صالون الجمعة discussion
This topic is about
الطريق إلى مكة
القراءات المنتظمة
>
مناقشة الكتاب الثاني في شهر رمضان (2012): الطريق الى مكة
date
newest »
newest »
علاقة العنوان بمحتوى الكتاب يشرحها علي بيغوفتش في كتابه الإعلان الإسلامي "ومن خلال فريضة الحج حيث يتجمع المسلمون من أنحاء الأرض في بيت الله الحرام حيث الكعبة المشرفة أقدس بيوت الله وأعظمهاعلى وجه الأرض .وهكذا يبث الإسلام شعورا ً واحدا ً متّصلا ً بالإنتماء والوحدة في أرجاء العالم المسلم " وهو محور حديث هوفمان
ولكن عند مقارنتنا لعنوان الكتابين نجد أن هوفمان لمّح وبيغوفتش صرّح, أيمكننا أن نعتبر بذلك أن بيغوفتش أكثر شجاعة؟ أم أن هوفمان أراد أن يقلل من عبئ الإنتقادات التي قد تلحق به لو صرح كبيغوفتش؟
ولكن عند مقارنتنا لعنوان الكتابين نجد أن هوفمان لمّح وبيغوفتش صرّح, أيمكننا أن نعتبر بذلك أن بيغوفتش أكثر شجاعة؟ أم أن هوفمان أراد أن يقلل من عبئ الإنتقادات التي قد تلحق به لو صرح كبيغوفتش؟
السلام عليكم ورحمة اللهلقد احببت الكتاب ، ولاول مرة احببت اسلوب المقارنات التي قام بها الكاتب استفدت منها كثيراً
العنوان يرمز كما اراه الى رحلته الى الاسلام
الحج من اهم اركان الاسلام الخمسه وشعائره بمختلفه معانيها وصعوبته تمثل قوة صبر المسلمين من اجل تلبية نداء الله وتطهيرهم من الذنوب ، وكذلك تعتبر ولادة جديدة
من اهم اسباب انارته للاسلام اسلوب الجزائريين بالحياة متمثله بالصبر والتسامح واهمية الدين رغم كل الظروف وتمثلت ذلك في رمضان والتزامهم بالصوم رغم الحرب
دول المغرب العربي دائماً ماتكون بوابة التقاء الاوروبيين بالحضارة الاسلامية والحياة العربية ، وكذلك جمع الجزائريين لصفات وطبائع الاسلام والعرب مع اسلوب الحضاره ودمجهم وكذلك تعايشهم السلس مع الاوروبيين
رؤية المسلمين الاوروبيين للاسلام دائماً ماتكون فيها الكثير من المغالاة بالعكس من الشرقيين المسلمين ولكن كان هوفمان ينظر اليها كما هي بدون مغالاة كاسلوب اللبس او الكلام والهيئة ، فلاترتبط بالمعايير الثقافية والعرفيه فمن وجهة نظري لو التفت الغربيين المسلمين لمعايير مجتمعاتهم الفرعية والثقافيه لكانوا اكثر تمازج واندماج مع مجتمعهم ولبينوا الاسلام كما هو ولكنهم يغالون كثيراً
اتفق مع هوفمان بان للغربيين دور كبير في شرح وتيسيير فهم الاسلام للمجتمعات الغربيه ، فهم من ابناء هذه المجتمعات ويفهمون ويعرفون مشكلات مجتمعهم واهتماماتهم فهم الاقدر على اجاد حلول اسلاميه لهذه المشكلات
للاسف لم اقرأ كتاب الاسلام بين الشرق والغرب او اي كتب اخرى رلكني اعتقد ان اساس الفكرة تدور حول اسلامهم واسبابه ورؤيتهم للاسلام
