حلقة قراء محفوظ Naguib Mahfouz RC discussion
This topic is about
الطريق
مناقشات الكتب
>
الطريق - يونيو 2012
date
newest »
newest »
message 1:
by
Ingy
(new)
-
added it
Jun 01, 2012 01:18PM
Mod
reply
|
flag
*
هي واحدة من روايات الستينات العظيمة : اللص والكلاب - السمان والخريف - الطريق - الشحاذ - ميرامار - ثرثرة على النيلوهذه المجموعة من الروايات - بالإضافة لعدة مجموعات قصصية صدرت في نفس الفترة - تعتبر مرحلة بذاتها في أدب محفوظ و يطلق عليها أحيانا المرحلة الفلسفية, حيث تمتاز هذه الروايات بتناولها لقضايا سياسية - فكرية - فلسفية, وهي تمزج بين قضايا إنسانية ووجودية عامة في نفس الوقت الذي تتناول فيه الواقع المصري السياسي والإجتماعي في ذلك الوقت, وتمزج بين الأزمات النفسية الفردية التي يعاني منها أبطال هذه الروايات وبين أزمات المجتمع كله
لمن يريد قراءة دراسة نقدية لهذه المرحلة بكاملها هناك كتاب رائع للناقد الكبير إبراهيم فتحي : العالم الروائي عند نجيب محفوظ
وقد صدرت طبعة حديثة من الكتاب عن مكتبة الأسرة هذا العام
http://www.goodreads.com/book/show/13...
Mod
هي رواية رائعة، الجانب الفلسفي فيها واضح، لاسيما في اختيار اسم الرواية، وهي وجودية بامتياز.. خاصة مع نهايتها حيث البطل لم يصل إلى مبتغاه، ولا نعرف مصيره بعد..
ذكرتني إلى حد كبير برواية الجريمة والعقاب - مع الفارق طبعا- من حيث وصف كل من الكاتبين لتوتر البطل وللتأثير المدمر للجريمة على نفسيته. مع فارق ان بطلنا الذي يفترض انه تربى في جو ملوث اصلا، لم يكن يبدو ان الجريمة ستأثر عليه إلى هذا الحد.. إلا أن ازهاق روح كان أكثر مما يتحمله..
المقارنات بين كل من إلهام وكريمة، عكست التمزق الواضح في نفسية البطل، ما بين المسار الذي وضع عليه والحياة الجديدة النظيفة التي يتوق إليها، ثم انهزامه في النهاية أمام حياته الاصلية.
الكثير من المناقشات يمكن ان تثمر عنها هذه الرواية، فلها جوانب عدة، ولبطلها أعماق كثيرة...
يؤسفني اني قد شاهدت الفيلم الخاص بالروايه الذي قام رشدي اباظه و شاديه ببطولته و لا اعلم لماذا اجد دراما نجيب محفوظ الروائيه عندما تتحول لعمل سينمائي اراها ترجمه مرئيه للروايه بلا اي حبكه سينمائيه مما يجعل مشاهده سينما محفوظ للاسف تغني عن قراءه او الاستمتاع بروايه قد شاهدت احداثها
Mod
وما رأيك فيها؟
Rasha wrote: "يؤسفني اني قد شاهدت الفيلم الخاص بالروايه الذي قام رشدي اباظه و شاديه ببطولته و لا اعلم لماذا اجد دراما نجيب محفوظ الروائيه عندما تتحول لعمل سينمائي اراها ترجمه مرئيه للروايه بلا اي حبكه سينمائيه م..."لكن طالما الفيلم هو مجرد ترجمة مرئية للرواية, ألا يمكن أن يعني ذلك أن الفيلم لم يشغل نفسه إلا بظاهر الرواية التشويقي, وأن الرواية نفسها ستكون أكثر ثراء وعمقا ؟
السينما ظلمت نجيب محفوظ كثيراً بصورة مجحفة,فلم ير صناعها في أعماله العظيمة,سوي(الحدوتة)التي حولوها بسذاجة واستهانة,إلي عمل تجاري فقط,لا يلتفت إلي الاعتبارات الجمالية للرواية.تحولت الطريق إلي فيلمين,لم يمسّ أحدهما قلب العمل الأصلي,بعد أن تعرض علي يد السيناريست لمذبحة دامية لم تُبقي إلا علي الأحداث السردية,ةبصورة مُخلة أيضاً.ومن يُريد تفسير الطريق,تفسيراً دينياً يستطيع كما استطاع,مع أولاد حارتنا !!!!فللمهوسين بالتفسير الديني مكان في الرواية أيضاً,التي تعتبر من أجمل أعمال محفوظ,في مرحلته الفلسفية,حيث الإيجاز والاتساع في آن واحد.
