B.R. Ambedkar > Quotes

“किसी आदमी की शक्ति इन चीजों पर निर्भर हैं– (1) शारीरिक आनुवांशिकता, (2) सामाजिक विरासत या निधि, जैसे माता-पिता द्वारा देखभाल, शिक्षा, वैज्ञानिक ज्ञान का संचय यानी वह हर चीज, जो उसे औसत से ज्यादा दक्ष बनाती है और अंतिम, (3) उसका अपना प्रयत्न। इन तीनों मामलों में मनुष्यों की स्थिति असंदिग्ध रूप से समान नहीं है।”
― B.R. Ambedkar, Jati ka Vinash: Prasiddha bhashan, Jise Bhimrao Ambedkar ko dene nahi diya

“कम्युनिस्ट घोषणा-पत्र (1848) है, जिसका प्रसिद्ध वाक्य ‘दुनिया के सर्वहारा के पास खोने के लिए बेडि़यों के अलावा कुछ नहीं है, लेकिन जीतने के लिए पूरी दुनिया है, दुनिया के मजदूरों एक हो जाओ’ है।”
― B.R. Ambedkar, Jati ka Vinash: Prasiddha bhashan, Jise Bhimrao Ambedkar ko dene nahi diya

“the Mohammedans and Christians who attempted to thrust down the throats of unwilling persons what they regarded as necessary for their salvation or the Hindu who would not spread the light, who would endeavour to keep others in darkness, who would not consent to share his intellectual and social inheritance with those who are ready and willing to make it a part of their own make-up ? I have no hesitation in saying that if the Mohammedan has been cruel the Hindu has been mean and meanness is worse than cruelty.”
― B.R Ambedkar, Annihilation Of Caste

“यह स्थिति कितनी दयनीय है कि भारत में बौद्धिक वर्ग ब्राह्मण जाति का ही दूसरा नाम है। आप को अफसोस हो सकता है कि दोनों एक हैं। अगर बौद्धिक वर्ग का अस्तित्व एक खास जाति तक सीमित रहे, इस बौद्धिक वर्ग की ब्राह्मण वर्ग के हितों और आकांक्षाओं से साझेदारी हो और यह एक ऐसा वर्ग हो, जो अपने को उस जाति के हितों का, न कि देश के हितों का, परिरक्षक हो, तो यह सब बहुत ही दु:खद हो सकता है। लेकिन यह तथ्य बना रहता है कि ब्राह्मण ही हिंदुओं के बौद्धिक वर्ग की रचना करते हैं। यह सिर्फ बौद्धिक वर्ग नहीं है, बल्कि एक ऐसा वर्ग है, जिसे बाकी हिंदू बहुत ही भक्ति भाव से देखते हैं।”
― B.R. Ambedkar, Jati ka Vinash: Prasiddha bhashan, Jise Bhimrao Ambedkar ko dene nahi diya

“If Islam and Hinduism keep Muslims and Hindus apart in the matter of their faith, they also prevent their social assimilation. That Hinduism prohibits intermarriage between Hindus and Muslims is quite well known. This narrow-mindedness is not the vice of Hinduism only. Islam is equally narrow in its social code. It also prohibits intermarriage between Muslims and Hindus. With these social laws there can be no social assimilation and consequently no socialization of ways, modes and outlooks, no blunting of the edges and no modulation of age-old angularities.”
― B.R. Ambedkar, Pakistan or the Partition of India

“What I ask is, 'Can the mortification of the body be called religion?' 9. "Since it is only by the mind's authority that the body either acts or ceases to act, therefore to control the thought is alone befitting--without thought the body is like a dog. 10. "If there was only the body to be considered, merit may [=might] be gained by purity of food, but then there is merit also in the doer. But of what good is it? 11. "New light cannot be attained by him who has lost his strength and is wearied with hunger, thirst, and fatigue, with his mind no longer self-possessed through fatigue. 12. "How could he who is not absolutely calm, reach the end which is to be attained by his mind?”
― B.R. Ambedkar, The Buddha & His Dhamma

“Untouchability shuts all doors of opportunities for betterment in life for Untouchables. It does not offer an Untouchable any opportunity to move freely in society; it compels him to live in dungeons and seclusion; it prevents him from educating himself and following a profession of his choice.”
― B.R. Ambedkar

“आप किसी भी ओर मुंह कीजिए। जाति एक ऐसा राक्षस है, जो आप का रास्ता रोकेगा ही नहीं, बल्कि काटेगा भी।”
― B.R. Ambedkar, Jati ka Vinash: Prasiddha bhashan, Jise Bhimrao Ambedkar ko dene nahi diya

