो। बुझता हुआ सूरज कहता है मेरा लाल दिखाई देना तुम्हारा भ्रम है और यह कि मैं समंदर के पीछे छुपने नहीं जा रहा हूँ बल्कि ये पृथ्वी, जिस पर ठहरकर तुम इस मंज़र को आत्मसात कर रहे हो, कहीं मुँह छुपाने के प्रयास में करवट बदल रही है। मैं तो वहीं हूँ जहाँ था। झटका लगता है ह्रदय को। विद्रोह उमड़ पड़ता है। सब जगह तो वही है। छूटे हुए गाँव के चौराहे पर भी तो भीड़ यही बात कहती थी। इतनी दूर मीलों चलकर भी यही बात सुनना ठेस पहुँचाता है। जगह बदलकर कई भ्रमों के दूर हो जाने का भ्रम, हम अपनी पोटली में बाँधे होटल से विदा लेते हैं और घर वापस पहुँच जाते हैं। घर, लौटकर जिसमें समा जाने की चाह गोवा के किसी भी दृश्य की पहली परत पर भारी पड़ती  है।होटल के कमरे की बालकनी में बैठा प्रणव बिकिनी में बीच पर लेटी हुई उस विदेशी पर्यटक को आधे घंटे से देख रहा था। करीब पचास फिट की दूरी पर उसका अर्धनग्न सौंदर्य उसे प्रभावित कर रहा था। वह अकेली थी। बीच पर और भी पर्यटक थे जो सूरज के समंदर में समा जाने के उपरान्त, उठकर होटल की ओर चल दिए थे। कुछ बच्चे थे जो बार-बार लहरों को अपना घर उजाड़ते हुए देखते और फिर वापस उस उजड़े हुए घर को खड़ा करने के क्रम में व्यस्त हो रहे थे। अभिभावकों ने टेर लगाई तो उनके साहसी प्रयत्नों ने विराम लिया। अपने चेहरों पर मासूम सी शिकायतें ओढ़े, हल्का सा प्रतिरोध लिए वे अभिभावकों के पीछे हो लिए। बालकनी की मुँडेर पर अपने पैर पसारे बैठा प्रणव बियर की पहली बोतल समाप्त करने के अनुष्ठान के करीब था। अचानक वह उठा और पैरों में चप्पलें डालकर कमरे के बाहर निकल गया। दरवाजा बंद करने के लिए उसने डोर नॉब हाथ में पकड़ा ही था कि उसे कुछ याद आया। वह चाबी लेना भूल गया था। बियर का हल्का-हल्का सुरूर उसके मस्तिष्क में रक्त के साथ प्रवाहित होने लगा था। ऐसे मंद सुरूर में आदमी का पैर ज़मीन पर नहीं, बल्कि जमीन के आकाश में बादलों के मानिंद तैरती हुई तरल हवा पर पड़ता है। अतीत की कितनी ही यादें, भविष्य के कितने ही सपने मस्तिष्क के बीच पर ज्वार की तरह अवतरित होते हैं और वर्तमान में बने उन घरौंदों को एक पल में ध्वस्त कर लौट जाते हैं। बीच पर पहुँचकर प्रणव उस पर्यटक से कुछ दूरी पर ठहर गया। उसका चेहरा अब और साफ़ दिखाई देने लगा था। काले चश्मे के नीचे उसके रक्ताभ गालों पर भूरे-भूरे कई धब्बे थे। जैसे गेहूँ की सुनहरी बाली पर जगह-जगह किसी रोग की आहट देती हुई कालिमा ने घर बना लिया हो। चश्मे के पीछे छुपी आँखें दिखाई नहीं देती थीं पर चेहरे की त्वचा साफ़ संकेत दे रही थी कि आँखें गहराई में धँसी हुई होंगी और उनके किनारों पर झुर्रियाँ उन्नत होकर प्रकट हो चुकी होंगी। उसका कुछ इरादा न था। बियर की एक बोतल ख़त्म कर चुका था और दूसरी बोतल शुरू करने से पहले कुछ विराम लेना चाहता था। या फिर पहली बोतल के सुरूर को कुछ देर महसूस करना चाहता था। वह और आगे बढ़ा और उसके एक दम नज़दीक आकर खड़ा हो गया। इससे पहले कि महिला कोई प्रतिक्रिया करती वह उसके समीप से गुजरता हुआ दूर चला गया। इस दृश्य की तीसरी परत भयावह थी। गोवा के आकर्षक समुद्री बीचों पर एक ही चीज थी जो प्रणव के नथुनों के जरिये उसके शरीर में पहुँचती और उसके बियर पीने का अनुभव को कसैला कर देती। गोवा में फैली हुई मछली की दुर्गन्ध शाकाहारी प्रणव को बियर के स्वाद में खलल डालती प्रतीत हो रही थी। उस अधेड़ उम्र पर्यटक की ग्रंथियों से निकलने वाले स्रावों की गंध उस वातावरण में फैली दुर्गन्ध के साथ एक बदबूदार कॉकटेल बना रही थी। इसी कॉकटेल का एक भभका प्रणव के नथुनों को चीरते हुए उसकी साँसों में उतर गया। शरीर के नदी और नाले जो अभी-अभी बियर के गुलाबी स्पर्श से चहक उठे थे, अचानक आये इस बदबूदार अंधड़ से व्याकुल हो उठे। “सोनाली...!” उसके अंतर्मन ने पुकारा।  वर्तमान की नग्नता को दूसरी और तीसरी परत से ढँकने के लिए वह दृश्य पटल से जितना दूर जा रहा था, नग्नता उसकी दोगुनी रफ़्तार से उसकी ओर बढ़ रही थी। जिस तरह प्यार पाना आपकी खुशकिस्मती है, उसी तरह अपने बिखरे हुए प्यार से सफलतापूर्वक पीछा छुड़ा लेना भी आपकी खुशकिस्मती है।तीन चीज़ें एक साथ हुईं। प्रणव का प्रमोशन, उसे बैंक से नया फोन मिलना और रिलायंस जिओ का लॉन्च होना। प्रणव अकेला नहीं था जिसके लिए ये तीनों चीजें एक साथ हुई थीं। नवोदय स्कूलों की हॉस्टल लाइफ में अक्सर लड़के लड़कियों के संपर्क में नहीं आते। माँ, बहिन या फिर एक दो रिश्तेदार। बहुत ज्यादा हुआ तो किसी दोस्त की बहिन। वे लड़कियाँ जिनसे दोस्ती करने में नई उम्र के लड़के गर्व महसूस करते हैं या जिन्हें अपने किसी दोस्त से ज़िक्र के दौरान कह देते हैं कि फलाँ लड़की उनकी ‘दोस्त’ है, इन नवोदय स्कूल के लड़कों की कुंडली में होती ही नहीं है। ये लड़के जब स्कूल से बाहर निकलते हैं तो इनकी दो ही परतें होती हैं। एक वह जो बाहर सबको दिखाई देती है और जिसकी परिभाषा के अनुसार लड़कियों के साथ तमीज-तहजीब में इनका कोई मुकाबला नहीं। तहजीब की चाशनी इनके चेहरे से भर-भर कर टपकती है। दूसरा चेहरा वह, जो कहता है कि अगर किसी लड़की ने इनकी तरफ एक नज़र भी मुस्कुरा के देख लिया तो समझ लो वह इनके प्यार में पागल हो चुकी है। वह शादी तो करना ही चाहती है पर उससे बहुत पहले चाहती है कि सुहागरात हो जाए। सामान्यतः, एक दब्बूपन है जो लड़कियों के प्रति इनके व्यवहार में अपने आप उतर आता है। व्यवहार के दौरान इनका सचेत ऐन्टेना हमेशा ताड़ता रहता है कौन