الطريق رواية ستجعلك تبحث مع صابر الرحيمي عما يخصك أيضاً,ستتقابلان أثناء البحث..للأسف لن يساعد أحد منكم الآخر.
Mod
وما التفسير الديني الذي يمكن استخلاصه من هذه الرواية؟
البعض يحلو له تفسيرها هكذا:إلهام رمز للروح التي تحاول جذب صابر لطريق الخير والأمان ,في حين أن كريمة رمز للجسد,وشهواته وما تحفل به الحياة من ملذات,قد تودي بصاحبها في النهاية للهاوية,كما أن وصف الأب في الرواية,وما سيجده عنده الابن,مُبالغ فيه فأراد محفوظ بذلك الله جل جلاله,والطريق طريق الإيمان.إنسان يبحث عن الله وسط طريق حافل بالمباهج الروحية,والمسرات البريئة’وفي نفس الوقت يعج,بشهوات متأججة,ودنس لا حدود له,يغترف من الإثنين,في نفس الوقت...................عبقرية أعمال نجيب محفوظ,أنها لها رؤي متعددة بعدد قرائها,يجب قراءتها مرة,وثانية وثالثة,وفي كل مرة,سيصاحبك الاندهاش ولذة إعادة الاكتشاف.
محفوظ تجسيد حي لما قاله المتنبي:
نامُ مِلءَ جُفوني عَن شَوارِدِها وَيَسهَرُ الخَلقُ جَرّاها وَيَختَصِمُ
فلم يُفسر أو يُصرح بما يريد إلا قليلاً وترك عشاقه وأعداءه ,في خصام لاحدّ له
Mod
بالفعل يمكن تفسيرها على هذا النحو، وأغلب اعمال محفوظ يمكن تفسيرها بمنظور ديني مشابه.. وهي من الروايات التي لها عدة مستويات، ولكل مستوى قراءته الخاصة.. فهل هناك من له قراءة أخرى؟
هناك قراءة سياسية,ناتجة عن تاريخ صدور الرواية,وما تبعها وسبقها من أعمال.فترة الستينيات اتي وصل فيها عبد الناصر,إلي الذروة في كل شئ,وكانت ثورة يوليو تعيش عصرها الذهبي,وكان الأمر حقيقياً إلي حد بعيد,لكن ككل مشروع وطني عظيم,غير قائم علي الديمقراطية,وحقوق الإنسان,بدأت عوامل فناءه دون أن ينتبه لها أحد.تمثل رواية الطريق مع اللص والكلاب وثرثرة فوق النيل والسمان والخريف,نقداً حاداً لثورة يوليو,كاد أن يُقبض علي محفوظ بسببه!!صابر الرحيمي يبحث عن الحرية والكرامة والسلام,لكنه لم يحصل في النهاية سوي حبل المشنقة!وقدتكون تلك هي دورة حياة المشروع الناصري,الذي تنبأ له محفوظ بالفاجعة الكبري!وقد ظل هذا المشروع يبحث عن أب ولم يُفلح,وضاع بين الطرق,بين الغرب والشرق,الإشتراكيةوالرأسمالية,الحرية والعدالة...وفي النهاية لم يجد أمامه سوي حبل المشنقة!!
Mod
التفسير الديني الذي ذكرته سابقا اقرب إلى المباشرة من التفسير السياسي.. لكن الرموز في الرواية تسمح بتفسيرها على اكثر من وجه بالفعل، قربا أو بعدا عن المغزى الأصلي..
وبمناسبة المعنى الأصلي.. هل تحدث محفوظ في أي من لقاءاته عن هذه الرواية أو غيرها، وما أراد قوله فيه؟
شكرا عزيز محمود على كل تلك الأفكار القيمة.. انت تثري المناقشة بحق :)
أنتِ أيتها العزيزة من تطيري بالنقاش لسحابة الفكر العالية.لا يمكن استيعاب أدب نجيب محفوظ عموماً دون قراءة,في حب نجيب محفوظ ونجيب محفوظ صفحات من مذكراته وأضواء جديدة علي حياته وأدبه,للصديق الطيب رجاء النقاش,والمجالس المحفوظية ونجيب محفوظ يتذكر للغيطاني.