“समाजवादियों की इस दलील की वैधता के लिए कि संपत्ति की समानता ही वास्तविक सुधार है और किसी भी अन्य सुधार के पहले इसका होना जरूरी है,”
― B.R. Ambedkar, Jati ka Vinash: Prasiddha bhashan, Jise Bhimrao Ambedkar ko dene nahi diya

“மக்களிடையே வெளிப்படையாகக் காணப்படும் தீண்டாமை உணர்வை வேண்டுமானால் நாம் போக்கிவிடலாம். ஆனால் வீட்டுக்குள்ளும் மனித மனதுக்குள்ளும் அது தொடர்ந்து கொண்டுதான் இருக்கும். அதனை முழுவதாகத் துடைத்து நீக்க ஒரே வழி கலப்புத் திருமணம்தான்.”
― B.R. Ambedkar

“समाजवादियों द्वारा चाहा गया आर्थिक सुधार तब तक घटित नहीं हो सकता, जब तक एक ऐसी क्रांति न हो जाये, जिसके जरिये सत्ता पर काबिज हुआ जा सके। सत्ता पर कब्जा सर्वहारा ही कर सकता है। मेरा पहला सवाल यह है : क्या भारत का सर्वहारा वर्ग ऐसी क्रांति लाने के लिए एकत्र हो सकता है? इसकी प्रेरणा उसे कहां से मिलेगी? मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि अन्य चीजें समान रहें, तो यह कार्रवाई करने के लिए उसे एक ही चीज प्रेरित कर सकती है और वह है यह भावना कि जिन लोगों के साथ वह काम कर रहा है, वे समानता और बंधुत्व और सर्वोपरि, न्याय के लिए संघर्ष कर रहे हैं। जब तक लोग यह जानेंगे नहीं कि क्रांति के बाद उनके साथ किसी प्रकार का कोई भेदभाव नहीं होगा तथा जाति और धर्म के आधार पर कोई पक्षपात नहीं होगा, तब तक वे संपत्ति की समानता लाने वाली क्रांति में शामिल नहीं होंगे।”
― B.R. Ambedkar, Jati ka Vinash: Prasiddha bhashan, Jise Bhimrao Ambedkar ko dene nahi diya

“This difference between rules and principles makes the acts done in pursuit of them different in quality and in content. Doing what is said to be good by
virtue of a rule and doing good in the light of a principle are two different things. The principle may be wrong, but the act is conscious and responsible.
The rule may be right, but the act is mechanical. A religious act may not be a correct act, but must at least be a responsible act. To permit of this
responsibility, religion must mainly be a matter of principles only. It cannot be a matter of rules. The moment it degenerates into rules it ceases to be
religion, as it kills the responsibility which is the essence of a truly religious act.”
― B R Ambedkar

“And after the Mutiny, General Mansfield, the Chief of the Staff of the Indian Army, wrote about the Sikhs: 'It was not because they loved us, but because they hated Hindustan and hated the Bengal Army that the Sikhs had flocked to our standard instead of seeking the opportunity to strike again for their freedom. They wanted to revenge themselves and to gain riches by the plunder of Hindustani cities. They were not attracted by mere daily pay, it was rather the prospect of wholesale plunder and stamping on the heads of their enemies. In short, we turned to profit the esprit de corps of the old Khalsa Army of Ranjit Singh, in the manner which for a time would most effectually bind the Sikhs to us as long as the active service against their old enemies may last." "The relations thus established were in fact to last much longer. The services rendered by the Sikhs and Gurkhas during the Mutiny were not forgotten and henceforward the Punjab and Nepal had the place of honour in the Indian Army.”
― B.R. Ambedkar, Pakistan or the Partition of India

“जाति का एक दैवी आधार है। अत: आप को उस पवित्रता और अलौकिकता को नष्ट कर देना होगा, जिसके साथ जाति को जोड़कर रखा गया है। अंतिम विश्लेषण में इसका अर्थ यह है कि आप को शास्त्रों और वेदों की सत्ता को नष्ट कर देना होगा।”
― B.R. Ambedkar, Jati ka Vinash: Prasiddha bhashan, Jise Bhimrao Ambedkar ko dene nahi diya