ء"إنه نفس الشعور تجده في جزيرة جاوة كما تجده في الهند وفي الجزائر وفي نيجيريا , شعور بالإنتماء لأمة إسلامية واحدة , هذا الشعور الفطري بالإنتماء إلى القرآن وإلى الأمة الإسلامية كامن في قلوب ملايين كثيرة من عامة الناس , إنه شعور يمتلك مخزونا ً هائلا ً من الطاقة الكامنة ,ويمثل حقيقة واحدة في أنحاء العالم المسلم اليوم ولذلك فإن العالم المسلم يُعتبر جماعة روحية ذات أبعاد عالمية"بيغوفتش
أليس هذا ماكان يقصده هوفمان في الطريق إلى مكة وهدف كتابه الذي عرضه في المقدمة؟
أليس هذا ماكان يقصده هوفمان في الطريق إلى مكة وهدف كتابه الذي عرضه في المقدمة؟
Mod
لكني كنت ارغب اكثر لو حدثنا عن يوم نطقه بالشهادتين
اوافقك الرأي يا ايمان فهو لم يتحدث عن تفكيره في الاسلام او كيف انه قرر اسلامه او كيف نقله خبر قرار اسلامه لاهله واصحابه على الرغم من حديثه عن ذلك بشكل مقتضب جداً
Mod
و ان كنت احببت جدا طريقة وصفه للصلاة كعلاقة حب
لان أكثر الناس تصلي لأنها تخشى الله و ليس لأنها تحبه
نعم أرى الصلاة هذه الأيام "فرضا" أكثر منها حبا وتضرعا لله ... بودّي مناقشة رحلته في النطق بالشهادتين أيضا أكثر من أي شيء آخر... أشعر بأغلب المسلمين "ورثوا" الدين! ... أي لا يعرفون لم أسلموا إلا لأن أجدادهم وذويهم مسلمين فكيف يعارضون إسلامهم ... وأجد الكثيرون لا يفنّدون أقوال معارضي الإسلام لأنهم أصلا لا يعرفون في الإسلام إلا صلاة 5 صلاوات في اليوم وصيام رمضان وقراءة القرآن ولبس الأنثى للحجاب ... هذا هو كل ما يعرفونه! .. للأسفبالنسبة للكتاب... أظنه مترجم ... وكونه قديم...دعاني لأن أحكم على لغته بالضعف ... وأظن موضوع الكتاب كان سيرة رحلته الشخصية وكيف يعبد الله من منطلقه الشخصي ... سأفضّل كتب الدكتور مصطفى محمود ليشرح لي أركان الدين من منطلق الحب في كتبه المختلفة ... كونه كان غير مسلم ثمّ أسلم شجعني لقراءته .. لأعرف النظرة التي كان بها والتي أصبح عليها ولم فضّل الإسلام على دينه السابق ... بصراحة، قرأت أفضل من هذا الكتاب!
بودي لو تصبح المناقشة أكثر عمقا منها للسطحيات ... شكرا لهذا الطرح
Mod
فافضل الايمان ما جاء بعد الشك
اما ان اقول احمد الله على نعمة الاسلام و اكتفي لا اعرف لا يكفيني
Mod
امران نجد السلفيين يقتلوهما
اولا اخلاق المسلم البعيدة عن التعصب
ثانيا الفن الاسلامي
ما رايكم
Mod
ايمان wrote: "المثير في هذا الكتاب هو السبب الذي دفعه للاسلامامران نجد السلفيين يقتلوهما
اولا اخلاق المسلم البعيدة عن التعصب
ثانيا الفن الاسلامي
ما رايكم"
ايمان wrote: "المثير في هذا الكتاب هو السبب الذي دفعه للاسلام
امران نجد السلفيين يقتلوهما
اولا اخلاق المسلم البعيدة عن التعصب
ثانيا الفن الاسلامي
ما رايكم"
محقة ... الدين الخُلُق والمعاملة .. وقد عدمنا الروح وأصبح الأغلب يكتفي بالمظاهر أو الوثائق ليظهر أنه مسلم بعيدا عن روح الإسلام وجوهره
الفن الإسلامي كذلك ... كلنا نلحظ تقليد الغرب والثقافات الأخرى في كل الأمور ومنها فننا الإسلامي للأسف!
