Javier > Recent Status Updates

«Los humanos somos similares. Hay una tremenda presión social para cumplir con las reglas del juego. La recompensa de ser aceptado con frecuencia es mayor que la recompensa de ganar una discusión o de encontrar la verdad. En muchas ocasiones preferimos estar equivocados y pertenecer al grupo que estar en lo correcto, pero solos.»

Del silencio interno y del místico.

Mi cara cuando estoy leyendo una novela sobre persecución a los católicos y me entero que la policía de Nicaragua acaba de secuestrar a un obispo por considerarlo "golpista" (entre otras políticas anti-religiosas que venían ejerciendo hace rato).

https://es.aleteia.org/2022/08/19/nic...

Fin del capítulo de Chizuru. Esto se empieza a poner un poco frustrante a esta altura.

Terminados los finales de Meiya (normal y verdadero).
Fue una ruta entretenida y de a ratos con una escritura excepcional; el desenlace deja algunas preguntas sin responder e incluso puede resultar algo abrupto, aunque no carente de sentido. Queda por ver si se relaciona con el resto de los finales. Viene muy bien esta segunda parte, sin duda el early XXI century fue la edad de oro de las visual novels.

Desde muy lejos no podrán verla, ¿verdad papá?
¿Quiénes?
Quienes sean.
Desde muy lejos no.
Si quisieras indicarles tu posición.
¿A los buenos, quieres decir?
Por ejemplo. O a alguien que quisieras que supiera dónde estabas.
¿Como quién?
No sé.
¿Como Dios?
Sí. Alguien así, supongo.

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Link: マルクスガール　１ = Marx Girl 1
Oh, the Japanese! Why am I not surprised this exists?

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[bookcover:マルクスガール　１ = Marx Girl 1|60704338]
マルクスガール　１ = Marx Girl 1
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Rutas de ＥＸＴＲＡ, por orden de preferencia: Sumika>Chizuru>Miki>Meiya>Kei
Ahora comienza el segundo capítulo, ＵＮＬＩＭＩＴＥＤ

Bastante sorprendido por encontrar referencias a la filosofía del tiro con arco en una VN. La ruta de Sakaki fue un verdadero emotional rollercoaster.

"Bastaba con tener buen ánimo y pensar que la montaña quería salvar a un hombre. No obstante, había algo que añoraba. El sabor salado… la sal. No extrañaba a nadie, pero sí la sal. Comenzó a añorar la aldea sólo por la idea de ir a adquirirla".
A tener en cuenta para esas listas de islas desiertas, no confío en que la del mar sea comestible.

Audiobooks are difficult.

Mark Steyn[...] tras un artículo en el que preguntaba «¿por qué están dispuestos a morir los occidentales?» recibió un e-mail de un profesor francés que explicaba que, desde luego, los europeos no estaban dispuestos a morir por nada, y que precisamente por eso eran más civilizados. El problema es, ¿cómo hacer cuando hay que compartir el mundo con gente que todavía cree lo suficiente en algo como para morir por ello?

«Sólo la presencia de la siguiente generación convierte en racionales decisiones de inversión y ahorro a largo plazo que el individuo no tendrá tiempo de rentabilizar. El individuo atomizado —sin hijos en los que pensar— tendería más bien a una actitud de despilfarro inmediato (“vivir al día”): sería incapaz del aplazamiento de la gratificación imprescindible en la empresa capitalista».
🤔

«La libertad es, en verdad, algo sagrado. Sólo hay una cosa que merezca mejor ese calificativo: la virtud. Pero, ¿qué es la virtud sino la elección libre del bien?»

De la misma manera, maese More, que donde las propiedades son privadas,, donde todo el peso se apoya en el dinero, es difícil que la República sea gobernada justamente y florezca en la prosperidad.

¡Cómo es mísera y débil nuestra alma, sin defensa contra los despertares y los asaltos de cuanto de menos puro y menos noble duerme en la oscuridad de nuestra vida inconsciente, en el abismo inexplorado donde los sueños ciegos nacen de las ciegas sensaciones! Un sueño puede envenenar un alma; un solo pensamiento involuntario puede corromper una voluntad.

El Ideal se envenena con toda posesión imperfecta, y en el amor toda posesión es imperfecta y engañadora; todo goce es fraccionado[…]; todo abandono lleva en sí un germen de duda y las dudas gastan, contaminan, corrompen todos los deleites como las Arpías tornaban incomibles para Fineo todos los alimentos. ¿Por qué, entonces, habría él extendido nuevamente la mano al árbol de la ciencia?