“لهذا يمنع الدين خلوة الرجل بالمرأة،
ويحرم إظهار الفتنة من الجنس للجنس،
ويفصل بمعاني الحجاب بين السالب والموجب،
ثم يضع لأعين المؤمنين والمؤمنات حجابًا آخر من الأمر بغضّ البصر،
إذ لا يكفي حجاب واحد، فإن الطبيعة الجنسية تنظر بالداخل والخارج معًا؛
ثم يطرد عن المرأة كلمة الحب إلا أن تكون من زوجها،
وعن الرجل إلا أن تكون من زوجته؛
إذ هي كلمة حيلة في الطبيعة أكثر مما هي كلمة صدق في الاجتماع،
ولا يؤكد في الدين صدقها الاجتماعي إلا العَقْد والشهود لربط الحقوق بها،
وجعلها في حياطة القوة الاجتماعية التشريعية،
وإقرارها في موضعها من النظام الإنساني؛
فليس ما يمنع أن يكون العاشق من معاني الزوج،
إما أن يكون من معنى آخر أو يكون بلا معنى فلا؛ وكل ذلك لصيانة المرأة،
ما دامت هي وحدها التي تلد،
وما دامت لا تلد للبيع.”
― وحي القلم
ويحرم إظهار الفتنة من الجنس للجنس،
ويفصل بمعاني الحجاب بين السالب والموجب،
ثم يضع لأعين المؤمنين والمؤمنات حجابًا آخر من الأمر بغضّ البصر،
إذ لا يكفي حجاب واحد، فإن الطبيعة الجنسية تنظر بالداخل والخارج معًا؛
ثم يطرد عن المرأة كلمة الحب إلا أن تكون من زوجها،
وعن الرجل إلا أن تكون من زوجته؛
إذ هي كلمة حيلة في الطبيعة أكثر مما هي كلمة صدق في الاجتماع،
ولا يؤكد في الدين صدقها الاجتماعي إلا العَقْد والشهود لربط الحقوق بها،
وجعلها في حياطة القوة الاجتماعية التشريعية،
وإقرارها في موضعها من النظام الإنساني؛
فليس ما يمنع أن يكون العاشق من معاني الزوج،
إما أن يكون من معنى آخر أو يكون بلا معنى فلا؛ وكل ذلك لصيانة المرأة،
ما دامت هي وحدها التي تلد،
وما دامت لا تلد للبيع.”
― وحي القلم
“ألا ليت المنابر الإسلامية لا يخطب عليها إلا رجال فيهم أرواح المدافع ، لا رجال في أيديهم سيوف من خشب ..”
― وحي القلم
― وحي القلم
“وما دام في هذه الدنيا من المادة أو المعاني يُحتاج إليه أو يَتوهم أحد أنه محتاج إليه؛ ففي الدنيا فقر.
وما دام للناس رغبة يتنافسون فيها أو يرفعون من شأنها بالمنافسة؛ ففي الدنيا حسد.
وما دام في الغيب أيام وآمال، وفي الدنيا فقر وحسد؛ فهناك الطمع.
وما دام لهؤلاء الناس من أشيائهم ما تحملهم أخلاقهم على الضنِّ به، أو يكون سبيله من الطبيعة أن يُضَنَّ به، وفيهم الفقر والحسد والطمع؛ فثمَّ خبءُ السوء والرذيلة الماحقة، وثَمَّ البخل”
― المساكين
وما دام للناس رغبة يتنافسون فيها أو يرفعون من شأنها بالمنافسة؛ ففي الدنيا حسد.
وما دام في الغيب أيام وآمال، وفي الدنيا فقر وحسد؛ فهناك الطمع.
وما دام لهؤلاء الناس من أشيائهم ما تحملهم أخلاقهم على الضنِّ به، أو يكون سبيله من الطبيعة أن يُضَنَّ به، وفيهم الفقر والحسد والطمع؛ فثمَّ خبءُ السوء والرذيلة الماحقة، وثَمَّ البخل”
― المساكين
“إنما هي ثلاثة : المبدأ الشريف للنفس ، والفكر السامي للعقل ، والحب الطّاهر للقلب ؛ هذه هي معاني الكمال الإنساني”
― حديث القمر
― حديث القمر
شعراوى’s 2025 Year in Books
Take a look at شعراوى’s Year in Books, including some fun facts about their reading.
More friends…
Favorite Genres
Polls voted on by شعراوى
Lists liked by شعراوى











