عرّف المحكمات وبيّن سماتها وجلّى أثرها ثم ذكر المقترحات العملية ، وبعد ذلك أردفها بالملاحق وهي عبارة عن ثلاثة نماذج من فتاويه والتي قد راعى فيها فقه المحكمات .
في الحقيقة كنت متوقعا ، أن أرى تحقيقا جديدا ، أو وقفة نادرة , أو ملحظا بديعا , قد ينتفع بالكتاب تقديمه في مؤتمرات ونحوها
مما استرعى انتباهي , حديثه عن الاضطهاد الفكري ص68-73
فقد ذكر اظطهاد ابن حنبل من قِبل المعتزلة وبتأييد السلاطين الثلاثة المأمون والمعتصم والواثق ثم اضطهاد المعتزلة وغلا غلاة الحنابلة حتى حبسوا الطبري في بيته , ثم استعلت الأشعرية على الحنابلة . وفي القرن العاشر في خراسان غلا بعض أهل السنة في تتبع الشيعة , فقتلوا من مسح رجله أو صلى مرسلا يديه أو من سب الصحابة ولو مكرها ، بإعانة الدولة الأزبكية ، فقامت الدولة الصفوية على آثار طلب الثأر والانتقام وهلمّ جرّا .
ثم ذكر المقترحات العملية ، وبعد ذلك أردفها بالملاحق وهي عبارة عن ثلاثة نماذج من فتاويه والتي قد راعى فيها فقه المحكمات .
في الحقيقة كنت متوقعا ، أن أرى تحقيقا جديدا ، أو وقفة نادرة , أو ملحظا بديعا , قد ينتفع بالكتاب تقديمه في مؤتمرات ونحوها
مما استرعى انتباهي , حديثه عن الاضطهاد الفكري ص68-73
فقد ذكر اظطهاد ابن حنبل من قِبل المعتزلة وبتأييد السلاطين الثلاثة المأمون والمعتصم والواثق ثم اضطهاد المعتزلة وغلا غلاة الحنابلة حتى حبسوا الطبري في بيته , ثم استعلت الأشعرية على الحنابلة .
وفي القرن العاشر في خراسان غلا بعض أهل السنة في تتبع الشيعة , فقتلوا من مسح رجله أو صلى مرسلا يديه أو من سب الصحابة ولو مكرها ، بإعانة الدولة الأزبكية ، فقامت الدولة الصفوية على آثار طلب الثأر والانتقام وهلمّ جرّا .
هذا ما لديّ والمعذرة على الإطالة