Wadeeah Alfaraj > Recent Status Updates

الفرائض

الصلاة:
في ظاهرها يرافقها معنى عميق
عند اهل الباطن: صلة بين المستحبين والامام.
عند الموحدين: صلة القلوب بالتوحيد.
الأعياد: معنى الخشوع والطاعة
الزكاة: تزكية القلوب وتطهيرها
الصوم: باطن وهو الرياضة الروحية والتعبد.
والحج والجهاد

قال فولتير( المذاهب تختلف لانها من صنع الإنسان، ولكن الفضيلة واحدة في كل مكان لأنها من الله)

بعض الطوائف المسيحية الاولى لم تكن تعتقد ان المسيح صلب
فالباسيليديون(basilidans): اعتقدوا ان سمعان القيرواني هو الذي صُلب.
وايد هذا الاعتقاد (إنجيل برنابا)
والديستيون (docctac): كانوا يعتقدون ان المسيح لم يكن له جسد، بل كان صورة كما يعتقد الدروز في الحاكم
وانجيل مارسيون (marcion): ينكر ولادة المسيح كما ينكر الدروز ولادة الحاكم.

بظهور حمزة بن علي بن احمد
بدأت الدعوة التوحيدية وبها بدأ تاريخ من يسمون اليوم ب (الدروز)

حمزة
كان حمزة فارسياً، ولد بمدينة زوزن في خراسان من بلاد فارس مساء الخميس ٢٣ ربيع الأول.
وهو اليوم والتاريخ الذي ولد فيه الحاكم بمصر.
ولعل ذلك السبب في ان الموحدين يقيمون الصلاة الاسبوعية مستء كل خميس، اي ليلة الجمعة.

الموحدون الدروز يسمون الاسماعيلين الاخوان المقصرين بعدما انفصلوا عنهم.

٧ امامات
١- علي بن ابي طالب. الامام المرتضى
٢- الحسن المجتبى
٣- الحسين شهيد كربلاء، بحساب الاسماعيلية ابو الأئمة السبعة الباقين
وبحساب الموسوية(الاثنيعشرية): ابو الاثنيعشر امام.
٤- علي ابن الحسين الأصغر "زين العابدين"
ابنه زيد الذي تنسب له الزيدية باليمن.
٥- محمد الباقر: اليه تنسب الباقرية
٦- جعفر الصادق: اليه تنسب الجعفرية
٧- اسماعيل ابن جعفر: اليه تنسب الإسماعيلية او السبعية.

٧ امامات
١- علي بن ابي طالب. الامام المرتضى
٢- الحسن المجتبى
٣- الحسين شهيد كربلاء، بحساب الاسماعيلية ابو الأئمة السبعة الباقين
وبحساب الموسوية(الاثنيعشرية): ابو الاثنيعشر امام.
٤- علي ابن الحسين الأصغر "زين العابدين"
ابنه زيد الذي تنسب له الزيدية باليمن.
٥- محمد الباقر: اليه تنسب الباقرية
٦- جعفر الصادق: اليه تنسب الجعفرية
٧- اسماعيل ابن جعفر: اليه تنسب الإسماعيلية او السبعية.

٧ مقامات..
المقامات عند الدروز والإسماعيلية.. هي الظهورات او التجليات.
وعي في نفس الوقت امامات
العلي، البار، ابو زكريا، علياً، المعل، القائم، العزيز.

٧ سماوات
إسمعيل، محمد، احمد، عبدالله، محمد، الحسين، عبدالله.
هؤلاء هم ائمة الستر السبعة
جدهم الاعلى الحسين بن علي ابن ابي طالب
سموا سماوات وهم المستودعىن لسر الحقيقة.

