حلقة قراء محفوظ Naguib Mahfouz RC discussion
This topic is about
أولاد حارتنا
مناقشات الكتب
>
أولاد حارتنا - أغسطس 2012
date
newest »
newest »
رحم الله مولانا محفوظ وغفر له. لمْ أرَ عبقريًّا يَفْرِي فَرِيَّه! أنتهي اليوم - بعد شهور ستة - من قراءة وصيته التي أودعها (أولاد حارتنا) وتردد كثيراً في نشرها، ربما خوفاً من غلبة النوايا السيئة، وربما زهداً لأن "آفة حارتنا النسيان". نعم، يحكي محفوظ - بلا شك - قصة الله وأنبيائه وعباده والدين والعلم (بل إنه جعل الرواية في 114 فصلاً!)، لكن لم يساورني الشك كذلك في عميق إيمان الرجل، وصدق إشفاقه على "أولاد حارتنا" الذين قال فيهم: "ما أعرَف أولاد حارتنا بالحكايات! فما بالهم لا يعتبرون؟!". أنتهي اليوم من قراءة (أولاد حارتنا) ولن أنتهي من الحديث عنها يوماً، وأعلن ترحيبي بمناقشتها في أي وقت، واستعدادي للدفاع عن محفوظ في أية مناظرة. أنتهي اليوم من قراءة (أولاد حارتنا) وأنا أتذكر قول الله عز وجل: "إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِين". رحم الله مولانا محفوظ وغفر له، ونفع "أولاد حارتنا" بتذكيره، رغم أن آفة حارتنا النسيان.أحمد الديب
يونيو 2012
أولاد حارتنا .. ضايقنى ـ فـ البدء ـ الرموز ليس لـ تعارضها مع شىء لكن لأنها تخرجنى من الروايةو من التخيل وترجعنى إلى الواقع والذهاب بـ عقلى لـ موضوع آخر .. استغرق منى وقت ليس بالكثير حتى أخرج من نطاق الرموز ووقتها استمتعت بالرواية لدرجة انى كنت اشعر بالضيق كلما قربت من نهايتها .. وازداد ادراكى لـ قيمتها الفكرية بعد ان انتهيت منها وابتعدت عن فكرة الرموز تماما .. نجيب لم يطيل ـ بالنسبة لى ـ كثيرا كما يرى البعض .. أما بالنسبة للأقوال والمواقف فمنذ ان انتهيت منها من اسبوعين تقريبا وانا اتذكرها مع كل خبر سياسى وموقف إجتماعى .
الرواية التي جعلت من نجيب محفوظ,كافراً لدي البعض-في الغالب لم يقرأ الرواية لكنه سَمِع عنها-أود أن أهمس لنفسي:ليست هذه من أفضل أعماله.يصيح دوماً الجميع:أولاد حارتنا بها تعريض بالأنبياء..إستهزاء بالذات الإلهية..إزدراء للأديان,فأسأل مندهشاً:هل قرأت الرواية؟-كلا ولكن هكذا قالوا..وأنا أصدق
فأتيقن أنه لا مجال للنقاش مع مثل هؤلاء.هل كان محفوظ يتصور للحظة,وهو جالس علي مكتبه يقدح ذهنه,ويستخرج عصارته ليضعها علي الورق,أنه بعد حوالي35عاماً,سيأتي شاب غِرّ ساذج,عبثوا بعقله ليحاول قتله؛مسدداً طعنة جاهلة لرقبته,فتؤثر علي يده,فيعجز بعدها عن مسك القلم,وحين يتمكن من الكتابة بدون أن ينزل عن السطر,أو بدون أن تهتز يده يفرح وهو في الثمانين,كطفل تعلم حديثاً الكتابة!!!!ولكن تلك الكلمات لا تؤدي إلي السؤال الذي يدور الآن في ذهني..غريبة..ماذاجعله يقتحمني فجأة..متي نقدّرنجيب محفوظ العظيم حق قدّره؟متي يُصبح كاتب مصر العظيم, بدلاً من التسمية السخيفة(أديب نوبل)؟
متي تُقرأ أولاد حارتنا قراءة واعية,من قارئ يعرف جيداً أن هذا هو الأدب,الخيال,الإبداع؟بدون الحاجة إلي فعل ما قام به صاحب إحدي السينيمات,قبل حوالي100عام,حينما قام أمام المتفرجين,ليتحسس الشاشة المصنوعة من القماش,ويقول لهم شارحاً أبسط قواعد الفن:ما ترونه علي تلك الشاشة خيال..وهم..مجرد صورة وليس حقيقة لتخافوا منه.
الجدل حول أولاد حارتنا بدأه جيل الستينيات,ولن يتوقف عند جيل بداية القرن الحادي والعشرين.يا من تهاجمون محفوظ,تعلموا(فن قراءة الفن)وحينها سترون,اللوحة وهي تتضح,وتبدو قريبة,فحين تبدوالأمور صعبة,يلجاالمرء للتفسير الأقرب المتداول,حسنا ماذا قال الرجل المعمم:"كافر ويجب أن يُستتاب"وهو كذلك!
هذا الذي يريدون أن(يُستتاب!) حزِن علي مصير طاعِنه حين علِم بحكم المحكمة فتساءل في دهشة وحزن:"ماذا فعلوا بشباب الوطن!كان من الممكن أن يصبح هذا الشاب عالماً أو رياضياً...أنا حزين وقد سامحته"
للأسف لم أكلمها بعدُو لكنّى أعتبرها أحد أعظم ما كتب نجيب محفوظ فى الصياغة اللغوية و فى الأسلوب القصصى المحبَك البناء
حينما أُكملها سوف أُدلى بدلوى بها
و لكن أهم ما أراه بها هو تلك الإشكالية التى طرحها موضوع الرواية و إسقاطها " المُدان من قِبل المتطرفين دينياً " ...هل للإبداع حدود ؟!