सा शब्द सुनकर लड़की के चेहरे की रंगत बदल जाया करती है। उन्हें बस वे शब्द इस्तेमाल में नहीं लाने हैं जिन्हें लड़कियाँ तहजीब के खिलाफ समझती हैं। जब कोई लड़का यह इत्मीनान कर लेता है कि उसके शब्दकोष में ऐसा कोई भी शब्द नहीं बचा है जिससे लड़की के चेहरे का रंग न बदलता हो तब वह लड़कियों से किनारा करना शुरू कर देता है। और आहिस्ता-आहिस्ता यह दब्बूपन उनके व्यक्तित्व का अभिन्न अंग बन जाता है। कुछेक के चेहरों की बनावट इतनी सटीक होती है कि अपना मुँह बंद रखने पर भी सामने वाली लड़की को उसके होठों से टपकती लार की फिसलन और बेस्वाद मिठास का एहसास हो जाता है। अक्सर ऐसी ही सूरतों के लड़कों का निकनेम प्रेम चोपड़ा और रंजीत के किरदारों के नाम पर रखा जाता है। नवोदय विद्यालय में पढ़ाई ख़त्म करने के बाद उसने ग्रेजुएशन की और उसके बाद चार्टर्ड अकाउंटेंट की परीक्षा अच्छे नंबरों से पास कर ली। एक प्राइवेट बैंक में तीन साल दिल्ली में नौकरी की। तीन साल बाद प्रमोशन देकर बैंक ने उसे मुंबई भेज दिया। मुंबई पहुँचकर वह उत्साहित था। वह मेरठ का रहने वाला था और मेरठ में उसका पूरा परिवार खेती में लगा हुआ था। अच्छी-खासी पुश्तैनी जमीन थी। साल भर बस गन्ना उगाया जाता था और आस-पास की फैक्टरियों में बेच दिया जाता था। अच्छी आमदनी थी। जब तक दिल्ली में रहा वह अक्सर अपने स्कूल वाले दब्बू दोस्तों की संगत में रहा। नौकरी के सिवा सब कुछ... खाना, पीना, पार्टी करना सब कुछ सिर्फ दोस्तों के साथ। दोस्तों ने उसे गर्लफ्रेण्ड बनाने तक का अवसर नहीं दिया। मुंबई में पहुँचने के 6 महीने के भीतर ही उसकी गर्लफ्रेण्ड बन गई। चंडीगढ़ की सोनाली उसी की बैंक में काम करती थी। कौन से नियम हैं जो लोगों को एक दूसरे के साथ रिश्तों में बाँधते हैं? ऐसे कोई नियम हैं भी या नहीं? क्या ये बस प्रकृति का रैंडम सिलेक्शन है कि फलाँ लड़के का विवाह फलाँ लड़की से होगा। कुंडली के गुण-अवगुण क्या सचमुच इस निरुद्देश्य चयन की मान्यता को नकारने के लिए हैं? जाति-बंधन, धर्म, सामाजिक ओहदा? ये सब चीजें क्या सचमुच प्रभावी हैं? क्या माँ-बाप व अन्य परिवारजनों द्वारा चुना हुआ या थोपा हुआ विकल्प ही सही विकल्प है? दिल्ली से जब वह मुंबई आया था तब वह सोनाली को जानता भी नहीं था। यह भी एक इत्तेफाक ही तो था कि वह उसी की बैंक में काम करती थी। अगर वह किसी और बैंक में या फिर किसी और जगह काम करती तो? शायद वह सोनाली से मिला भी न होता। वह न मिलता तो ज्यादा अच्छा होता। एक दिन यूँ ही कैफेटेरिया में लंच के दौरान हुआ परिचय, कॉफ़ी टेबल,वीकेण्ड सिनेमा और कुछ लेट नाईट पार्टी से गुजरते हुए एक नियति की ओर बढ़ रहा था। प्रणव को याद है वह कितना असहज महसूस कर रहा था जब पहली बार फिल्म देखते हुए सोनाली उसकी बगल वाली सीट पर आ बैठी थी। बिंदास और बहिर्मुखी सोनाली एक ही झोंके में उसके दब्बूपन को उड़ा ले गयी थी। हाथ मिलाते वक़्त भी वह सोचता रहता था। “क्या इसका कोई मतलब है?” उसके हाथों का स्पर्श रेशम सा मुलायम था तो वहीं उसकी सिहरन उसके अस्तित्व को झकझोरने वाली थी। छूने का एक ही उपक्रम दो प्रकार की सर्वथा विपरीत तासीर परोस रहा था। वह उन तसीरों के मिले-जुले प्रभाव में पिघल रहा था। एक दिन वैलेंटाइन डे पर सोनाली ने प्रेम प्रस्ताव रख उसे अचंभित कर दिया। प्रस्ताव ने उसे सुन्न कर दिया। वह ‘हाँ’ कहने के लिए आतुर था पर ढूँढ़ने से भी उसे कुछ कहने के लिए शब्द नहीं मिले। एक वृद्ध पीपल की तरह जैसे वह इस अंधड़ में उखड़ जाने की प्रतीक्षा ही कर रहा था। अनजान हवाओं के साथ बह जाने में वह संकोच तो कर रहा था पर नए सफ़र और नयी मंजिलों के रोमांच ने मन में एक ललक जगा दी थी। सोनाली ने भी उसकी औपचारिक ‘हाँ’ की प्रतीक्षा नहीं की। प्रणव को लगा जैसे ‘हाँ’ कह के वह इस पल के रोमांच को कहीं नष्ट न कर दे। सिलसिला चल निकला। दोनों अब बैंक में एक साथ लंच करते। सप्ताहांत में पार्टी, और लम्बी छुट्टियों में मुंबई के आस-पास सभी ठिकानों को छान लेने की धुन। जुहू बीच और गिरगाँव चौपाटी से शुरू हुआ सिलसिला खंडाला, लोनावला, अलीबाग, माथेरान और महाबलेश्वर तक विस्तार ले चुका था। उनके देशाटन के विस्तार की तरह ही उनके रिश्ते ने भी विस्तार पकड़ा। प्रणव सोनाली के लिए समर्पित होना चाहता था और यह भी कि सोनाली भी प्रणव के लिए समर्पित रहे।  इस सम्बन्ध में जात-बिरादरी की अड़चनें जरूर थीं पर ऐसी कोई रुकावट नहीं दिखाई पड़ती थी जो उन्हें अपने कदम वापस लेने पर विवश करे। बीच की दीवारें गिरती गईं और एक दिन सोनाली अपना सब सामान उठाकर प्रणव के फ्लैट में रहने के लिए आ गई। प्रणव को थोड़ी सी आपत्ति थी। वह चाहता था कि इतना बड़ा कदम उठाने से पहले एक बार विवाह की बात अपने-अपने घरों में छेड़ दी जाए। यहाँ भी प्रणव के दब्बूपन पर सोनाली हावी हो गयी। अपने माँ-बाप को बताए बिना दोनों ‘लिव इन’ के अपरिभाषित रिश्ते में एक साथ रहने लगे। प्रणव को कभी-कभी अजीब लगता था। उसने सुना था लोग इस तरह भी अच्छा जीवन जी सकते हैं। संस्थागत विवाह को चुनौती देने की पहल और इन नए रिश्तों को न्यायसंगत ठहराने की बहस यदा-कदा उसके कानों में भी पहुँचती थी। व्यक्तिगत प्रतिबद्धता और पारिवारिक प्रतिबद्धता दोनों ही संस्थागत विवाह की रीढ़ हैं। उनके रिश्ते में व्यक्तिगत प्रतिबद्धता तो थी पर पारिवारिक प्रतिबद्धता का क्या? यह मूक प्रश्न प्रणव को अक्सर परेशान करता था। कभी-कभी इस प्रश्न को लेकर सोनाली से उसकी