هذا النقاش الثري بينكما سيدفعني لقراءة الرواية حالا لمحاولة المشاركة في هذا النقاش الجميل قبل فوات الأوان
Mod
أتمنى ان تشاركنا فيه.. :)
اعتقد انه الوقد قد حان لقراءة بعد الكتب حول نجيب محفوظ وليس فقط في ادبه..
حياة نجيب محفوظ نفسه,عمل أدبي عظيم,تبرز فيه روح مصر العظيمة من خلال واحد من أعظم أدبائها...هو في الحقيقة كما وصفه المقربون منه والدارسون له كاتب مصر الأعظم.
بدأتها أخيراوأظن أن الرمز فيها قوي جدا, لكن هل هو البحث عن الله [وربما يتضمن ذلك أيضا الشك في وجوده], أم البحث عن معنى ومغزى للحياة, أم البحث عن دور الإنسان, أم شعوره الوجودي بالضياع والحيرة في هذا الوضع المحير الذي وجد فيه نفسه ؟
تفسيراتها أكثر من ذلك..وتلك عبقرية محفوظ.اليقين المراوغ الذي لا يستقر هو شعور قارئ,أي همل من أعمال محفوظ الرمزية.أعمال مركزة ومكثفة,تتشابك وتتعقد,ومع كل قراءة تفسير جديد ورؤية مختلفة...حتي العنوان نفسه(الطريق)ألا يستدعي هذا اللفظ الحيرة والغموض؟!
Mod
اعتقد ان هذه الرواية أحد اعمق ما كتب محفوظ.. وفي رأيي أن البحث عن مغزى الحياة من أبرز جوانبها..
هناك فكرة أخرى أكثر بساطة ومباشرة، هي فكرة صراع الخير والشر في داخل الإنسان الذي جنت عليه بيئته، إذ وجد نفسه في بيئة فاسدة منذ الصغر ويحاول أن يتخلص من تأثيرها المدمر عليه.. لكنه في هذه الرواية لا ينجح..
لك هل حاول البطل فعلا؟ ام أنه استسلم للإغراء دول قتال حقيقي من جانبه؟ فالبطل هنا كان "يبحث" عن من يخلصه من مشاكله (والده)، دون سعل فعلي من جانبه للخروج من مأزقه او تغيير حياته..
لا أحد ينكر أن الظروف الاجتماعية التي ينشأ في فيها الفرد,لها تأثير بالغ علي حياته ومستقبله,ولكن لا يمكن أيضاً أن يغفل أن الإرادة الذاتية لها دور يوازي الدور الذي تلعبه البيئة,لكن السؤال:من له الغلبة فيهما..البيئة أم الإارادة؟في حالة البطل تغلبت البيئة,بسلاح الصفات التي زرعتها فيه,علي الأقل بعوامل الوراثة!
ذاك الموضوع يمثل إشكالية أبدية,لم يصل لحلها أحد.
لكن محفوظ قد يميل إلي أن المحيط الاجتماعي,قد يصنع من المرء ما هو عليه,علي سبيل المثال,صابر الرحيمي وسعيد مهران.