ايمان wrote: "mar اين انت مختفية افتقدناك يا بحر"أنا أفتقدك أيضا عزيزتي ... كنت مشغولة في التحضير لجامعتي التي تبدأ في الغد .. تمنيّ لي الحظ
• العنوان و محتوى الكتاب و لما اختار الكاتب الحج كعنوان اساسيالعنوان لو كان "الطريق إلى الإسلام" كان اقرب للمحتوى ولكن يبدو أنه اتخذ مكة رمزاً للإسلام وذلك بسبب انطلاق الإسلام من تلك البقعة المقدسة
• الأسباب و الدوافع التي أنارت بصيرة هوفمان لاعتناق الاسلام
اعتقد ان شمولية الإسلام وحله لجميع الإشكالات العالقة في تفاصيل الحياة اليومية لدى الشعوب والأديان الأخرى .. فجاء الإسلام كالبلسم الذي يعالج قروح وجروح البشرية
• لما نجد الجزائر حاضرة في اغلب سير إسلام الأوروبيين
لأنها الأقرب للغرب من بلدان المشرق العربي من حيث المسافة .. واغلب الأوروبيين يفضلون ان يسكنوا المغرب العربي لأن المناخ متقارب لمناخهم ولكن الأجواء إسلامية .. هذه وجهة نظري
أما هوفمان فإنه عاش بالجزائر والمغرب بسبب عمله الرسمي في هذه البلدان .. وهذا سبب اخر بأن تكون الجزائر مثلاً حاضرة في سير اسلام الأوروبيين .. الوظائف والمهمات الرسمية
• من خلال قراءة هوفمان لأركان الاسلام هل هناك اختلاف بين نظرة الأوروبي للإسلام و نظرة المشرقي،
و هل هو أمر متعلق بمعايير ثقافية و عرفية
الإختلاف انهم ينظرون لكل حركة وكل تفصيل على انه امر جديد ومُستغرب .. على مستوى طريقة الجلوس في الصلاة التي نمارسها بكل طبيعة وعفوية .. أعتقد أن سبب ذلك اننا نمارس الدين بالفطرة لأننا تشربناه منذ الصغر أما المسلمون الجدد فإنهم يهتمون بهذه التفاصيل ويُدهشون بها ويفسرونها من نواحي علمية ويجدون ان الاسلام هو الحل الأفضل فيزداد تعلقهم به أكثر وأكثر
• و أخيرا ما أوجه الشبه بين كتاب هوفمان و كتب اخرى في نفس الموضوع ككتاب الاسلام بين الشرق و الغرب لبيغوفيتش و الطريق الى مكة لمحمد أسد
هذا الكتاب جاء كيوميات لهوفمان عن رؤيته للدين الإسلامي وعن مسلمي ألمانيا بالتحديد .. ولم اقرأ كتاب محمد أسد بعد
أما كتاب بيجوفتش فهو مختلف تماما لأنه كتاب لخص به الفكر التاريخي الغربي من بدء عصر التفكير الى ان جاء الإسلام حلاً لكل ما استعصى على عمالقة الفلاسفة والمفكرين .. كما أنه كشف عن عناصر دينية في موضوعات مثل: الفن والدراما، القانون وعلم الأخلاق وحتى الفلسفات الوجودية والعدمية ..
وعندما يتحدث بيجوفتش عن الإسلام، فإنه يتحدث عنه في إطار الفكرة الجديدة التي ابتدعها وهي فكرة "الوحدة ثنائية القطب" التي تضم في مركب جديد القضيتين المتصادمتين المنفصلتين في العقل الغربي، أولاهما:
الروح والمادة،
السماوي والأرضي،
الانساني والحيواني،
الدين والدنيا،
هذه الثنائية الكامنة في طبيعة الإسلام هي التي مكنته من أن يجمع بين المتناقضتين في كيان واحد.