बहस भी होती पर उस बहस में भी सोनाली यह कह कर जीत जाती कि पारिवारिक कमिटमेंट के लिए परस्पर कमिटमेंट पर सवाल करना ठीक नहीं है। शायद वह ठीक ही कहती थी। परस्पर कमिटमेंट को बनाए रखने के  लिए वह अपने प्रश्नों का गला घोंटने लगा। जिस पृष्ठभूमि से वह आया था, वहां पारिवारिक प्रतिबद्धताएँ ही विवाह का मूल आधार थीं। जल्द ही इस नयी व्यवस्था में वह असहज महसूस करने लगा। सवालों की भूख को जब जवाबों की खुराक देर तक नहीं मिलती तो वह आपका गला पकड़ने लगती है। वह इस उहापोह से जूझ ही रहा था कि एक दिन सोनाली ने खुद ही उसके सब सवालों के उत्तर दे दिए। छः महीने से ज्यादा के इस प्रतिबद्ध रिश्ते की निर्विवाद केमिस्ट्री के बावजूद सोनाली ने एक दिन अचानक ‘ब्रेक अप’ घोषित कर दिया। फ़ुटबाल में जैसे रेफ़री एक लम्बी सीटी बजाकर खेल के समाप्त होने की घोषणा करता है, कुछ उसी तरह सलोनी ने कहा कि अब वह प्रणव के साथ नहीं रहना चाहती। “पर क्यों?” उसे याद है उसने पूछा था।“बस यार, ऐसा कोई कारण नहीं है।“ उसने कहा था। “कारण नहीं है क्या मतलब? आगे बढ़के हमें शादी की बात सोचनी चाहिए और तू पीछे हट रही है।”बहुत बहस हुई थी। ज़िन्दगी में पहली बार प्रणव ने इतना मुखर होकर बहस में हिस्सा लिया था। उसे ज्यादा बहस करने की आदत नहीं थी। अगर किसी की बात अच्छी लगी तो स्वीकार कर लेता और न अच्छी लगी तो ज्यादा विरोध नहीं करता था। नौकरी के लिए इंटरव्यू के दौरान भी वह चुप हो जाता था। “जाने दो न यार, ऐसा भी कुत्ते की तरह क्या भौंकना?” वह सोचता था।सोनाली अपना सामान उठाकर वापस अपनी उस दोस्त के साथ रहने चली गई, जिसे छोड़कर वह प्रणव के साथ रहने आई थी। करीब एक सप्ताह बाद सलोनी के जाने का एहसास उसके गले के नीचे उतरा। वह खाली हो चुका था। सौरव इनामदार मुंबई में प्रणव का अच्छा मित्र था। जब वह मुंबई में नया आया था तो किराये के फ्लैट में उसी के साथ रहता था। कलकत्ता से था और अच्छा लड़का था। जब सोनाली छोड़कर चली गयी तो यूँ ही मज़ाक में उसने कहा। “चल तेरा ब्रेक-अप सेलिब्रेट करते हैं।” प्रणव गुस्से में था पर कोई प्रतिक्रिया नहीं की। वह समझता था कि सौरव ने मज़ाक में कहा है। फिर भी...“सुन इठलैहैं लोग सब, बाँट न लैहै कोय।”  उसने सोचा। वह वापस आकर अपनी बालकनी में बैठ गया और बियर की दूसरी बोतल के ढक्कन को खोलने लगा।  “न जाने कौन सी राहों से गुजरते हैं वो रिश्ते जो मंजिल पर पहुँच जाते हैं? मंजिल? रिश्तों की कोई मंजिल भी होती है क्या?” सोनाली उसके सुरूर में घुलती जा रही थी। “क्या वह सिर्फ टाइम पास था?”“क्या सोनाली के चले जाने का सचमुच कोई कारण था?” अतीत की सीढ़ी के एक-एक दिन का बाँस थामे वह यादों के कुएँ में उतरने लगा। आख़िरी दिन के एक दिन पहले सब ठीक था। ऐसे ही कितने दिन थे...क्रमशः...जब सब ठीक था। बस एक बार ही तो उन दोनों के बीच बहस हुयी थी। प्रणव विवाह के लिए अपने घर पर सोनाली का ज़िक्र छेड़ना चाहता था और सोनाली को लगता था कि अभी इतनी जल्दी क्या है। क्या यही कारण था? क्या वह विवाह के लिए दबाव बना रहा था? शायद नहीं...वह तो बस उस रिश्ते को सुरक्षित रखने का प्रयास कर रहा था। विवाह फिर कभी भी हो...कम से कम घरवालों को पता रहेगा तो बाद की परेशानियों से तो बचा जा सकेगा। न जाने क्यों ऐसा होता है कि जिन चीज़ों को हम बाँध कर रखना चाहते हैं वे छूटते ही ओझल हो जाने को उतनी ही आतुर होती हैं। फिर इतने ज्यादा लोगों के वैवाहिक रिश्ते क्यों ठहर जाते हैं? तलाक़ की बढती हुई संख्या के बावजूद जनसँख्या का एक बड़ा हिस्सा इस बंधन में बंधा रहता है। क्यों...?  “ये साली... आखिर केमिस्ट्री क्या है?”तार्किक विचारों का सिलसिला एकाएक ख़त्म हो जाता तो कुंठा उगलते बदबूदार शब्द और अतार्किक जुमले जगह घेर लेते। सोनाली से दूर, अपने दोस्तों से दूर वह खुद से मिलने आया था। वही प्रणव जो दब्बू था, और खुश रहने के लिए जिसे किसी की प्रशंसा की आवश्यकता नहीं पड़ती थी। पर वह अकेला रह ही नहीं पा रहा था। कल ही गोवा पहुँचा था। कल ठीक रहा पर जैसे ही सफ़र की थकान छूमंतर हुई, एक दूसरी बासी थकान ने जकड़ लिया। वह पहले भी रो चुका था। कुछ और रोना चाहता था। बियर का घूँट उसके गले में उतरता और एक आवाज सी आती। वह आधी बाहों वाली टीशर्ट के सिरे से आँखों को पोंछ लेता। बाहर की धूल-मिट्टी से घर को साफ़ रखने वाली गृहिणी बाहर ड्राइंग रूम में फर्श पर पोंछा लगा रही थी। टाइल के चौखाने वाले फर्श का एक खाना जब वह पोंछ चुकी होती तो भीतर कमरे में कोई चीज़ ‘छनाक’ की आवाज से गिर जाती। गृहिणी को वह आवाज चुभती पर वह कुछ न करती। पोंछे के पानी में डुबो कर थोड़ा भिगो लेती और फर्श के अगले खाने की ओर बढ़ जाती। उसकी शर्ट का पोंछा आँखों के फर्श को साफ़ करता और भीतर कुछ टूट कर बिखर जाता। “ये साली... आखिर केमिस्ट्री क्या है?” उसने मन ही मन दोहराया।ऐसी कोई दिशा नहीं थी जहाँ दिल के विचरने की राह हो और विचरा न हो। दिल की अंगुली थामे मस्तिष्क उसे हर ओर ले जाता... ‘ले ढूंढ यहाँ कहीं सुकून हो तो’। और दिल हर बार निराश हो वहीं बियर की बोतल में अटक जाता। एक और घूँट नीचे उतरता और एक नया विचार सवाल बनकर हाज़िर हो जाता। “आखिर सोनाली को चाहिए क्या था?”“आखिर लड़कियों को...इन जनरल...लड़कियों को क्या चाहिए?”“ये साली... आखिर केमिस्ट्री क्या है?”वह ज्यादा नहीं पीता था। पर इधर कुछ दिनों से ज्यादा हो रही थी और अक्सर अकेले ही। दो बियर में ही वह जैसे ‘टल्ली’ हो गया हो।  “पता है शादी के बारे में क्या कहते थे पहले?”“भुट्टे का खेत है...आपका सपना है कि सबसे अच्छा...सुन्दर भुट्टा आपको मिलेगा...शर्त ये है कि भुट्टा एक ही मिलेगा...और एक बार ले लिए तो आप बदल नहीं सकते।““अबे इन लोगों ने तो ये सिस्टम ही ख़त्म कर दिया...मतलब भुट्टे का खेत है...आज भी है...पर वे शर्तें नहीं हैं ...कि एक ही मिलेगा और वापस नहीं होगा...कोई शर्त नहीं है अब। कस्टमर इज किंग... अब अगर आपको भुट्टा लेना है तो आराम से तसल्ली कर के...ट्राई करके...आराम से...अगर संतुष्टि न हो तो बदल भी सकते हो...कस्टमर इज किंग...”   “और तुम साले चूतिये की तरह इस कस्टमर सेटिस्फेक्शन के दौर में सच्चा प्यार ढूँढने चले हो...तो कटेगा ही न...! पर सौरव...तुझसे ये उम्मीद नहीं थी?”उसके फ़ोन की घंटी बजी। ऐसे ही बजती थी जब ऑफिस से निकलने के समय, सोनाली फोन करती थी। उसने फोन उठाकर देखा। अलार्म की आवाज थी।“ये कौन सा टाइम है बे तुम्हारे जागने का?”  अलार्म बंद कर बिस्तर पर रखने चला तो स्वतः ही उसे ख्याल आया। “सोनाली को फोन करके एक बार और ट्राई करूँ क्या..शायद मान जाए..!”वह कुछ सोचने लगा और फिर फोन न करने का फैसला किया। वह उसके भेजे हुए सन्देश पढ़ने लगा जो उसके फोन में सुरक्षित पड़े हुए थे। वह उसका पुराना मोबाइल था, जिसमें उसने जिओ का मुफ्त का सिमकार्ड डाल रखा था। उसे वह सिर्फ इन्टरनेट के लिए इस्तेमाल करता था।   “आजकल मोबाइल फोन से पहले तो मोहब्बत पुरानी हो जाती है...” एक और अटपटा विचार।मेसेज पढ़कर उसका मन और भारी हो गया। ज्यादातर मेसेज एक या दो पंक्तियों वाले छोटे-छोटे मेसेज थे। बस वह मेसेज कुछ बड़ा था जो दोनों के बीच झगड़े के दौरान सोनाली ने प्रणव को लिखा था। बहुत भावुक सन्देश था। ‘मेरे प्यारे प्रणव...’ शुद्ध हिंदी लिपि में लिखा हुआ सन्देश था जबकि बाकी के सन्देश टूटी-फूटी अंग्रेजी में लिखे थे। अच्छी-अच्छी फैशन परस्त अंग्रेजी बोलने वालों को भी जब दिल की बात शुद्ध तरीके से पहुँचानी होती है तो हिंदी का ही प्रयोग करते हैं। बाकी सब समय के लिए वही टूटी-फूटी अंग्रेजी। उसके दफ्तर का नंबर जिसे वह कॉल करने के लिए इस्तेमाल करता था, एक तरह से जो उसका ‘ऑफिसियल’ नंबर था, उसने अपने नए फोन में डाल लिया था। पुराना फोन भी ठीक-ठाक काम कर रहा था। उसने नया फोन भी ले लिया और पुराना फोन भी रख लिया। सोचा था घर जाके मम्मी को दे देगा। उसी समय जिओ का सिमकार्ड आया था और मुफ्त में मिल रहा था। तो उसने अपना आधार कार्ड देकर एक सिमकार्ड ले लिया। अब उसके दोनों फोन काम कर रहे थे। फोन अपने हाथ में लिए वह उससे खेलने लगा। बहुत मन कर रहा था कि फोन करके पूछ ले...सोनाली कैसी है। और कुछ नहीं तो कम से कम इतना तो पूछ ले कि उसने ऐसा क्यों किया। “क्यों किया?” उसने एक सन्देश भेजा।उसके नए मोबाइल का बज़र बजा। वह बस यही कर सकता था। अपनी बात खुद तक पहुँचाने के लिए भी उसे मोबाइल का सहारा लेना पड़ रहा था। उससे गलती से नहीं हुआ था। उसने जानकार किया था पर क्यों किया था... नहीं पता। उसने नए फोन के मेसेज बॉक्स में अपना मेसेज देखा। बियर के सुरूर में उस सवाल का यूँ हाज़िर हो जाना किसी कुतूहल से कम नहीं था। उसके ह्रदय में कई दिनों से डेरा डाले, कभी-कभी बिजली की तरह कौंध उठाने वाला सवाल उसके एक फोन से निकल कर दूसरे फोन में जा बसा था। नए फोन में पुराने सवाल को देखकर वह मुस्कुराया। मन ही मन उसका उत्तर सोचने लगा। “अगर मैं सोनाली की जगह होता तो इसका क्या जवाब होता?”उसके विचारों की सघनता बढ़ती गई। क्या बेतुका तरीका था? दफ्तर से, दोस्तों से और सोनाली से दूर वह यहाँ कुछ सुकून पाने आया था और खुद अपने एकांकी प्रश्नोत्तरी में उलझ गया। “फिर भी सोचने में क्या जाता है? एक बार सोच के बता...तेरा क्या जवाब होता?”रिश्ते की शुरुआत से लेकर अंत तक वह यादों की हर अँधेरी-उजियारी गली से गुजरा। सोनाली को उससे प्यार तो था पर प्रणव की ऐसी बहुत सी चीजें थीं जो उसे पसंद नहीं थीं। सुबह-सुबह प्रणव का देर तक बाथरूम में बैठे रहना पसंद नहीं था। उसका आलस पसंद नहीं था। सोनाली को घूमना पसंद था तो प्रणव को घर पर आराम करना। सोनाली के साथ वह घूमने ज़रूर जाता था पर उसे होटल में रहना, टीवी देखना और आराम करना ही ज्यादा पसंद था। विचारों का सिलसिला जब गड्ड-मड्ड होने लगा तो उसने विराम लेने की  कोशिश की पर सवाल था कि पीछा ही न छोड़ता था। “आखिर क्यों?” सवाल वहीं नाक के सामने लटका रहा। यह एक भ्रम है कि आँखें देखती हैं, कान सुनते हैं, स्पर्श छूता है, नाक सूँघ लेती है और जीभ स्वाद बता देती है। इन कपटी मित्रों की सलाह पर फैसले का एक द्वार पार हो जाता है बस, फैसला नहीं हो जाता; और जब कभी हो जाता है तो अक्सर गलत ही होता है। छुअन जैसी दिखाई और सुनाई देती है, उसका स्वाद और उसकी खुशबू अक्सर उलट होती है।“ठीक है...अगर ये नहीं बताना चाहतीं कि क्यों छोड़ा तो कम से कम ये तो बता दो कि क्यों पसंद किया।” अंतर्द्वन्द्व कम होता नज़र नहीं आया। प्रणव स्मार्ट था। अच्छी कद काठी, गोरा खूबसूरत चेहरा, गठीला शरीर, नौकरी...वह सब कुछ जो आज के दौर में लडकियाँ लड़कों में ढूँढ़ती हैं, सोनाली को उसमें सब कुछ दिखा था।  