“प्लेटो की मुख्य आलोचना यह है कि व्यक्तियों को एक-दूसरे से साफ-साफ पृथक‍ चार वर्गों में बांटने का उसका विचार मनुष्य और उसकी शक्तियों के बारे में एक बहुत ही सतही दृष्टिकोण प्रकट करता है। प्लेटो को इस बात की धारणा ही नहीं थी कि प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है, किसी भी व्यक्ति की तुलना अन्य व्यक्तियों से नहीं की जा सकती और प्रत्येक व्यक्ति अपने आप में एक वर्ग है। प्लेटो ने सक्रिय प्रवृत्तियों की असीमित विविधता और किसी व्यक्ति में कितनी प्रवृत्तियों का समुच्चय हो सकता है, यह नहीं पहचाना था। उसकी दृष्टि में व्यक्ति की संरचना में कार्य क्षमताओं या शक्तियों के प्रकार थे।”
― B.R. Ambedkar, Jati ka Vinash: Prasiddha bhashan, Jise Bhimrao Ambedkar ko dene nahi diya

“प्रत्येक देश में उसका बौद्धिक वर्ग ही शासक वर्ग नहीं, तो सब से प्रभावशाली वर्ग होता है। बौद्धिक वर्ग वह वर्ग है, जो भविष्य को देख सकता है, यह वह वर्ग है, जो सलाह दे सकता है और नेतृत्व कर सकता है। किसी भी देश में ऐसा नहीं होता कि साधारण लोग बुद्धिमत्तापूर्ण चिंतन और कर्म का जीवन जीते हों। वे मुख्यत: अनुकरणकर्ता होते हैं और बौद्धिक वर्ग का अनुगमन करते हैं।”
― B.R. Ambedkar, Jati ka Vinash: Prasiddha bhashan, Jise Bhimrao Ambedkar ko dene nahi diya

“राजनीतिक विस्तार के लिए मन और आत्मा की मुक्ति प्रारंभिक आवश्यकता है।”
― B.R. Ambedkar, Jati ka Vinash: Prasiddha bhashan, Jise Bhimrao Ambedkar ko dene nahi diya

“प्रतिनिधित्व के प्रश्न और अंतिम प्राधिकार के संदर्भ में आंबेडकर का डर उस समय सही साबित हुआ जब गांधी की आत्महत्या करने की धमकी ने उन्हें पूना पैक्ट पर हस्ताक्षर करने के लिए 1932 में बाध्य कर दिया।”
― B.R. Ambedkar, Jati ka Vinash: Prasiddha bhashan, Jise Bhimrao Ambedkar ko dene nahi diya

“Islam is a close union of the spiritual and the temporal; it is the reign of a dogma, it is the heaviest chain that humanity has ever borne.... Islam has its beauties as a religion;.... But to the human reason Islamism has only been injurious. The minds that it has shut from the light were, no doubt, already closed in their own internal limits; but it has persecuted free thought, I shall not say more violently than other religions, but more effectually. It has made of the countries that it has conquered 9 closed field to the rational culture of the mind. What is, in fact -essentially distinctive of the Musalman is his hatred of science, his persuasion that research is useless, frivolous, almost impious—the natural sciences, because they are attempts at rivalry with God; the historical sciences, because they apply to times anterior to Islam, they may revive ancient heresies. Renan concludes by saying:— "Islam, in treating science as an enemy, is only consistent, but it is a dangerous thing to be consistent. To its own misfortune Islam has been successful. By slaying science it has slain itself; and is condemned in the world to a complete inferiority.”
― B.R. Ambedkar, Pakistan or the Partition of India

“எங்களுக்குப் பசி அதிகமாக இருந்ததால் உணவு உட்கொள்ள ஆசைப்பட்டோம். ஆனால் மீண்டும் தண்ணீர் பிரச்சினை எழுந்தது. தண்ணீர் கிடைப்பதற்குச் சாத்தியம் இருக்கிறதா என்று எங்கள் வண்டிக்காரனைக் கேட்டோம். நாங்கள் மஹர் என்ற உண்மையை இந்துவான சுங்க தண்டலரிடம் சொன்னால் எங்களுக்குத் தண்ணீர் கிடைக்காது என்று வண்டிக்காரன் எங்களை எச்சரித்தான். ''முகமதியர்கள் என்று கூறுங்கள், உங்கள் அதிர்ஷ்டத்தைப் பார்க்கலாம்'' என்றான் அவன்.”
― B.R. Ambedkar, Waiting For A Visa: Autobiographical notes