من يقرأ لمفكر كبير مثل بيجوفتش وبفكرٍ عميقٍ وشمولي ككتاب "الإسلام بين الشرق والغرب" .. تصبح ذائقته عاليةٌ جداً وصعبٌ الوصول إليها لإرضائها بأي كتاب
اتفق معك يا ايمان لقد اصبح رجال الدين متشددين بكل شي حتى بالاسلوب ولجؤا في مرحله من المرحل بالضرب بالعصا على كل من يمر من النساء ولم تلبس اللبس الذي يعجبهمواصبحوا يحرمون الفن بكل انواعه وللاسف اصبح كل شخص يخاف من امتلاك لوحه حتى لا يقع بالمحرم
فالدين يسر والان اصبح عسر للاسف
Mod
تحطيم الاصنام في الجاهلية كان لأغراض
اليوم هل يعقل ان اعبد صنم طبعا لا
مشكلتنا الآن نهتم بشكليات وننسى روح الاسلام لهذا احببت هذا الكتب يتناول روح الاسلام من شخص جديد رآه لأول مرة اما نحن نأخذه بالجملة
Mod
و الى لقاء في نقاش آخر ان شاء الله
ايمان wrote: "و هذا ما يهمني كقارئة مسلمة لأن حديثة عن اركان الاسلام اعرفهو ان كنت احببت جدا طريقة وصفه للصلاة كعلاقة حب
لان أكثر الناس تصلي لأنها تخشى الله و ليس لأنها تحبه"
بالضبط .. هذا الكتاب يخدم الغربي المسلم اكثر من المسلم العربي
ايمان wrote: "في نظري ان المسلم بالوراثة سيصبح مسلما فعليا حين يسألفافضل الايمان ما جاء بعد الشك
"
لأنه مبني على العقل لا على العاطفة او انه موروث لا نعرف سرّه العظيم
Amo0osha wrote: "اتفق معك يا ايمان لقد اصبح رجال الدين متشددين بكل شي حتى بالاسلوب ولجؤا في مرحله من المرحل بالضرب بالعصا على كل من يمر من النساء ولم تلبس اللبس الذي يعجبهمواصبحوا يحرمون الفن بكل انواعه وللاسف اص..."
كلامك صحيح .. واسعدنا تواجدك في نقاشنا هذا عزيزتي انتي وايمان ومار .. مسائكن عاطر
صراحة و سريعاً بحكم عملي كمهندس معماري في الأصل أكثر ما أعجبني في الكتاب كلامه عن الفن الإسلامي و العمارة الإسلامية برؤية عميقة و جميلة حتى أنه جعلها إحدى عوامل إتجاهه للإسلام في الأساس، كثيراً ما كنت أرى أيام دراستي في الكلية من يتعاملون مع تراثنا و فننا و عمارتنا الإسلامية تماماً كما مع كتب التاريخ المدرسية، مجرد مواضيع (في هذه الحالة رسومات) إنشائية للحفظ و الطباعة في الإمتحانات حتى أن معظمهم كان يحفظ المساقط الأفقية كما يحفظ قصيدة الشعر لينقلها إلى ورقة الإمتحان بدون مبالغة!! نفتقد كثيراً إلي مجددون في هذا المجال، مجال الفن الإسلامي عامة...
طابت صباحاتكم بكل الخير آل صالون الجمعة• العنوان و محتوى الكتاب و لما اختار الكاتب الحج كعنوان اساسي
إن الرحلة إلى مكة تتجاوز الرحلة المادية لأداء فريضة الحج وحسب...فهي في مجملها رحلة انتماء...ومكة عنوان هذا الانتماء.
وقد قال هوفمان في خاتمة كتابه: "بالرغم من طابع السيرة الذاتية، الذي يتصف به الكتاب، فإنه يصلح في المقام الأول كدليل عملي للطريق إلى الإسلام."
وقال في مقدمته: "إنني أتمنى أن يساعد كتابي هذا على إدراك القوة الدافعة التي يستمدها المسلم المؤمن من دينه، وكيف تستطيع أن تسمو به، وأن يساعد على تبين الأفق الذي يمكن أن يصل إليه العالم الإسلامي عند تمسكه بهذا الدين في حياته اليومية"
• الأسباب و الدوافع التي أنارت بصيرة هوفمان لاعتناق الاسلام
يقول هوفمان:
- لقد وجهني على هذا الدرب"الإسلام" ثلاثة أحداث أساسية، ذات طبيعة إنسانية"مرتبطة بالجزائر"، وجمالية فنية ، وفلسفية...
"ولقد لاحظت مدى تحمل الجزائريين لآلالمهم، والتزامهم الشديد في رمضان، ويقينهم بأنهم سينتصرون، وسلوكهم الإنساني وسط ما يعانون من آلام."
- و هداني إلى الإسلام أيضا، تجربة مهمة ذات طبيعة جمالية متصلة بالفن الإسلامي...