शारीरिक बनावट ही पहला परिचय होती है। इंटेलीजेंस, आचार-विचार, आपसी सामंजस्य शारीरिक बनावट से कहीं ज्यादा महत्त्वपूर्ण चीजें हैं पर वे कभी भी एक रिश्ते का परिचय नहीं बन पातीं। आहिस्ता-आहिस्ता, शारीरिक बनावट बेमानी हो जाती है और इंटेलीजेंस, आचार-विचार, आपसी सामंजस्य रिश्ते का सबसे महत्त्वपूर्ण पहलू बन जाते हैं। उसके साथ भी क्या ऐसा ही कुछ हुआ था? क्या सामंजस्य की कमी ही सोनाली को उससे दूर ले गई थी? आकर्षण होना, प्यार होना कोई नई बात नहीं है। यह सदियों से है और शायद यही एक चीज है जो सदियों तक बाकी भी रहे। लोगों के दिल भी टूटते ही हैं। ज़िंदगी ख़त्म नहीं हो जाती। एक सिलसिला है जो किसी न किसी बहाने जारी रहता है। तकलीफ सब को होती है। जो लोग सवाल किए बिना आगे बढ़ जाते हैं, वे कम तकलीफ से गुजरते हैं। वे लोग जो रह-रह कर सवाल पूछते हैं कि ‘आखिर क्यों?’ या फिर ‘मेरे साथ ही क्यों?’ उनके लिए ज़िंदगी को दुबारा पत्री पर लाना मुश्किल होता है। प्रणव को ज्यादा तकलीफ हो रही थी क्योंकि उसने अपनी सारी तर्क शक्ति उन सवालों में झोंक दी थी जिनके अक्सर कोई जवाब नहीं हुआ करते। मनुष्य के व्यवहार में हर ‘क्यों’ का जवाब एक नया ‘क्यों’ होता है। खाने की प्लेट मेज पर रखी हुई थी। उसे लगा जैसे उसका पेट भर गया हो। वह बियर की तीसरी बोतल ख़त्म कर चुका था। मद्धिम आवाज में टीवी चल रहा था। कुछ भूख का मर जाना था और कुछ उसका आलस, वह खाना खाए बिना ही सो गया।   **********पहले दिल एक घर हुआ करता था। इसमें सब के लिए जगह होती थी...सबका एक-एक कमरा। माँ-बाप के लिए अलग, दोस्तों के लिए अलग, भाई-बहिन और दूसरे रिश्तेदारों के लिए अलग और प्रेमिका के लिए अलग। इन कमरों में एक ही समय में सब लोग रहते थे। सबके हिस्से में दिल का छोटा-छोटा क्षेत्रफल आता था पर सब के लिए आता था। लोग म्युचुअली एक्सक्लूसिव नहीं हुआ करते थे। अब ऐसा नहीं है। दिल में जगह उतनी ही है पर कमरा एक ही है। अब एक समय में एक ही रिश्ता कमरे का पूरा क्षेत्रफल माँगता है। लोग म्युचुअली एक्सक्लूसिव हो गए हैं...मतलब जिस समय उस कमरे पर प्रेमिका का अधिकार हो, किसी और के लिए कोई जगह नहीं बचती। एक मोबाइल से दूसरे मोबाइल तक सवालों का सिलसिला शुरू हो गया। लोकल ट्रेन में, दफ्तर में, लंच के समय...जब भी उसे खाली समय मिलता वह अपने ही भेजे हुए सन्देश पढ़ता और उनका उत्तर लिखने लगता। वह दूसरे मोबाइल में अपना ही लिखा हुआ उत्तर पढ़ता और एक नया प्रश्न भेज देता। आदमी एक ही था पर मोबाइल दो थे। ऐसा लग रहा था जैसे मोबाइल मनुष्य बन गए हों, एक दूसरे से बात करते हों। प्रणव शेक्सपियर की स्टेज का विधाता बन गया। वह सवालों की डोरियाँ इधर से उधर घुमाता और मोबाइल कठपुतलियों की तरह अभिनय करते। तकलीफ प्रणव को थी और जिरह कठपुतलियाँ कर रही थीं। यह ताना-बाना जटिल जरूर था पर प्रणव को इससे राहत मिल रही थी। “तुम्हें याद है... एक बार तुम लोनावला में कितनी नाराज़ हो गई थीं।”“कब...?”“बता सकती हो क्यों?” “कब की बात कर रहे हो?”“वो जब तुम्हारी रूम मेट जयश्री का ज़िक्र आया था...और मैंने गलती से कह दिया था कि वह सुन्दर लगती है...और तुम पूछ बैठीं कि मुझे उसमें क्या अच्छा लगता है।”“हाँ! वो?”“तुम पजेसिव हो गई थीं। मैं नहीं बता सका क्योंकि सचमुच ऐसा कुछ नहीं था जो मुझे जयश्री में अच्छा लगता था...क्योंकि मैंने उसे कभी वैसे देखा ही नहीं था।” “तुम बता देते तो क्या हो जाता? खैर...मुझे मालूम था कि तुम्हें उसमें क्या अच्छा लगता है।”“तुम पागल हो?”“पता है...पर मुझे मालूम है तुम्हें उसमें क्या अच्छा लगता है।”“तुम्हें कैसे पता?”“कुछ लड़कियों के पास होता है ये हुनर...उन्हें पता होता है कि लड़कों को उनमें क्या अच्छा लगता है।” ऐसे कई सवाल...सवालों के आगे सवाल प्रणव की ज़िंदगी बन गए। सोनाली सिर्फ उसकी गर्लफ्रेंड नहीं थी, उसकी बहुत अच्छी दोस्त भी थी। यह कहना इसलिए जरूरी है कि ऐसा बिलकुल जरूरी नहीं है कि गर्लफ्रेंड एक अच्छी दोस्त भी हो। गर्लफ्रेंड सोनाली भले ही दूर हो गई थी, उसकी दोस्त सोनाली अब भी इस मोबाइल ‘चैट’ के ज़रिये उसकी इर्द-गिर्द थी। प्रणव के सवाल वह प्यार से पढ़ती और उनके जवाब देती। वह देर रात तक इस खेल में खोया रहता। सुबह जब वह दफ्तर पहुँचता और सोनाली को देखता तो रात भर की जमा की हुई राहत डिबिया खुलते ही फुर्र हो जाती। अपनी सीट पर बैठा-बैठा वह फिर उस ‘राहत’ को जमा करने की कवायदें शुरू कर देता। वह अपने दोस्तों से दूर हो गया। सौरव से उसका सम्बन्ध पहले जैसा नहीं रह गया था। वह लोगों से, भीड़ से परहेज करने लगा। कठपुतलियों के खेल में एकांत उसकी पहली जरूरत थी। यह एकांत उसके लिए जुनून बन गया। ज्यादा देर तक वह लोगों का बर्दाश्त न कर पाता। बॉस की ब्रीफिंग में जब उसे देर होने लगती तो वह बेचैन हो उठता। लोकल ट्रेन की भीड़ में जब वह मोबाइल अपनी जेब से न निकाल पाटा तो उसके हाथ जकड़ने लगते। ज़रा सी जगह मिलती तो वह जेब में हाथ डालकर इस नाज़ से मोबाइल बाहर निकालता जैसे वह सोनाली को निकाल रहा हो। लंच की मेज पर सिर झुकाए बैठा रहता। क्रिकेट मैच में अब कोई आनंद न रह गया था। फिल्में अर्थहीन हो गई थीं। पार्टी करने का उद्देश्य भी नहीं रह गया था। आलसी वह पहले से था। न अखबार पढ़ता और न कोई खेल खेलता। किताबें, मैगज़ीन पढ़ना उसे पहले से ही नापसंद था। बहुत मन होता तो सप्ताहांत में अकेले बियर लेके बात जाता। बियर पीना उसे अच्छा लगता था और बियर के सुरूर में इस खेल का आनंद बढ़ जाता था। उस दिन वार्तालाप झगड़े का रूप ले लेता। वह खूब शिकायत करता और अक्सर सोनाली निरुत्तर हो जाती। कभी-कभी भद्दी गालियाँ भी ‘चैट’ का हिस्सा बन जातीं। इसमें सुकून था, थोडा बहुत आनंद भी था पर हल नहीं था। सारी जिरह उन दो सवालों पर जहाँ की तहाँ खड़ी थी, ‘साली...