عمل فني رفيع وشديد الثراء والعمق, بقدر ما فيه من حيرة وتساؤلات ليس لها جواب. وربما يجب أن نضع هذه الرواية في سياق مجموعة الروايات المهمة التي صدرت لمحفوظ في الستينات [اللص والكلاب, السمان والخريف, الشحاذ, ميرامار, ثرثرة على النيل] كي نتمكن من فهم مضمونها وألغازها من الأشياء التي لاحظتها في "الطريق" إختلاط الهويات والوجوه : البطل لا يعرف من هو أبوه, ويراه في وجوه كثير من الأشخاص الذين يقابلهم, وأبوه من بعض الوجوه يشبه إلهام, وأمه من بعض الوجوه تشبه كريمة, وفي أحد اللحظات وهو يتحدث إلي محمد الساوي ويتساءل أحدهما إن كان للمسألة "وجه" آخر "إكتشف لأول مرة - وهو ينظر من قريب في وجه العجوز - أن لون عينيه أخضر باهت, وكلما أمعن النظر خيل إليه أنه يرى صورة جديدة لدرجة أنه تعذر عليه استحضار الأولى"
أسلوب الكتابة في النصف الأول من الرواية يعتمد غالبا على تيار الوعي لدى البطل, وفي ذلك يشبه هذا الجزء "اللص والكلاب" و"السمان والخريف" - أما بعد حدوث الجريمة فتتغير النبرة بشكل كبير ويغلب على الرواية الحوارات الطويلة بين البطل والمحقق ثم البطل ومحمد الساوي ثم البطل والمحامي. ويشبه هذا الجزء "مسرحيات" نجيب محفوظ الحوارية التي نشرها في أواخر الستينات في مجموعة "تحت المظلة" ومابعدها. والحوار الأخير مع المحامي يبدو وكأنه حوار داخلي أو نقاش فلسفي هادىء حول مسائل الوجود والعدم والحياة والمعرفة والمسئولية والإختيار
هناك تفسيرات كثيرة يمكن أن نفهم بها الرواية, نفسية وسياسية ودينية ووجودية, والكثير من الرموز والإيحاءات
- تفسير ديني أو صوفي - وهو الذي يبدو ظاهريا الأكثر إحتمالا: بحث الإنسان عن الله أو الكائن الأسمى [سيد الرحيمي, واختيار الإسم يبدو موحيا جدا
بذلك] الذي سيضمن له "الحرية والكرامة والسلام" بينما إغراءات العالم المادي تدفعه بعيدا عن هذا الطريق. وهناك ميل لدى البطل للإعتماد بطريقة سلبية وتواكلية على الكائن الأسمى الذي يتوقع أن يوفر له كل شىء بينما هو لا يبذل أي جهد حقيقي, وكأنه طفل يريد أن يرمي بكل مسئولية وجوده واختياراته على الأب أو الإله
- تفسير سياسي : الشعب الذي خرج من حكم ملكي فاسد ومازال يبحث عن طريق يوفر له الحرية والكرامة والسلام, وهو يبحث عن ذلك الطريق الجديد في ماضيه [أو تراثه؟] أو في التواكل على سلطة [مادية أو معنوية أو غيبية] تضمن له تحقيق كل حقوقه ورغباته, بينما طريقه الحقيقي - الذي تشير إليه إلهام طوال الوقت - هو نبذ الماضي وعدم الإتكال على الغيبيبات والنضوج والعمل والإعتماد على النفس والإستقلال الحقيقي عن السلطة الأبوية
- تفسير نفسي : يبدو البطل وكأنه في موقف أوديبي, متعلق بطريقة مرضية بأمه [ ثم ببديلتها كريمة] وفي العمق كارها للأب الذي لا يستطيع العثور عليه والذي يقتله في صورة صاحب الفندق زوج كريمة التي تمثل الأم وبذلك يتخلص من السلطة الأبوية ليستأثر بالأم - وكأنه لم يكن يبحث عن الأب إلا
لكي يقتله. ويمكن تبعا لهذا التفسير إعتبار أن كريمة تمثل "الهو" والغرائز البدائية الجنسية والعدوانية, وإلهام تمثل "الأنا الأعلى" والضمير وقيم المجتمع, بينما صابر يمثل "الأنا" الحائرة بين إرضاء الشهوات الدنيا والقيم العليا ومقتضيات الواقع
- تفسير أنثروبولوجي : الصراع بين المجتمع الأمومي الذي يعتمد على العاطفة والغرائز وكل القوى المضادة للنظام وعبادة الأم [الأم الحقيقية ثم كريمة] والمجتمع الأبوي الذي يعتمد على النظام والخضوع وعبادة الأب [سيد الرحيمي ثم إلهام التي تم تشبيهها بالأب في عدة مواضع بالرواية.] ثم إن البطل يشبه أبطال الكثير من أساطير الشعوب في كونه مجهول الأب