"صار الفن الإسلامي بالنسبة لي تجربة مهمة ذات قيمة عالية ومثيرة...التجريدية: القدرة الإنسانية، والحركة الداخلية، والامتداد فيما لا نهاية، وذلك كله في إطار من الروحانية التي يتسم بها الإسلام..إنها إفراز حضارة راقية رفيعة.:
- أما الجانب الفلسفي...فقد قادته مقاراناته بين الأديان للإسلام...لأنه وجد فيه أصفى وأبسط تصور لله.
"لقد وجدت في الإسلام أصفى وأبسط تصور لله."
• لما نجد الجزائر حاضرة في اغلب سير إسلام الأوروبيين؟
قرب الجزائر من أوروبا...وبالنسبة لهوفمان تحديدا عمله فيها كان له أكبر الأثر.
• من خلال قراءة هوفمان لأركان الاسلام هل هناك اختلاف بين نظرة الأوروبي للإسلام و نظرة المشرقي،
و هل هو أمر متعلق بمعايير ثقافية و عرفية.
وجدتهم من خلال هوفمان أكثر تاملا لمعاني تلك الأركان...بينما سيطرت علينا العادات..فباتت تلك الأركان تؤدى بطريقة تقليدية تخلو من الروح.
ولنأخذ الصلاة مثالا...فقد قال فيها:
"إن من يحلل نصوص الصلاة، يصل إلى اليقين بأن جوهر الصلاة هو ذكر الله ودعاؤه، وهذا يتفق مع إرشاد القرآن إلى أن أسمى واجبات الإنسان: أن يهتدي بفضل قدراته الذهنية إلى معرفة الله والتسبيح بحمده، وهذا هو جوهر سلوك المسلمين."
"ومجمل القول إنني وجدت عبر الصلاة تلك الطمأنينة والتحرر الداخلي الذي ينتزع المسلم من الضغوط كافة، لأنه يستطيع أن ينتزعه من عالم يقاس فيه الوقت بالمال، والمال فيه كل شئ."
يقول هوفمان في مقابلة معه:وأعتقد أن كل جيل جديد يأتي بعد الجيل الذي سبقه يجب أن يعيد اعتناقه للإسلام.. وهو ما يعني إعادة فهمه للإسلام ويعيد قراءته.. وللشاعر الألماني المعروف "جوتة" حكمة يقول فيها: إنه يجب عليك الحصول على إرثك حتى تمتلكه؛ يعني لا يكفي أنك ترث الإسلام بل عليك أن تمتلكه وتكتسبه بجدارة
• ما هي طرق و سبل نشر الإسلام في الغرب حسب هوفمان
قسمهم هوفمان لأربع مجموعات بحسب أسبابهم: أجانب...أزواج...أعضاء جماعات الخضر...علماء الإسلام...
وكلهم وجدوا في المجتمع الإسلامي عدلا و أخلاقيات رفيعة ووجتمع يخلو من تقسيمات وتدرجات هرمية، مجتمع ينشر الدفء الإنساني، ويوفر للإنسان السند، ويمنح الحياة معنى عميقا...
• ما هي أسباب هذا الرهاب من الاسلام في الغرب حسب هوفمان
رعب استوطنهم لأسباب تاريخية ، فلم يغب عنهم حقيقة وجود المسلمين لزمن في المجر وصقلية وإسبانيا.
ولعبت الحروب الصليبية دورا في إذكاء هذا الفزع وروح العداء تجاه الإسلام والمسلمين، والصحوة الإسلامية وعودة روح الإسلام صادمت توقعاتهم بأن الإسلام قد استنفذ دوره، والإعلام في الماضي والحاضر لعب دورا في تشكيل هذه الصورة المشوهة في عقول الغرب تجاه المسلمين.
" وإنه لمن اشد الأمور عجبا تسامح الغرب تجاه"السوبرماركت الديني"والذي يباع فيه كل شئ لكل من شاء...فكل شئ مسموح به إلا أن تكون مسلما"
ومهما بذلوا من جهود لصحيح تلك الصورة فلن تكفي!!لأنه لن يرضيهم إلا اتباع ملتهم...
{وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ}.