Mod
أما الموضوع، فعلى الرغم من الرموز الدينية الواضحة إلا أن بعض تفسيرات الرواية قالت بان هناك جانب سياسي فيها أغفله الكثيرون، وان الرمز الديني الواضح كان مقصودا من محفوظ كي يخفي في طياته الرمز السياسي، إذ ربما كان الرمز الديني أقل خطرا عليه من الرمز السياسي وقت كتابة الرواية..
فما رأيكم؟
لقد قرات الرواية منذ ما يقرب من الشهر.ولشد اعجابى بهذا العمل الفذ العبقرى العظيم.انها فعلا تحفة فنية ابدعتها يد فنان عبقري ماهر.انها رواية من الاساطير رواية من عقل مبدع ومفكر عظيم.حقا انها سفر مقدس لايفهمه الا المبدعين وذوى العقول النيرة الحرة.رحمك الله يااستاذنا الفاضلحافظ عجينة
سنساير الرأي القائل أن للرواية تفسيراً دينياً؛لأن هذا الرأي مهما اختلفنا معه,فلن ننكر أن فيه وجاهة.والتفسير الديني معروف وليس لنا حاجة لتكراره.
حسناً,ماذا حدث للحارة حينما تخلت عن الجبلاوي وآمنت بعرفة؟
-استبد بها الناظر ,اذاقها صنوف العذاب والهوان لأقل لفتة أو هفوة
أليس ذلك دليلاً علي أن محفوظ إذا كان أراد أن يستخدم الرمز الديني؛إنما أراده لتثبيت الدين وتدعيمه في النفوس؟
وهكذا يصبح التفسير الديني ببساطة واختصار للرواية وليس عليها....
نجيب محفوظ كان متديناً بعمق,ليس دين المظاهر أو التدين المغشوش الشائع هذه الأيام,بل تدين العمل,والإيمان العميق بوجود إله قادر ليس كمثله شئ,فهو لم يكن يتحدث عن الدين بصورة منفرة,قد تفقد كثرة الكلام السطحي الساذج,جوهر الدين,بل التصوير الهامس دون هيجان أو تشنج..ولكن ماذا نفعل مع هؤلاء الذين يرون الدين عكس ذلك؟!
أولادحارتنا أول لمحفوظ بعد ثورة يوليو,بعدأن توقف سنوات عدة عن الكتابة؛لرؤيته مجتمعه القديم,وقد زال بما فيه من عفن وأخطاء,وظهور مجتمع آخر يطمح لبناء مصر أخري,وقد ظن أنه لم يعد كاتباً بعد الآن!!!وتحول لكاتب سيناريو مُسّجل في النقابة!
لكن كعادة كل فنان أصيل,لم يتخل نجيب محفوظ عن الأدب,أو بالأحري الأدب ضن علي أي مهنة أخري بنجيب محفوظ؛لذلك عاد عام59بأولاد حارتنا.
قد نري,أن محفوظ رأي أخطاء يوليو,بدأت في الظهور,فأراد أن ينبه لها الثوار’قبل أن تستفحل وتتفشي,وتؤدي بها لما حدث في الحارة,لكن للأسف الشديد,الهاجس الديني لدي البعض,منع تلك الرؤية الوطنية الخالية من أي غرض من الظهور علناَ,ومن يدري ماذا كان يمكن أن يحدث لوانتبه لها المسئولون والشعب,عبر عرض نماذج وصور للإصلاح,وتبيانالأخطاء والأفخاخ التي وقعوا فيها, بدلاً من جدل عقيم لا طائل من ورائه لا يزال قائماًإلي الآن!!!!!!!
وقد نري أن محفوظ اتجه لرؤيةكونية,لا تتوفر إلا عند من هو صافي البصيرة,متوقد الذهن كمحفوظ,فأراد أن يصنع عالماً موازياً,يمزج فيه الفلسفة بالحكمة بالظروف الاجتماعية المشابهه للعالم الواقعي؛تعويضاً لعالمه الذي فقده بعد ثورة يوليو.
التفسيرات لا تنتهي لتلك الرواية,المقبول منها فقط ما يُعقل,وليس ما يريده البعض أن يكون,عنوة وغصباً..وبالقتل أحياناً!!!
Mod
وهكذا يصبح التفسير الديني ببساطة واختصار للرواية وليس عليها ..."
وجهة نظر سليمة، لكن الاعتراض على الرواية جاء بسبب فكرة تجسيد "الأنبياء" إذا جاز لنا هذا القول.. ولم يلتفت أحد إلى خاتمة الرواية وماذا عنت للدين..
التفسير السياسي هو ما يغفله الكثيرون في قراءة الرواية..
محمود wrote: "الرواية التي جعلت من نجيب محفوظ,كافراً لدي البعض-في الغالب لم يقرأ الرواية لكنه سَمِع عنها-أود أن أهمس لنفسي:ليست هذه من أفضل أعماله.يصيح دوماً الجميع:أولاد حارتنا بها تعريض بالأنبياء..إستهزاء بالذ..."الله
تعددت تفسيراتها ما بين التفسير الديني الصريح والتفسير السياسي المستتر.. فإيهما الادق؟