ये केमिस्ट्री क्या है’ और ‘मेरे साथ ही क्यों’।        इस खेल के अशुभ परिणाम उसे जल्दी ही मिलने लगे। दोस्तों और सहकर्मियों के प्रति वह चिड़चिड़ा हो गया और बॉस की नज़रों में कामचोर। सोनाली उसे रोज़ ही दफ्टर में दिखाई देती। कभी जयश्री के साथ, कभी सौरव के साथ तो कभी किसी और के साथ। यह ख़याल भी आता कि वह उससे जाकर बात करे पर हिम्मत नहीं होती। कहीं वह उसका अपमान न कर दे? बॉस की आए दिन डांट से वह और विचलित हो गया। मन ही मन वह उसे गालियाँ देता। सोनाली के साथ छद्म ‘चैट’ में उसका बॉस अब प्रमुखता से आने लगा। प्रणव उसे गालियाँ देता और सोनाली उसे शांत करती।प्रणव कई दिनों से देख रहा था कि सोनाली अक्सर सौरव के साथ लंच के लिए जाती है। वह समझ गया कि जरूर दोनों के बीच में कुछ है। मन ही मन उसने यह संसार भी रच लिया कि सोनाली के जीवन में सौरव ने प्रणव की जगह ले ली है। कुछ और लोगों से पता चला कि वे दोनों फिल्म देखने भी एक साथ जाते हैं। पहले उसे लगा कि उसके सवालों के जवाब मिल गए हों। प्रणव को उसने इसलिए छोड़ा क्योंकि वह सौरव को पसंद करती थी। वह भुट्टे वाली बात सच निकली थी, शायद। फिर अगले ही पल दूसरे सवाल खड़े हो गए, उसी तर्क पर और उसी मजबूती के साथ। ‘आखिर सौरव में उसने ऐसा क्या देखा जो उसे प्रणव में नहीं मिला?’ ‘क्या वह ऐसी ही है?’ ‘क्या उसे सिर्फ टाइम पास लोग ही चाहिए?’       बासेल 3 कैपिटल एडीक्वेसी के आंकलन में एक दिन उसने बड़ी चूक कर दी। उसका बॉस छुटटी पर था। उसने प्रेजेंटेशन सीधे सुपर बॉस को भेजी। सुपर बॉस की आँखों से छिपी हुई चूक सीधे सीएमडी तक पहुँच गई। दो दिन बाद सुपर बॉस और बॉस दोनों को लाइन हाज़िर किया गया। बहुत किरकिरी हुई। प्रणव को बॉस ने बुलाकर फटकारा और उसे चेतावनी दी कि ऐसी गलती दोबारा नहीं होनी चाहिए। दफ्तर में यह किस्सा उछला और प्रणव लोगों के अट्टहास का विषय बन गया। उस दिन वह घर जाकर देर तक रोया। वह स
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Published on September 24, 2017 11:28

September 5, 2017

बार्सिलोना

तुम अपने ही किसी साथी कासीना दबाते हुए मिलोगे,
किसी विलाप करते चौराहे पर।
वह साथी, जिसके सीने पर कान लगाकर
तुमने फुरसत में कभी धङकनें सुनी होंगी।उसी सीने को बेतहाशा दबाते हुए,
उसकी शेष साँसों को
अपने हाथों की मुंडेर से थाम लेना चाहोगे।
और हथेलियों के छिद्रों से
तुम्हारे गीत की अनमोल पंक्तियाँ
रिस रही होंगी, तेजी से।
अंजुली भर पानी क्यों नहीं रोक सके तुम
अपनी हथेलियों में कभी,
यह तुम अब जानोगे जबकि
बंदूक की गोली इन हथेलियों के पार हो जाएगी।अपने जूतों में जकङे हुए
तुम बहुत तेज दौङना चाहोगे,
एंबुलेंस से भी तेज।
और चाहोगे याद करना बचपन का एक सबक,
कि हर चीज का विलोम होता है।
जैसे 'निर्जीव' का विलोम 'सजीव',
चाहोगे कि इस सबक की कोई उपयोगिता हो।
मसलन, गोली सीना बेधकर पीठ तक पहुँची तो 'निर्जीव'
और पीठ बेधकर सीने तक पहुँची तो 'सजीव'।
पर तुम जानते हो कि ऐसा नहीं होता।भाषा का व्याकरण सिर्फ तुम्हारे लिए है।
न गोली के लिए, न बंदूक के लिए और न धर्म के लिए।
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Published on September 05, 2017 06:06

डॉ पद्मा शर्मा की समीक्षा

 "कहानियों में शिल्प-कौशल ने कहानियों को उत्कृष्टता के कई सोपान प्रदान किये हैं" 
जीवन की विभीषिकाओं में उलझे पात्र: इन्तजार अच्छे दिनों का।रेत का हो फर्श और हों लफ्ज मिट्टी के
पत्ते गिरें शाख से पत्तों के आँगन में
या कोई बिछुड़ा हुआ एक सीप का मोती
आके गिरता हो किसी पानी के दर्पण में
लोग कहते हैं, मैंने सुना है
इस तरह बनते हैं अफ़साने ज़माने मेंवर्तमान समय में कहानी, किस्सा या गल्प में उद्वेलनशील भावुकता, गहन आस्था और कोरी कल्पना नहीं होती वरन् वह यथार्थ की कसौटी पर अपने स्वरूप को निर्धारित करती है। वर्तमान घटक मानव के मस्तिष्क में प्रवेश कर सामाजिक विद्रूपता, तज्जन्य विषमताओं और खंडित आकांक्षाओं का चित्रण करने को उद्यत हो जाते हैं। सिर्री अबीर आनंद का ऐसा ही कहानी संग्रह है जिसमें ग्यारह कहानियाँ सामाजिक यथार्थ और जीवन की वास्तविक घटनाओं को अभिव्यक्त करती हैं। आर्थिक समृद्धि के प्रयत्न, भौतिक संसाधन हेतु प्रयास और प्रतिस्पर्धात्मक अकुलाहट ने मानव मन को मानसिक बीमारियों से ग्रसित कर लिया है।
औद्योगिक संस्थानों में काम करता व्यक्ति मशीनी जीवन जीने को बाध्य है। संवेदनाएँ, भावनाएँ, लालसा, इच्छा सब समाप्त हो चुकी हैं और दमघोंटू वातावरण घर, दफ्तर ही नहीं मानवीय रक्त शिराओं में भी व्याप्त हो चुका है। मानवीय संबंध की आर्द्रता भी मशीनी ताप सोख लेती है। ‘‘रिंगटोन’’ प्रतीक है जीवन की दिशा का। आज मानवीय जीवन रिंगटोन से बँधा हुआ है। ध्वनि पर मन की , जीवन की गति और मन के विचार आधारित होते हैं। मंदिर की ध्वनि सकारात्मक विचार उद्वेलित करती है जबकि रिंगटोन की ध्वनि नकारात्मकता का प्रतीक थी जिसमें ‘‘मै परेशान, परेशान, परेशाँ शब्द की आवृत्ति ‘मानस’ के जीवन की परेशानी का सबब बन गयी थी। रिंगटोन ने टायर का, पत्नी का, साबंत का, यहाँ तक कि जापानियों के मन में भी विपरीत स्थिति को निर्मित किया था जिससे मानस की नौकरी भी चली गयी। कहानी के शीर्षक के साथ-साथ पात्रों के नाम भी प्रतीकात्मक हैं। मानस मन का, बेहरा जिस पर कोई भी ध्वनि बेअसर है तथा सावंत सामंतशाही का प्रतीक है, जो अपने से छोटे ओहदे वालों का अपमान करते हैं। ऋण जीवन में वैभव और साजो सामान की पूर्ति तो कर देता है पर ऋण की अपनी अदायगी में जीवन के कई महत्वपूर्ण घटक दाँव पर लग जाते हैं। वर्तमान परिवेश में अति उच्च महत्वाकांक्षाओं के कारण पुत्र-पुत्रवधू माँ-बाप को अपने साथ नहीं रख रहे। वृद्ध आश्रमों की संख्या बढ़ती जा रही हैं ऐसे में ‘चिता’ कहानी नयी पीढ़ी को नया रास्ता दिखाते हुए अपने उद्देश्य को प्राप्त होती है।