• و أخيرا ما أوجه الشبه بين كتاب هوفمان و كتب اخرى في نفس الموضوع ككتاب الاسلام بين الشرق و الغرب لبيغوفيتش و الطريق الى مكة لمحمد أسد
بدأت بقراءة كتابي بيجوفيتش الإسلام بين الشرق والغرب والإعلان الإسلامي
ومن وجهة نظر قد تكون غير مكتملة...فإنني لمحت فرقا بين تفكيرهما...فكلاهما عاش ظروفا مختلفة..بينما أسلم هوفمان متأخرا واحتفظ بمنصبه الدبلوماسي وسعى للتعايش مع المجتمع الألماني والاعتراف بالإسلام...كان بيجوفيتش مسلما أصلا ونشأ من خلال تربية مختلفة وعاش مجاهدا ومحاربا في ظل ظلم جائر...وهذا شكل فارقا كبيرا في نظرتيهما وطريقة تفكيرهما...وفي كلّ خير.
Lubna wrote: "من يقرأ لمفكر كبير مثل بيجوفتش وبفكرٍ عميقٍ وشمولي ككتاب "الإسلام بين الشرق والغرب" .. تصبح ذائقته عاليةٌ جداً وصعبٌ الوصول إليها لإرضائها بأي كتاب"u can help me to get a electronic version ?!
في هذا الموضوعhttp://www.goodreads.com/topic/show/8...
ستجد روابط تحميل الكتاب ونقاشنا خلال قرائتنا للكتاب
يسعدنا تواجدك بالصالون
Mod
مقالة رائعة وفيت
ايمان wrote: "رائعة يا طيفمقالة رائعة وفيت"
شكرا يا حلوة
استمتعت بالقراءة معكم...جدًا
Lubna wrote: "من يقرأ لمفكر كبير مثل بيجوفتش وبفكرٍ عميقٍ وشمولي ككتاب "الإسلام بين الشرق والغرب" .. تصبح ذائقته عاليةٌ جداً وصعبٌ الوصول إليها لإرضائها بأي كتاب"صدقتِ...أقرأ له الآن الإعلان الإسلامي...والفرق واضح جدا
وجودك يا طيف إثراء للمحتوى ..لا حرمنا الله من تعليقاتك
حازم محمد wrote: "علاقة العنوان بمحتوى الكتاب يشرحها علي بيغوفتش في كتابه الإعلان الإسلامي "ومن خلال فريضة الحج حيث يتجمع المسلمون من أنحاء الأرض في بيت الله الحرام حيث الكعبة المشرفة أقدس بيوت الله وأعظمهاعلى وجه ا..."ربما لمراعاة النقد والنقاد، حيث دائما يعتبرون المباشرة بالتصريح ضعفا، والتلميح لعقل القارئ ليدرك الأمر وحده أكثر بلاغة
طَيْف wrote: "طابت صباحاتكم بكل الخير آل صالون الجمعة• العنوان و محتوى الكتاب و لما اختار الكاتب الحج كعنوان اساسي
إن الرحلة إلى مكة تتجاوز الرحلة المادية لأداء فريضة الحج وحسب...فهي في مجملها رحلة انتماء....."
هل لي في الاستئذان في نقل هذه القراءة في مواقع أخرى تحت اسمكم الكريم؟
إيمان wrote: "طَيْف wrote: "طابت صباحاتكم بكل الخير آل صالون الجمعة• العنوان و محتوى الكتاب و لما اختار الكاتب الحج كعنوان اساسي
إن الرحلة إلى مكة تتجاوز الرحلة المادية لأداء فريضة الحج وحسب...فهي في مجملها..."
حييتِ غدَقا...ويا أهلا
لا بأس أبدا...آمل أن يليق قلمي بحجم طلبكِ
ممتنة لكِ
:)
ايمان wrote: "رائعة يا طيفمقالة رائعة وفيت"
مساؤك فرح
لكِ ما طلبتِ
و...شكرا عميقة
شكرا ممزوجة بأصدق الدعوات
:)
مراجعتي للكتاب
ليس هناك من مسلم ينطق بالشهادة, لا إله إلا الله من أعماقه, وخصوصا أولئك الذين ينطقونها وهم يتلعثمون, ممن قالوها بالعربية كما اختارها الله إلههم منذ بدء الخليقة, ليس هناك من يرتبط بهذا النور ويهتدي له وبه, ولا تتغير مشاعره, وتنقلب اهتماماته, وتسموا دوافعه, كيف لا وموازينه غدت سماوية بامتياز.
