Status Updates From Uno, nessuno e centomila

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Adoro.

This book blew my mind as an undergrad, but after grad level philosophy courses & critical race theory, I mostly just find it cute/amusing. Still a great read but will prob lower from 5 to 4 stars.

Che confusione...

I'm really liking this one quite a lot. Think fragmented self .... sad.

The was pointed out the flaws of morcada. And he starts to question how did he not notice his flaw if there a part of him.And his wives was the one who pointed out for him.

«Pensare alla morte, pregare. C'è pure chi ha questo bisogno, e se ne fanno voce le campane.
Io non ce l'ho più questo bisogno, perchè muojo ogni attimo, io, e rinasco nuovo e senza ricordi: vivo e intero, non più in me, ma in ogni cosa fuori.»

Restavo estraneo a me stesso; cioè uno che gli altri potevano vedere e conoscere; ciascuno a suo modo :è io no .

«Seguitavo a camminare, come vedete, con perfetta coscienza su la strada maestra della pazzia, che era la strada appunto della mia realtà, quale mi s'era ormai lucidissimamente aperta davanti, con tutte le immagini di me, vive, specchiate e procedenti meco.»

«E gli altri? Gli altri non sono mica dentro di me. Per gli altri che guardano da fuori, le mie idee, i miei sentimenti hanno un naso. Il mio naso. E hanno un pajo d'occhi, i miei occhi, ch'io non vedo e ch'essi vedono. [...] Per gli altri le mie idee e il mio naso hanno tanta relazione, che se quelle, poniamo, fossero molto serie e questo per la sua forma molto buffo, si metterebbero a ridere».

كما لو أنني أحضنُ حزني ..

Time, space: necessities. Fate, luck: accidents. Life's traps, all of them. You will to be. There is that. But in the abstract, there is no such thing. Being must be snared in form, and for a time come to an end in it, here or there, in this way or that. Everything, so long as it endures, bears with it the penalty of its own form, the pain of being the way it is and of not being able any onger to be something other.

Okuması biraz vaktimi alıyor çünkü deneme ya da diyalog formatında olmasını beklemiyordum ama kitabın ilk yarısı hikayenin içinde karakterin okuyucularla konuşması şeklinde gelişti. Daha anca anca olay örgüsü gelişmeye başlıyor, umarım böyle devam eder.

جميييييل

Oh how The print of this edition is tiny !
Everyone take a moment to look at your reflection in the mirror then ask someone to describe your nose. Is it what you expected ?

Now pick up this book.

And no one realizes we should all, always, look like that, each with his eyes full of horror at his own, inescapable solitude.

True solitude is to be found in a place that lives a life of its own, but which for you holds no familiar footprint, speaks in no known voice, and where accordingly the stranger is yourself.

معنديش أدنى فكرة إيه اللي بقراه دة الحقيقة

Fine primo audio

muoio ogni attimo, io, e rinasco nuovo e senza ricordi: vivo e intero, non più in me, ma in ogni cosa fuori

مجنون

"نعم! هنا يكمن كلُّ شيء، "فكَّرت ،" في هذا الاستئساد. كلُّ امرئٍ يريد أن يفرض على الآخرين ذلك العالم الكامن في داخله، كما لو كان كياناً خارجياً، كما لو كان على الجميع أن ينظروا إليه من منظوره هو، وكما لو كان من المحال أن يوجَدَ الآخرون إلّا كما يراهم هو."

Queste letture scolastiche...

Ma dove la ferita? In me?
A toccarmi, a strizzarmi le mani, sì, dicevo "io"; ma a chi lo dicevo? e per chi? Ero solo. In tutto il mondo, solo. Per me stesso, solo. E nell'attimo del brivido, che ora mi faceva fremere alle radici dei capelli, sentivo l'eternità e il gelo di questa infinita solitudine.

Ciascuno vuole imporre agli altri quel mondo che ha dentro, come se fosse fuori, e che tutti debbano vederlo a suo modo, e che egli altri non possano esservi se non come li vede lui.

Credete pure che, se qualche dispiacere ha potuto recarvi l'esperienza or ora fatta, quest'è niente, mio caro, perché voi non siete due soltanto, ma chi sa quanti, senza saperlo, e credendovi sempre uno.

Per sopraffare uno, bisogna che questo uno esista; e per sostituirlo, bisogna che esista ugualmente e che si possa prendere per le spalle e strappare indietro, per mettere un altro al suo posto.

Mi si fissò invece il pensiero ch'io non ero per gli altri quel che finora, dentro di me, m'ero figurato d'essere.

Abbiamo usato, io e voi la stessa lingua, le stesse parole. Ma che colpa abbiamo, io e voi, se le parole, per sé, sono vuote? Vuote, caro mio. E voi le riempite del senso vostro, nel dirmele; e io nell'accoglierle, inevitabilmente, le riempio del senso mio. Abbiamo creduto d'intenderci, non ci siamo intesi affatto.

Non c'è altra realtà fuori di questa, se non cioè nella forma momentanea che riusciamo a dare a noi stessi, agli altri alle cose. La realtà che ho io per voi è nella forma che voi mi date; ma realtà per voi e non per me; la realtà che voi avete per me è nella forma che io vi do; ma è realtà per me e non per voi; e per me stesso non ho altra realtà se non nella forma che riesco a darmi. E come? Costruendomi, appunto.