‘‘मैंने कभी अपने दादा-दादी को नहीं देखा, क्योंकि मेरा सौभाग्य ही नहीं था। मेरे पैदा होने के पहले वे गुजर चुके थे। पर आपके रहते हुए मेरी बेटी दादा के दुलार से वंचित है ये दुर्भाग्य तो उस पर थोपा जा रहा है पापा ... पता नहीं ये खयाल कितना सही है ? पर मुझे लगता है कि जब बेटा बड़ा हो जाए कमाने लगे और पिता रिटायर हो जाए तो भूमिकाएँ बदल लेनी चाहिए। बूढ़े पिता को बेटा बन जाना चाहिए और बेटे को पिता। ’’ 106
कानून, पुलिस, अदालत सब भ्रष्टाचार में आकंठ डूबे हैं। असली गुनहगार दोषी नहीं है बल्कि सीधे साधे गवाह हैं। हकीकत में तो सजा गवाह काट रहा है और दोषी अपने आराम की जिन्दगी बसर कर रहा है। बड़े बड़े पूँजीपति और नामचीनी हस्तियाँ हिट एंड रन करके भाग जाती हैं। उन पर चलने वाले केस कभी खत्म नहीं होते। गवाहों को या तो खरीद लिया जाता है या उन्हें मौत के घाट उतार दिया जाता है। जाधव और झम्मन के साथ यही हुआ। ... किसी ताकतवर पार्टी को किसी गरीब आदमी के सामने दोषी साबित करना ये ऐसे मामले होते हैं जिनमें फैसला कभी आता ही नहीं। सच्ची बात थी। करोड़ों अरबों रुपये का कारोबार देने वाला न्यायतंत्र अभी भी इस दुविधा में फंसा है कि अगर न्याय जल्दी होने लगा तो कारोबार कहीं कम न हो जाए। 216
गर्माहट रिश्तों में होती है पर जमीन जायदाद के बँटवारे रिश्तों और संबंधों को निगल जाते हैं। इससे भी अधिक वे अपने भाइयों की जान भी ले सकते हैं। सब कुछ जानते समझते भी सुयोग ने अपने ताऊ जो कि उसके पिता के हत्यारे थे उनकी सेवा सुश्रुषा की। उनके बेटों ने उन्हें घर से निकाल दिया। सुयोग ने ही उनको मुखाग्नि दी। वह ताऊ जी को सजा देना नहीं चाहता था जिससे उन्हें मुक्ति मिले। जीवन में कर्मों का खाता बैंक अकाउंट के समान है। स्वर्ग और नरक यहीं संसार में है। सबको अपनी करनी का दण्ड भुगतना होता है। ‘‘कुछ ऐसे भी लोग होते होंगे जो करते तो होंगे पर भरते नहीं होंगे। यह एक आॅटोमेटिक प्रक्रिया है, जैसे बैंक का डेबिट और क्रेडिट चलता है, उसी तरह ? कभी तो ऐसा होता होगा कि आदमी ने पैसा जमा नहीं किया पर निकाल लिया या फिर आदमी ने पैसा जमा किया पर निकाल नहीं सका।’’ 56गुटखा तेंदुलकर कहानी अवसाद और सिजोफ्रेनिया नामक बीमारी से पीड़ित दो दोस्तों की कहानी है। जो अपने जाॅब की असुरक्षा से मानसिक दबाव से ग्रसित थे।‘वीडियो’ दो दोस्तों की कहानी है।नानी सामान्य कहानी है। फेसबुक में बुड्ढे बुढ़िया की कहानी है जिनकी पहले शादी हो रही थी पर हो न सकी। इस कहानी में कवितायें कहानी को सुदृढ़ कलेवर प्रदान करने में सहगामी हुयी हैं। नारी हठ कई जीवन और संबंधों की बलि चढ़ा देता है। संतोष ज्या़दा जरूरी है, सहारे से भी कहीं ज्यादा। सहारा हो पर संतोष न हो तो फिर क्या फायदा? (मैत्रेयी)
‘‘बैंक आदमी की जरूरतें पूरी करने के लिए नहीं , बल्कि आदमी बैंक की जरूरतें पूरी करने के लिए बना है। लोन आदमी के लिए नहीं बल्कि आदमी लोन लेने और चुकाने के लिए बना है। हर एक ग्राहक इस विशाल बैंकिंग बाजार का एक टारगेट है। पृ 9-10 ‘‘मानस का जीवनरूपी जार फिलहाल तीन बड़े पत्थरों से भरा हुआ था। उसकी नौकरी, उसका घर और बैंक का लोन।’’ पृ 11
ग्लोबलाइजेशन, विकासात्मक नीति और प्रतिस्पर्धात्मक जीवन चर्या ने एक ऐसे अर्थयुक्त समाज को निर्मित किया है जिसके सामने नैतिकता, जीवन मूल्य, सत्य और मानवीय संवेदनाएँ ध्वस्त हो गयीं। सपनों को ऋण की सीढ़ियाँ चढ़कर किश्तों की दहलीज पर माथा टेकना पड़ता है। ‘‘सिर्री’’ वह व्यक्ति है जो नियमों की बात करता है, जो अपने जीवन की आवश्यकताओं की पूर्ति ईमानदारी से करना चाहता है। सिर्री वह होता है जो वर्तमान परिवेश की विभिन्न प्रक्रियाओं और जीवन शैली से अनुभव लेकर उनके साथ नही चलता, बल्कि नियमों और सिद्धांतो के आधार पर अपने जीवन को अग्रसर करना चाहता है। महानगरों में निवासरत मँहगाई से जूझते हुए सिमटी तनख्वाह में जीवन की इच्छाओं की नोच-खसोट होने लगती है। आजकल एक ही शहर में सैकड़ों की संख्या में बैंक खुल गये हैं। ऋण देने के अपने लक्ष्य को किसी भी कीतम पर पूरा करना चाहते हैं। एक बार ग्राहक को फँसाने के लिए कई तरह के प्रलोभन, व्यावहारिक सौम्यता और सहजता का मुखौटा लगाते हैं।ग्राहक के चंगुल में फंसते ही उनका असली रूप बाहर आ जाता है। इस दुनिया में घर का सपना देखना गुनाह नहीं बल्कि ऐसा गुनाह है जिसकी कोई माफी नहीं। सुनील ने घर खरीदने के लिए बैंक से ऋण लिया। बैंक द्वारा गलत तरीके से ब्याज की राशि काटे जाने का विरोध सुनील ने किया और इसी विरोध के कारण बैंक के अफसरों ने उसे नाकों चने चबबा दिये। ‘‘बिल्डर और बैंक का सारा कारोबार ग्राहकों के दम पर होता है, पर न बिल्डर को ग्राहक पर भरोसा है और न बैंक को। कितने ही बड़े कारपोरेट बैंकों को चूना लगाकर ऐश की जिन्दगी बसर कर रहे हैं और कानून उनका कुछ नहीं बिगाड़ पा रहा है। .... एक मध्यवर्गीय ग्राहक को गिरवी लोन के लिए भी एक पूरी जेहाद लड़नी पड़ रही है। ये है नए दौर की चकाचौंध बैंकिंग, ‘‘द भोकाल बैंकिंग’’। नयी अर्थ व्यवस्था की नग्न तस्वीर।’’ पृ 114-115कलापक्ष