وهناك تماما في قمة الجمال والروعة, ذاك البوح من الأجانب مهما كانوا ,عندما يتحدثون وبثقة مطلقة ,وإيمان عميق عن الإسلام,ذاك الكمال والأمان والراحة والسكون والطمأنينة التي كانت تفتقرها أرواحهم وتضيع بلا عنوان بعيدا عنه .
يتملكك شعور بالدهشة والإهتمام والحيرة والفضول , عندما تقرأ عن فهمهم الذي يبدوا غريبا عن تفكيرنا بعباداتنا وعلاقاتنا مع الله, فعلا تعمق الإسلام بهم أكثر منا , لأنه قناعتُهم وقرارهم الذي فكروا فيه ألف مرة, لا يسعك أمام جمال فهمهم إلا أن تحتقر تقصيرك بالتفكير بعباداتك وفتح باب لا يغلق للبحث عن كلماتهم وفهمها, إنهم بحق الفهم الحديث للإسلام,ولا يختلف كثيرا عن كلام التابعين والصحابة الأولين في حديثهم عن جديد غيّر حياتهم كلها ونوّرها, بل وأعطاها قيمتها التي كانت غائبة في أيام بحثهم عن ذواتهم .
الكتاب رائع بصدقه وصراحته وقربه من القلوب ,يبين فيه بوضوح تأثر هوفمان بالفترة التي عاشها بعيدا عن الإسلام , أو بالأحرى في صراعه لتـّثبت من الإسلام في كيانه وكونه. وككل الألمانيين تقريبا, بدا انتمائه الكبير لألمانيا واضحا وضوح الشمس, ولعل هذا ما يراه مناسبا لخدمة الأقربين الأولى بالمعروف المسلمين في ألمانيا, ولكنه بذات الوقت لم يغفل دوره كأخ لكل مسلمي العالم, وانتقد يحرقة إسلامنا كعرب, ولم ينسى أبدا الصراع الذي لن ينتهي ضد الإسلام والعداء الواضح له من كل الأعراق .
كان كلامه وككل المسلمين يحمل في طياته ثقة كبيرة , وتوقا هائلا ليعود الإسلام كما كان, قائدا لكل الأمم, ومنقذا للعالم, كمنهج للخالق والخلق , للكون والإنسان, للحاضر والمستقبل, للترك والأخذ, كضامن لتوازن الأرض التي ضاقت بذنوب أهلها, وتعبت من أعباء تيههم بأعراقهم, وتاريخهم, وغيّهم, وتكبرهم عن الحقيقة البيّنة, والنور العظيم للإسلام الدين الخاتم.
كان الكتاب يقول وبلسان كل مسلم
أيها العالم: الإسلام قادم ونصره مؤكد, فهو كامل ,كامل , كامل. ولن يضرّه أبدا ً ما تفعلونه ومهما فعلتم. فهو منصور ومؤيد, أمضوا بركبه وإلا بُهتّم كما بُهت غيركم, ولا تبذلوا المزيد لمبارزته فكل السيوف تنكسر أمامه.
الحمد لله
ليس هناك من مسلم ينطق بالشهادة, لا إله إلا الله من أعماقه, وخصوصا أولئك الذين ينطقونها وهم يتلعثمون, ممن قالوها بالعربية كما اختارها الله إلههم منذ بدء الخليقة, ليس هناك من يرتبط بهذا النور ويهتدي له وبه, ولا تتغير مشاعره, وتنقلب اهتماماته, وتسموا دوافعه, كيف لا وموازينه غدت سماوية بامتياز.
وهناك تماما في قمة الجمال والروعة, ذاك البوح من الأجانب مهما كانوا ,عندما يتحدثون وبثقة مطلقة ,وإيمان عميق عن الإسلام,ذاك الكمال والأمان والراحة والسكون والطمأنينة التي كانت تفتقرها أرواحهم وتضيع بلا عنوان بعيدا عنه .