- تفسير إقتصادي أو إجتماعي : الفقر الذي دفع كريمة لبيع نفسها لزوج في سن جدها, وصراع الطبقات الذي أخذ شكل جريمة قتل توفر للفقراء فرصة التمتع بالحياة المرفهة التي كانوا محرومين منها
والطريف أن نجيب محفوظ أشار داخل الرواية إلى هذه التفسيرات المختلفة [ص. 180 من طبعة مكتبة مصر التي قرأتها] في صورة البحث الذي قامت به
إحدى المجلات وسألت فيه نخبة من المفكرين والمتخصصين حول الجريمة, وكان رد فعل البطل هو السخرية الخفية من هذه التفسيرات [ قرأ صابر تلك التعليقات بفتور وحيرة ثم هز منكبيه استهانة وهو يقول : لكن أحدا لم يعرف إن كانت كريمة صادقة أم كاذبة, ولا إن كان الرحيمي موجودا أم لا] مما يشير ربما إلى أن المؤلف أيضا يرفض هذه التفسيرات
- وبذلك يبقي تفسير أخير لم يُذكر ضمن هذه الباقة من التفسيرات : الوضع الوجودي للإنسان الذي ألقي به في وسط هذا العالم المعادي, وهو لا يعلم من أين أتي ولا الغرض من وجوده, والمجتمع يتوقع منه أن يؤمن ببعض الأشياء والمسلمات وهو أيضا يريد ذلك رغم أنه لا يملك أي دليل حقيقي على وجودها, ومع ذلك مفروض عليه أن يعيش ويثابر ليحصل على الحرية والكرامة والسلام, ولكنه معرض وسط هذا البحث لأن يرتكب خطأ قاتلا نابعا من طبيعته كإنسان, ليجد نفسه في النهاية يُحاكم على جريمة لم تخطر له على بال. ومن هذا المنظور تصبح "الطريق" من نوعية كتابات كافكا التي تصف الوضع الكابوسي والمستحيل للإنسان الذي يشعر بالعجز عن فهم ماهية حياته وما الذي يواجهه بالضبط في هذا الكون الملغز
Mod
قلنا جميعا انها رواية متعددة المستويات كعادة روايات محفوظ، لكنك استطعت الإلمام بكافة جوانبها جيدا! ممتاز فعلا!
:D
هل تذكر الحلم الذي حلم به البطل والذي رأي فيه أن سيد الرحيمي هو أيضا والد إلهام؟
لقد توقفت كثيرا عند هذا الحلم ولم استطع أن اقرر إن كانت وسيلة البطل لإعلان تخوفه من عثوره على سعادة خالصة لأول مرة في حياته، أم خوفه من أن يكون سيد الرحيمي سبب إفساد حياته، أم ماذا..
ماذا تظنون؟
فعلا هو حلم محير, ومكتوب بطريقة بارعة تجعلنا لا نشك أبدا في بدايته أنه جزء من الأحداث الواقعيةلا أدري ما التفسير الصحيح لهذا الحلم, لكن هناك إرتباط متكرر على مدار الرواية في ذهن البطل بين الأب وكل ما يمثله من أمان وكرامة وسلام وبين إلهام, حتى أن إلهام ربما ترمز إلى الجانب الإيجابي من الأب, ربما كان الحلم يعني أن ما يبحث عنه البطل بصعوبة شديدة هو في الواقع أقرب إليه بكثير مما يظن ؟
Mod
لا أدري ما التفسير الصحيح لهذا الحلم, لكن هناك إرتباط متكرر على مدار الرواية في ذهن البطل بين الأب وكل..."
لكن صدمة البطل في هذا الحلم لا تمثل انعكاسا بأي حال للأمان والكرامة اللتان يبحث عنهما لدى الأب..
NG wrote: "Mounir wrote: "فعلا هو حلم محير, ومكتوب بطريقة بارعة تجعلنا لا نشك أبدا في بدايته أنه جزء من الأحداث الواقعيةلا أدري ما التفسير الصحيح لهذا الحلم, لكن هناك إرتباط متكرر على مدار الرواية في ذهن الب..."
بالفعل, عندك حق
لكن لو فرضنا أن الأب في هذا الحلم يرمز للإله الخالق, فهو في نهاية الحلم يرفض أن يكون له صلة بالخطيئة وبالماضي الملوث للبطل وبالنزعات البدائية المدمرة, لكن ربما كان سيقبل به لو كان جادا أكثر في الإرتباط بإلهام [رمز النقاء والفضيلة والعقل والتحضر] وبذلك يكون سعيه جادا نحو التطهر والبعد عن ذلك الماضي والإقتراب من النضوج والإرتقاء ؟
رواية عبقرية..فسرتها بإنها الطريق إلي الله بكل صعوباته ومثله العليا اللي بتساعدنا نكمل..وأنا مبسوط جداً إني مشفتش أي فيلم مقتبس من روايات محفوظ.
