Книга ценою в смерть

[[deleted user]]

Да, книга эта стоит дорого - жизни того, кто стал её ключевым персонажем. Немыслимо издание чего-либо подобного при жизни диктатора, коим мы привыкли считать Саддама Хусейна.
Оценивая книгу, я отмечала для себя достоинства и недостатки биографии, а именно в этом жанре она была заявлена, поэтому сразу хочется пресечь всю критику по поводу искажённости исторических фактов в произведении. Хорошо это или плохо, но, будучи людьми, мы все наделены как рациональной, так и чувственной составляющей восприятия окружающего, потому об объективности изложения материала речь далее не пойдёт. Речь пойдёт о женщине, её судьбе, о хитросплетениях жизненных путей разительно отличающихся друг от друга людей, которые, верные законам физики, действовали, как разноимённые части одного магнита; повествование затронет и политику, представленную читателю в виде некой мозаики, где пазлы - это обычные люди с заурядными эгоистическими интересами; немой вопрос "Что есть предательство, себя, семьи, страны?" пройдёт через всю книгу.
Эмоции вызывали подробности личной жизни рассказчицы, любовницы Саддама. Соратницы ли в его преступлениях? Любимой ли женщины бывающего, как и все, слабым мужчины? А, быть может, значение Парисулы Лампсос в жизни великого (каждый сам решит с "чёрной" или "белой" точки зрения )человека преувеличено? Рассуждая логически, я прихожу к выводу, что именно под углом зрения этой женщины мы имеем возможность лицезреть Ирак описываемого периода во всей многогранности его общественной жизни: и быт так называемой "старой" элиты до прихода к власти Хусейна, из которой вышла ставшая уже известной гречанка, и принципы работы руководящей партии "Баас" (что значит в переводе "возрождение"), лидером которой был Саддам и которая, к слову сказать, по сей день цепляется за власть в Сирии, и процесс репрессий уже с середины-конца 70-х годов двадцатого века - всё это показано сквозь призму той, которая наблюдала за всем со стороны, с опасной стороны, но в то же время отдельной от народа, от семьи Саддама Хусейна, от своей собственной семьи. Это то, что, как я сказала в начале, вызывало эмоции, потому что исходило из уст многострадальной женщины. Другое дело, что она сама виновата в калечении своей жизни. "Моя душа была сильной, но моё тело было слабым" - вот она, беда той, что, как и многие из нас (а значит осуждать её было бы лицемерием), поддалась искушению, построив самые длительные в жизни отношения на сексе и власти. "Бог на небе, Саддам на земле". Да, и так бывает, ведь это не сказка про любовь, а восточная сказка про то, что зло в современном мире очень часто побеждает добро.
То была противоречивая эмоциональная часть книги. Но было место и пробуждению нашего дремлющего, избалованного всевозможными новостными обманами рассудка. "Мы сами создали мир, в котором всё начинается и всё нефтью заканчивается". Обычно в данном утверждении слово "нефтью" замещается американцами на "демократией", что уже представляет собой неоспоримую максиму, позволяющую вершить суд над "диктаторами" - врагами народовластия. Совершенно случайно эти противники демократического строя, защищаемого и продвигаемого США столь усердно, причём всеми возможными средствами, оказываются ещё и несговорчивыми до выкачивания иностранными корпорациями нефти из той или иной богатой этим природным ресурсом страны. Те изменения во внутренней и внешней политике Ирака, показанные на каких-то бытовых примерах женщиной, сопротивлявшейся диктатору и вечно терпевшей неудачи в своих попытках сделать это, отражают не столько изменения во взглядах самого Саддама, сколько изменение курса американской ближневосточной политики.
И всё-таки книга не об этом. Она о любви, запретной, предосудительной, всеразрушающей, но любви, пусть отрицание этого много раз читается на страницах биографии Парисулы. После прочтения складывается впечатление, что я прослушала исповедь, а значит нужно попытаться найти оправдание человеку, чтобы отпустить все грехи. Саддам Хусейн тоже был человеком. Его ненавидел весь мир и любила Парисула Лампсос.