कहानियों में शिल्प कौशल ने कहानियों को उत्कृष्टता के कई सोपान प्रदान किये हैं। कहानियों की भाषा देश, काल और पात्रानुसार है। अँग्रेजी, संस्कृतनिष्ठ, उर्दू शब्दावली के साथ- साथ देशज शब्द भी कहानियों की प्रासंगिकता बढ़ाने में सक्षम हैं। कई वाक्य स्मृति में बस जाते हैं- ‘‘उसकी धड़कन एक तेज रफ्तार अनियंत्रित मोटर साइकिल की तरह चल रही थी....। .....माथे पर पड़ी ढीली चमड़ी की सलवटों में पसीना अपना आशियाना ढूँढ रहा था।"जिन्दगी संबंधी कुछ विचार कहानी में लेखक ने दिए हैं।
एक चिता है, जिस पर लेटी हुई है जिन्दगी। न लकड़ियों को आग मिलती है न रूह को सुकून। (पृ 88)
लोग सारी जिन्दगी दौलत कमाने में गुजार देते हैं, पर उस दौलत से क्या कमायें, ये नहीं जान पाते। (पृ 92)
जिन्दगी के सवालो के जबाव भौतिकी और गणित की तरह आसान क्यों नहीं होते? कोई कोचिंग, कोई ट्यूशन जिन्दगी की परीक्षा को आसान क्यों नहीं कर देता? पृ 103
तूफान में एक कमजोर पेड़ दूसरे मजबूत पेड़ का सहारा लेकर खड़ा रह पाया हो ? हर पेड़ को अपनी जड़ें खुद ही मजबूत करनी पड़ती हैं, जीवन के तूफान से जूझने के लिए। पृ 200
संवाद छोटे-छोटे भावानुकूल हैं जो गहन अर्थवत्ता के साथ कहानी के मंतव्य को स्पष्ट करने में सहायक हुए हैं। मैत्रेयी कुंडली में दोष के बावजूद हठपूर्वक हेमंत से विवाह कर लेती है। उसकी मृत्यु उपरांत उसे ज्ञात होता है कि वह हेमंत के बच्चे की माँ बनने वाली है पर वह उस बच्चे से छुटकारा पाना चाहती है। मैत्रेयी और उसकी माँ गार्गी का वार्तालाप कहानी को नयी दिशा देता है।
‘‘ पर माँ बनने के बाद मुझसे कौन शादी करेगा ?’’
‘‘मतलब क्या है ?’’
‘‘ मैं ये बच्चा नहीं रख सकती।’’
‘‘चाय गरम है मैत्रेयी। आहिस्ता-आहिस्ता पी, वरना जीभ जल जाएगी।’’
‘‘चाय तो खत्म हो गयी , मम्मी। कप तो कब का खाली हो गया।’’ पृ 201जीवन की विभीषिकाओं से जूझते हुए कहानी के पात्र बिडम्बनाओं के चक्रव्यूह में फँस जाते हैं। आधुनिक सुविधाओं हेतु प्रयास और परिणाम दर्दनाक और वीभत्स हैं। वैचारिक मननशीलता का कहानियों में वर्चस्व है। अन्तर्द्वन्द्व कहानी को मजबूती प्रदान कर उसके विकास में सहायक होता है। अबीर आनंद ने वातावरण के कई दृश्य उपस्थित किये हैं। ‘‘अँधेरे के विरूद्ध सूरज के बहादुर लमहों का संघर्ष खत्म हो चुका था। रात के दरवाजे से सांकल खुल चुकी थी और उजाले के भीने कुहासे ने एक सुबह की देहरी पर कदम रख दिया था। पौ फट चुकी थी। पृ1
सबसे महत्वपुर्ण बात संग्रह में मुझे यह लगी कि कहानीकार ने विराम चिन्हों को उचित प्रयोग किया है। वर्तमान लेखक और पत्रकारिता भी इसको महत्व नहीं दे रहे जबकि यह रचना की गुणवत्ता के लिए अति आवश्यक है। एक बात और कि 225 पृष्ठों से पूर्ण संग्रह की कीमत भी 225/-रुपये है। लेखक ने कहानियों पर होमवर्क करके कथानक, स्थान और क्रियाशीलता को बाखूबी अपनी कहानियों में चित्रित किया है। एयरपोर्ट और टायर कंपनी का चित्रण यथार्थ से पूर्ण है। लेखक के पास विचारों की भरपूर श्रृंखला है। जो कहानियों में कई स्थानों पर आ गयी है जिससे कहानियाँ अपने मूल कथ्य से भटक गयी हैं। लेखक के मन में कई सवाल हैं जो संग्रह के अंतिम कवर पेज पर अंकित हैं। जीवन की विभीषिकाओं में उलझे मानव की व्यथा गाथा कहने के साथ-साथ लेखक का उद्देश्य है कि उनका निराकरण किस भाँति हो। कहानी पढ़ने के उपरांत भी उसके पात्र न्याय मांगते पाठक के साथ बने रहते हैं, यही संग्रह की सफलता है।प्रथम संग्रह लेखक को अपनी पहचान दिलाने में सक्षम है।
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Published on September 05, 2017 05:39

August 15, 2017

थोङी सी आॅक्सीजन

थोङी सी आॅक्सीजन ने,सब कुछ बरबाद कर दिया
थोङी सी आॅक्सीजन
जो गले से उतरकर फेफङों में खो जाती है,
सब कुछ गला चुकी है।मिट्टी सोच लेती है
अनुमान लगा लेती है कि एक बोफोर्स में कितनी पुश्तें पाली जा सकती हैं।
मिट्टी गणना कर लेती है कि कोयले की दलाली से रंग रूप सँवारा जा सकता है।
मिट्टी चोरी करना सिखा देती है
क्योंकि ये मिट्टी साँसों में से आॅक्सीजन दुहना जानती है।पुतले दफ्तर जाते हैं, रोज
और ढूँढ लेते हैं ऊपरी कमाई का जरिया।
नदी में डूबते हुए बच्चों का वीडियो बना लेते हैं पुतले।
मॅडम तुसैद के पुतलों में और इनमें यही एक फर्क है,
ये साँस लेते हैं, आॅक्सीजन से लबालब साँस।गलती उस जज्बे की नहीं है जिसे इंसानियत कहते हैं।
गलती इस आॅक्सीजन की है, जो हमारी साँसों का हिस्सा है।
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Published on August 15, 2017 00:23

नरमुत्ते

हर साँस जमीं में दफन रहे, हर जिस्म हरारत होने दोउस नूर के बच्चे मरे नहीं, वे सोये हैं उन्हें सोने दोबैद, हकीमों की तलबी के, नाटक सारे बंद करो
दूध भरी माँ की छाती का, रोज निलंबन होने दोये नए नवाबी शौक हैं साहिब, रंडी पीछे छूट गईं
बच्चों की साँसों को सत्ता की टाँग के नीचे सोने दोइक पंसारी की कैद में हैं, सूरज, पंछी, बादल, हवा
उसके गल्ले की पाई-पाई, मेरी साँसें-साँसें होने दोवह लाल किले की दीवारों पर, खुले में सू-सू करता है
तुम काटो फसले आजादी, उसे नरमुत्ते कुछ बोने दो
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Published on August 15, 2017 00:22