يتملكك شعور بالدهشة والإهتمام والحيرة والفضول , عندما تقرأ عن فهمهم الذي يبدوا غريبا عن تفكيرنا بعباداتنا وعلاقاتنا مع الله, فعلا تعمق الإسلام بهم أكثر منا , لأنه قناعتُهم وقرارهم الذي فكروا فيه ألف مرة, لا يسعك أمام جمال فهمهم إلا أن تحتقر تقصيرك بالتفكير بعباداتك وفتح باب لا يغلق للبحث عن كلماتهم وفهمها, إنهم بحق الفهم الحديث للإسلام,ولا يختلف كثيرا عن كلام التابعين والصحابة الأولين في حديثهم عن جديد غيّر حياتهم كلها ونوّرها, بل وأعطاها قيمتها التي كانت غائبة في أيام بحثهم عن ذواتهم .
الكتاب رائع بصدقه وصراحته وقربه من القلوب ,يبين فيه بوضوح تأثر هوفمان بالفترة التي عاشها بعيدا عن الإسلام , أو بالأحرى في صراعه لتـّثبت من الإسلام في كيانه وكونه. وككل الألمانيين تقريبا, بدا انتمائه الكبير لألمانيا واضحا وضوح الشمس, ولعل هذا ما يراه مناسبا لخدمة الأقربين الأولى بالمعروف المسلمين في ألمانيا, ولكنه بذات الوقت لم يغفل دوره كأخ لكل مسلمي العالم, وانتقد يحرقة إسلامنا كعرب, ولم ينسى أبدا الصراع الذي لن ينتهي ضد الإسلام والعداء الواضح له من كل الأعراق .
كان كلامه وككل المسلمين يحمل في طياته ثقة كبيرة , وتوقا هائلا ليعود الإسلام كما كان, قائدا لكل الأمم, ومنقذا للعالم, كمنهج للخالق والخلق , للكون والإنسان, للحاضر والمستقبل, للترك والأخذ, كضامن لتوازن الأرض التي ضاقت بذنوب أهلها, وتعبت من أعباء تيههم بأعراقهم, وتاريخهم, وغيّهم, وتكبرهم عن الحقيقة البيّنة, والنور العظيم للإسلام الدين الخاتم.
كان الكتاب يقول وبلسان كل مسلم
أيها العالم: الإسلام قادم ونصره مؤكد, فهو كامل ,كامل , كامل. ولن يضرّه أبدا ً ما تفعلونه ومهما فعلتم. فهو منصور ومؤيد, أمضوا بركبه وإلا بُهتّم كما بُهت غيركم, ولا تبذلوا المزيد لمبارزته فكل السيوف تنكسر أمامه.
الحمد لله
الأمير حسن بن طلال قبل أيام في لقاء له يقول , ذهبت لأوروبا في مؤتمر, و فوجئت بأحد الأوروبيين الأسبان يقول لي : مبروك انفصال أول دولة عن جامعة الدول العربية . يقصد سوريا
الصراع للإسلام يأخذ منحى العداء للهوية العربية ووحدتها
لنكن حذرين
الصراع للإسلام يأخذ منحى العداء للهوية العربية ووحدتها
لنكن حذرين
سنناقش في هذا الموضوع كتاب الطريق الى مكة لـ مراد هوفمان ..
وهو الكتاب الثاني الذي بدأنا بقراءته في شهر رمضان المبارك .. وها نحن ننقاشه اليوم بنهاية شهر آب بإذن الله ..
إليكم محاور النقاش، آملين أن تراعوا التدرج بها وتناولها بدقة، ومتمنيين للجميع الإفادة والإستفادة مما نقرأه وسنقرأه:
• العنوان و محتوى الكتاب و لما اختار الكاتب الحج كعنوان اساسي
• الأسباب و الدوافع التي أنارت بصيرة هوفمان لاعتناق الاسلام
• لما نجد الجزائر حاضرة في اغلب سير إسلام الأوروبيين
• من خلال قراءة هوفمان لأركان الاسلام هل هناك اختلاف بين نظرة الأوروبي للإسلام و نظرة المشرقي،
و هل هو أمر متعلق بمعايير ثقافية و عرفية
• ما هي طرق و سبل نشر الإسلام في الغرب حسب هوفمان
• ما هي أسباب هذا الرهاب من الاسلام في الغرب حسب هوفمان
• و أخيرا ما أوجه الشبه بين كتاب هوفمان و كتب اخرى في فس الموضوع ككتاب الاسلام بين الشرق و الغرب لبيغوفيتش و الطريق الى مكة لمحمد أسد
نبدأ النقاش على بركة الله