رقم ٧
لهذا الرقم دلالة رمزية لمعنى خفي باطني
فالأدوار, والسماوات,والمقامات,والايمة٧
و(علل العالم الروحاني ٧)وهم الحدود الخمسة والناطق والأساس
والمدبرات٧(زحل،مشتري،مريخ،شمس،زهرة،عطارد،قمر)
والايام٧
والنطقاء والاوصياء٧
الشرائع الظاهرة والباطنة٧
الدعائم الظاهرة والباطنة٧
الفرائض التوحيدية ٧
اضافة لذلك ان الحاكم انار الشموع ٧سنوات
وألزم النساء منازلهن ٧سنوات
فقد ذُكر( كل شئ اذا الزم ٧ انتهى ووجب تغييره وحدوث غيره)

هذا المذهب التوحيدي قائم ع الإسلام، يفسر آيات التنزيل تفسيراً باطنياً خاصاً يخرجه عن باطن التأويل.
ويجعله احد المذاهب المتهمة بالغلو

هذا المذهب التوحيدي قائم ع الإسلام، يفسر آيات التنزيل تفسيراً باطنياً خاصاً يخرجه عن باطن التأويل.
ويجعله احد المذاهب المتهمة بالغلو

يوم الحساب في هذا الدين ليس يوم قيامة
اذ ليس فيه موت للأرواح، ولا قيامة لها، ولابعث.
يوم الحساب او الدينونة نهاية مراحل الارواح وتطورها.

يقولون ان الجحيم عالم الفساد حيث يقيم الاسرار في الأثم والعذاب.
والنعيم جنة الأرواح الطاهرة الخالية من الألم والندامة.

الحق والباطل كثيراً مايتداخلان، واذكى العقول قد تحار احياناً بينهما.

الجسد او الجسم البشري في عقيدة التوحيد(الدرز) ولغتها المجازية، ثوب للنفس او الروح.
قميص في اصطلاح المذهب، تتقمصه الروح عند الولادة.
وتنتقل منه بالموت فوراً الى جسد مولود.

افلاطون حاول تعليل نموّ المعرفة في الاجيال البشرية، وطاقة استيعابها للحقائق.
فأفترض مرور الارواح في حياة سابقة.

التقمص
تعود عقيدة التقمص او التناسخ الى قدماء المصريين.
وتعاليم فيثاغورس، وبوذا وغيرهم

شيعة الراجفين (كويكرز)
تشبه الدروز من الناحية الدينية بالنسبة الى الكنيسة ونظامها

يحاولون التوفيق بين الدين الاسلامي والفلسفة اليونانية

المعتزلة كالدروز يبرأون من القدرية، وحجتهم في ذلك ان عدل الله لايسمح بأن يقدّر ع العباد اعمالاً لا يد لهم فيها، ثم يحاسبهم عليها، اذا كان هو خالقها وفارضها جبراً.

المعتزلة
يقولون بأن للإنسان قدراً، اي قدرة ع افعاله.
لأن الله عادل في محاسبة المرء عما له الخيره في عمله لا ع ماهو مجبر به، مكره عليه.

تسفيه الدروز للتنجيم والطوالع والتشاؤم والتفاؤل، وإنكارهم لوجود الشياطين والملائكة.

اخوان الصفاء
كانوا من الشيعة الباطنية، يخشون سطوة السنة في نزاعها مع الشيعة.
والدروز يقولون ان اخوان الصفاء اخوانهم.،

ما اجبن الانسان يدفن عمره
ليعيش تحت السوط.. والسجان
ويقول حظي ان اعيش ممزقاً
وأظل صوتاً لايراه لساني

غرقت في الم الحياة وهدني
عبث السنين.. وحيوة الفنانِ
فالكأس ايام نعيش بحزنها
والعمر سجن خانق الجدرانِ
والناس اطياف تمر كأنها
اشباح صيف شاحب الأغصان

رأيت حبك في فؤادي يختنق
يهوي كما تهوى النجوم ويحترق

يارفيق الدرب تاه الدرب مني
رغم هذا سأغني
فأنا بالشعر أحيا.. كالغدير المطمئن
انما الشعر حياة وخلود.. وتمني.

ومضيت وحدي في الطريق
قد جئت ابحث عن رفيق
ضاع مني.. من سنين..
قد ضاع في هذا الطريق