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"não há nenhuma Constituição democrática que não
pressuponha a existência de direitos indi viduais, ou seja, que não parta da idéia de que primeiro vem a
liberdade dos cidadãos singularmente considerados, e só depois o poder do governo, que os cidadãos constituem
e controlam através de suas liberdades."

"...a história humana é ambígua, dando respostas diversas segundo quem a interroga e segundo o ponto de
vista adotado por quem a interroga."

"A sociedade histórica
em que vivemos, caracterizada por uma organização cada vez maior em vista da efi ciência, é uma sociedade
em que a cada dia adquirimos uma fatia de poder em troca de uma falta de liberdade" (p.25)

"O mais importante e bonito, do mundo, é isto: que as pessoas não estão sempre iguais, ainda não foram terminadas - mas que elas vão sempre mudando. Afinam ou desafinam. Verdade maior. É o que a vida me ensinou. Isso que me alegra, montão."

"O que mais penso, testo e explico: todo-o-mundo é louco. O senhor, eu, nós, as pessoas todas. Por isso é que se carece principalmente de religião: para se desendoidecer, desdoidar. Reza que é sara da loucura. No geral. Isso é que é salvação-da-alma... Muita religião, seu moço! Eu cá, não perco ocasião de religião. Aproveito de todas. Bebo água de todo rio... Uma só, para mim, é pouca, talvez não me chegue."

"Os homens corretos e simples são difíceis de enganar por causa de sua simplicidade; os engodos, os pretextos refinados não os iludem de modo algum.; não são sequer bastante finos para serem tolos."

A Rússia em suas investidas: "O império russo desejará subjugar a Europa e será subjugado ele próprio".

Por que alguns são resistentes a mudanças:
"Os povos, como os homens, só são dóceis na juventude, pois eles se tornam incorrigíveis ao envelhecer; uma vez estabelecidos os costumes e enraizados os preconceitos, é um empreendimento perigoso e vão querer reformá-los; o povo não admite sequer que toquem em seus males para destruí-los, como aqueles doentes estúpidos e covardes que tremem ao ver o médico".

Rousseau continua mesmo atual.
Por que na Suécia e nos Países Baixos fecham-se prisões: "Em um Estado bem governado há poucas punições, não porque se deem muitos indultos, mas por que há poucos criminosos: o grande número de crimes assegura sua impunidade quando o Estado enfraquece".

...."regra da certeza perfeita" (a certeza do castigo); "regra da verdade comum" (a vdd deve ser matemática, utilizando instrumentos comuns de pesquisas empíricas e equidade seja bem estabelecida, sem p. ex uso da "extorsão da confissão"); "regra da especificação ideal" (é necessária a existência de um código exaustivo e explícito que defina os crimes e fixe as penas).

A semiotécnica com que se procura armar o poder de punir repousa em regras importantes: regra da qtde mín. (proximidade da pena ao crime, a pena demonstra a desvantagem um pouco maior de cometer o crime); "regra da idealidade suficiente" (o ideal é que a pena e não a dor seja suficiente para a punição); "regra dos efeitos laterais" (os efeitos da pena são sentido por aqueles que estão laterais)....

A partir do momento em que a psiquiatria passa a ser uma forma de defesa social, ela também adquire, no séc. XIX, o status de auxiliar na "caça aos degenerados".

A sintomatologia do "anormal" inclui o estudo de vestígios de infantilidade. A psiquiatria passa a ser a "instância geral das condutas" e infância o filtro para analisar comportamentos. A "descoberta da criança pela psiquiatria" tornou-se a "armadilha para pegar adultos". "Tornando-se ciência da infantilidade das condutas e das estruturas, a psiquiatria pode se tornar a ciência das condutas normais e anormais."

A aula se encerra com um caso que demonstra como a mecânica do instinto sexual se compreendia, no séc.XIX, a mecânica de todos os outros instintos. "O prazer não ordenado à sexualidade normal é o suporte e toda a série das condutas instintivas anormais, aberrantes, suscetíveis de psiquiatrização" (p.365).

"Da irregularidade familiar à infração legal": os anormais sexuais, de acordo com a psicopatologia sexual da época, são aqueles "que quando crianças fizeram uso do onanismo e da masturbação". A anomalia do instinto determinada na infância e acoplada à "imaginação" "vai ser o ponte de origem de distúrbios". Cita Heinrich Kaan: "o instinto sexual comanda toda a vida psiquiátrica e física".

As observações s/sexualidade feitas por Foucault fazem parte da identificação do "monstro", do estatuto do anormal que se consolida no sec.XIX. Sua genealogia era o monstro "judiciário", o "masturbador" e o "indisciplinado". A etiologia inclui o prazer, o instinto, a loucura dos quais decorre o crime.

As observações s/sexualidade feitas por Foucault fazem parte da identificação do "monstro", do estatuto do anormal que se consolida no sec.XIX. Sua genealogia era o monstro "judiciário", o "masturbador" e o "indisciplinado". A etiologia inclui o prazer, o instinto, a loucura dos quais decorre o crime.

No campo e na área urbana da FRA, até entre os pobres, o casamento era mto. respeitado até o séc.XVIII (qtde de filhos naturais e uniões livres era ínfima) devido ao intenso controle eclesiástico. O casamento era uma troca de bens e tinha forte pressão da vida comunitária nas aldeias e paróquias. Houve queda dessa conformação, no séc.XIX, com a ascensão do proletariado urbano seguida pela sexualidade extramatrimonial

Numa cruzada antimasturbação, após o diagnóstico da masturbação como origem de todas as doenças, a família convencional (dos tipos burguês e aristocrata), no sec.XVIII, se tornou um agente de medicalização da sexualidade em seu espaço, utilizando técnicas da confissão cristã desenvolvida na França exposta na aula (capítulo) anterior. Nesse esquema des. a fam.moderna "sexualmente saturada e medicalmente inquieta".