فاطمة الحبشي > Recent Status Updates

ومن وسائل استثمار (وقت القراءة) ما يسمي قراءة الجرد وهي المطالعة السريعة للكتاب بحيث يلتقط القارئ من خلالها :هيكل الكتاب وأسئلته الرئيسية ومظان المسائل فيه والتصورات العامة في الكتاب.

حيا الله الجبن ..فما رفع منار الفضيلة غيره ..إن أفضل خلق الله أجبنهم ..كيف؟
يجيبنا الأستاذ يوسف السباعي.

"إن الله لا يحاسب على زمن الصبر حتى يأتيك بالفرج ،فمن أراد أن ينفتح له الباب فعليه أن يديم الطرق دون أن يضجر إذا انحنى ظهره لطول إنتظاره أو دميت يده لطول قرعه"

"في الطريق للسالك مشقة ،ولكن التنكب عن الطريق أشق، وفي الطريق للمريد تعب ،ولكت الوصول له لذة ،وفي الطريق لمحبه وجع ،ولكن حب الراحة أوجع"

بعيداً عن الإعلام الجمعي ، فإن التلفاز ، على خلاف ذلك ، هر قوة لنزع الصفة الجمعية : إنه يفصل الأفراد الذين يشكلون الجماعة ويعزلهم عن بعضهم ، فيما هو يقدم لهم الشيء ذاته بالتزامن ( في الوقت ذاته ) وبالتشابه ( المُحتوى ذاته ) . نحن نتعايش اجتماعياً من خلال التشارك في واقع لا نستهلكه إلا في العزلة . وهكذا ، يُنتج التلفاز كائناً اجتماعياً جديداً ، هو « السلطعون الناسك الجمعي ،

عندما يكون التفكير هو مهنتك فحتى البطالة تكون عملا

من يخضعون للتدريب الجامعي لا لسبب إلا لكونه سيربطهم بطريقة أكثر فعالية بالميكانيكات الاقتصادية والبيروقراطية لا يفعلون سوى أنهم يكرسون أفضل سنواتهم وقدراتهم كأدوات لاستعباد أنفسهم ،إنهم يصطادون الفرص حتى تكون لديهم الوسائل الإقتصادية لكي يصبحوا تماماً مثل الجميع

المخيف والخطير شيئان مختلفان ،فالشئ المخيف يسبب خطرا متصورا ،والشئ الخطير يسبب خطرا حقيقيا ،إن إيلاء الكثير من الإنتباه لما هو مخيف وليس لما هو خطير يعني إيلاء الكثير من الإنتباه للخوف يؤدي إلى تفريغ مأساوي للطاقة في الاتجاهات الخاطئة ،إنه يجعل طبيبا مبتدئا مرعوبا يفكر بالحرب النووية في الوقت الذي ينبغي عليه فيه أن يعالج إنخفاض حرارة الجسم.

العاشق قلبه أسير في قبضة معشوقه يسومه الهوان،ولكنه لسكرة العشق لا يشعر بمصابه ،فقلبه كالعصفور في كف الطفل يورده حياض الردي والطفل يلعب ،فيعيش العاشق الأسير الموثق ،والعاشق كما قيل:
طليق برأي العين وهو أسير
عليل علي قطب الهلاك يدور
وميت يري في صورة الحي غاديا
وليس له حتي النشور نشور
أخو غمرات ضاع فيهن قلبه
فليس له حتي الممات حضور

عن عبدالأعلي التيمي أنه قال :من أوتي من العلم مالا يبكيه ،لخليق أن قد أوتي من العلم مالا ينفعه ،لأن الله نعت أهل العلم فقال "ويخرون للأذقان يبكون".

قال عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-:لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك إلا خيرا وأنت تجد لها في الخير محملاً.

قال الإمام أحمد ((إنما حظهم من الإسلام علي قدر حظهم من الصلاة ،ورغبتهم في الإسلام علي قدر رغبتهم في الصلاة فاعرف نفسك يا عبدالله واحذر أن تلقي الله عز وجل ولا قدر للإسلام عندك ،فإن قدر الإسلام في قلبك كقدر الصلاة))

واعلم أن السبب في طول الأمل شيئان :
أحدهما حُب الدُنيا،والثاني الجهل
ٱۜما حب الدنيا فإن الإنسان إذا أنس بها وبشهواتها ولذاتها وعلائقها ثقل علي قلبه مفارقتها ،فامتنع قلبه من الفكر في الموت الذي هو سبب مفارقتها.
السبب الثاني :الجهل ،وهو أن الإنسان يعول علي شبابه ،ويستبعد قرب الموت مع الشباب ،أوليس يتفكر المسكين أن مشايخ بلده لو عدوا كانوا أقل من العشر؟وإنما قلوا لأن الموت في الشباب أكثر.

أبسط يدي وأتأملهما ، ما الذي يوترني بشدة هكذا طوال الوقت ؟ لم هذا النضال اليائس من أجل البقاء!

أنا حر أغمض عيني وأتأمل هذه الفكرة .لكني لا أدرك حقاً ما يعنيه هذا ،كل ما أعلمه أني وحدي ،وحدي تماماً ،في مكان لا آلفه كمستكشف معزول أضاع بوصلته وخريطته ،أهذا ما يعنيه أن تكون حراً ،لا أدري شيئاً

إقتباس :معظم الكتب حين أفتح صفحاتها تنبعث منها رائحة الأزمنة الغابرة ،ذلك العبق الخاص بالمعرفة والعواطف الراقدة بدعة من زمن في طيات الكتب.