มุมมองใหม่สมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรี ตากสิน มหาราช question

จาก...
1) ใครฆ่าพระเจ้ากรุงธน ของ หลวงวิจิตรวาทการ
2) ใครฆ่าพระเจ้าตากสิน ของ ภิกษุณีวรมัย
และ"ตำนาน" อื่นๆจากทั้ง นครศรีธรรมราช ไปจนถึง หลวงพ่อฤาษีลิงดำ แต่โดยเนื้อหารวมๆจากคำบอกเล่าเชิงปาฏิหาริย์ คือความรักประเภทนึงซึ่งยากจะบรรยายดั่งหลวงวิจิตรว่าไว้นั่นคือ ........."ความรักชาติ" กล่าวคือพล็อตเรื่องเหมือนๆกันหมดคือมีคนรักชาติมาตายแทนพระเจ้ากรุงธน ทั้งที่ในหลักฐานชั้นต้นที่สุดเช่นพระราชพงศาวดารฉบับพันจันทนุมาศ(เจิม) ซึ่งกำกับการเขียน(ชำระ)เองโดย ร.๑ หลังสิ้นกรุงธน 14 ปี ไม่ได้มีตรงไหนกล่าวไว้เลยว่ามีคนดีรักชาติมาตายแทนด้วยการถูกทุบด้วยท่อนจันทน์ แต่หลักฐานชั้นต้นพูดตรงกันหมดว่า "สำเร็จโทษ" ต่อมาสมัย ร.4(2398/1855) ขยายความไว้ในพระราชพงศาวดารฉบับพระราชหัตถเลขาว่า .."ตัดศรีษะ" ไม่มีคำว่าทุบด้วยท่อนจันทน์เลย และต่อมาเจ้าพระยาทิพากรวงศ์เขียนพระราชพงศาวดารรัชกาลที่ ๑ ขึ้นมาในมัย ร.๕ (2412/1869) 87ปีหลังสิ้นกรุงธน ก็บอกชัดๆเลยว่าขุดศพขึ้นมาทำพิธี !!

จุดเน้นของประวัติศาสตร์ดันไปปกคลุมเรื่องการปราบดาภิเษก(การทำรัฐประหาร) และเราอ่านหลักฐานชั้นต้นใกล้เคียงที่สุดนั้นมาจากผู้บันทึกที่เป็นผู้ชนะในการก่อรัฐประหาร เราจึงมีประวัติศาสตร์อิงนิยายมากเกินไป มากเกินกว่านิยายอิงประวัติศาสตร์ที่เราควรอ่านแล้วได้อะไรมากกว่าการเขียนนิยายมอมเมา คล้ายๆเราขาดพร่อง .."อะไรบางอย่าง"(ผมก็ยังนึกไม่ออก) จึ่งทำให้มีรูปสัญญะของ "ความรักชาติ"(แบบนึง?) ปรากฏผ่านอนุเสาวรีย์พระเจ้ากรุงธนมากหน้าหลายตา ซึ่งมีมากที่สุดละในประเทศไทยตอนนี้ หลายแอคชั่น หลายบทบาท มันเป็นความเก็บกดทางชนชั้นอะไรบางอย่างรูปแบบหนึ่งรึป่าวไม่รู้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ผมต้องค้นหาคำตอบต่อไป

#ขอบคุณสำหรับคำถามครับ ล่ะนี่คือสิ่งที่อยากจะพิมพ์จริงๆ 555 อาจจะต้องเรียบเรียงใหม่นิสนุงนะครับ อิอิ