“இந்தச் சமூகத்தில் புரையோடிப் போயிருக்கும் மத, உளரீதியான பக்கச்சார்புகள், சமூக, பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகளை அறவே வேரறுக்கும் வழியைக் கண்டடைய வேண்டும். இவை அன்றாட வாழ்வில் ஆழமாக ஊறிப்போயிருக்கின்றன. இவற்றை மொத்தமாக எரித்திட வேண்டும். மீண்டுவர முடியாதவகையில் புதைத்திட வேண்டும். இவற்றைச் சமூகத்தின் ஞாபகம், கலாச்சாரத்தில் இருந்தும் கூட அறவே அகற்ற வேண்டுமென விரும்புகிறேன்.”
― B.R. Ambedkar, பாபாசாகேபின் காதல் கடிதம்

“Mr. Sant Ram, I am sure, will bear me out when I say that in reply to one of his letters I had said that the real method of breaking up the Caste System was not to bring about inter-caste dinners and inter-caste marriages but to destroy the religious notions on which Caste was founded and that Mr. Sant Ram in return asked me to explain what he said was a novel point of view.”
― B.R. Ambedkar, Annihilation Of Caste

“अगर यह पूछा जाये कि धर्म के किसी खास मामले की अलग से व्याख्या नहीं की गयी हो, तब क्या किया जाये, तो उत्तर है कि जो शिष्ट ब्राह्मण कहें, वही धर्म है– अनाम्नातेषु धर्मेषु कथं स्यादिति चेद‍्भवेत‍्। यं शिष्टा ब्राह्मणा ब्रूयु: स धर्म: स्यादशंकित:।।”
― B.R. Ambedkar, Jati ka Vinash: Prasiddha bhashan, Jise Bhimrao Ambedkar ko dene nahi diya

“கலப்புத் திருமணமே சாதியை ஒழிப்பதற்கான உண்மையான வழி என நான் நம்புகிறேன். ரத்தக் கலப்பு மட்டுமே ‘எல்லாரும் நம்மவரே’ என்கிற உணர்வை உருவாக்கும். இந்த உணர்வு, ஒவ்வொருவரையும் ஆட்கொள்ளாத வரை, தன்னுடைய சாதிக்காரனைத் தவிர்த்த மற்ற எல்லோருமே அயலார்தான், அந்நியர்தான் என்கிற பிரிவினை உணர்வு – அந்நிய உணர்வு மறையாது.”
― B.R. Ambedkar, Annihilation of Caste

“They were denied the right to knowledge, with the result that by reason of their enforced ignorance they could not realize what had made their condition so degraded. They could not know that Brahmanism had robbed them completely of the significance of their life. Instead of rebelling against Brahmanism, they had become the devotees and upholders of Brahmanism. 43. The right to bear arms is the ultimate means of achieving freedom which a human being has. But the Shudras were denied the right to bear arms. 44. Under Brahmanism the Shudras were left as helpless victims of a conspiracy of selfish Brahmanism, powerful and deadly Kshatriyas, and wealthy Vaishyas.”
― B.R. Ambedkar, The Buddha & His Dhamma

“இந்தியாவில் ஜனநாயக உணர்வு மேலெழுந்தவாரியாகத்தான் காணப்படுகிறது. அடிப்படையில் அது ஜனநாயக முறைகளைப் பின்பற்றாத நாடு.”
― B.R. Ambedkar

“बुद्धि अपने आप में कोई सद्‍गुण नहीं है। यह सिर्फ एक साधन है और साधन का उपयोग इस पर निर्भर है कि कोई बौद्धिक व्यक्ति किस लक्ष्य से प्रेरित है। कोई बौद्धिक अच्छा आदमी हो सकता है, लेकिन वह आसानी से बदमाश भी हो सकता है।”
― B.R. Ambedkar, Jati ka Vinash: Prasiddha bhashan, Jise Bhimrao Ambedkar ko dene nahi diya

“I did not expect that your Mandal would be so upset because I have spoken of the destruction of Hindu religion. I thought it was only fools who were afraid of words.”
― B.R. Ambedkar, Annihilation of Caste

“How can the Brahmins afford to be Voltaires? A Voltaire among the Brahmins would be a positive danger to the maintenance of a civilization which is contrived to maintain Brahmanic supremacy.”
― B.R. Ambedkar, The Untouchables Who Were They And Why They Became Untouchables ?

“will not say trick-of liberating the oppressed with the gold of the tyrant and raising the poor with the cash of the rich.”
― B.R. Ambedkar, Annihilation of Caste