رؤى

“هذا الصباح (في الريف)، يخيم طقسٌ ضبابيٌّ. آلم (مما أجهل سببه). تراودني فكرة الانتحار، خالصة من أيّ ضغينةٍ (من غير أن أبتزّ أحداً). إنها فكرة باهتة، لا تُحطِّم شيئاً (لا "تكسر" شيئاً) بل تتماشى مع لون هذه الصبيحة و(سكونها، وخُلوِّها).”
― Roland Barthes, A Lover's Discourse: Fragments

“ما يُدركهُ المُحبون عِلماً لا يتأتى من العبارةِ بل من الحَدَسِ الذي يُشيّعهُ الحضور. وما يتلقفه إنصاتهم هو التكرار. تكرار البوح تامّاً والذي لا يحتملُ إغفالَ مَتنِ السؤالِ في متنِ الإجابة:
- تُحبّني؟
يكون السؤال
- أجل.
تكون الإجابة.
لكنها الإجابة الغير تامّة.
فهي تستجيب لصيغة التخاطب في بيان التأوّل الذي يُفضي إلى علم. أمّا أن يكون الجواب:
- أُحُبُّكْ!
فيجعل من تكرار القول في متنِ الجواب انتساباً إلى متنِ السؤال وسائله، إنه تحقق الحضور لا تحقق العلم. إنه الايجاد المتكرر للمُحِبّ بوساطةِ العبارة التي تُردِّدُ على الدوام الشيء عينه. حتى تبدو في آخر الأمر كأنها كلام لغير شيء.”
― بسام حجار, معجم الأشواق

“و لا نحن نريد شيئًا.. (قلتِ لي) حتى ولا ماتريده الخراف والسلاحف والقرود.

فقط نريد أن نحلم.

نريد حين نلتفت, أن نرى عيون كائنات أخرى تحدق في القلب.

نريد حين تمتد أصابعنا, أن تلامسَ دفئًا.. و تأنس إلى طراوة جسد حيّ.

نريد, حين نتمتم أو نغثو أو ننتحب, أن نعرف أن مايخرج من فمِ الحي, يصعد إلى ضمير الحيّ”
― نزيه أبو عفش, أهل التابوت

“اللمس، هو مسٌّ إن لم يقتصر على اليد، يُوقظُ في الجسد المتحصن في حياده الأخلاقي، إعتمالاً للأحاسيس الهجينة. فالجسد يستيقظُ حينَ يُمَسّ.”
― بسام حجار, معجم الأشواق