Las Meditaciones de Marco Aurelio: Filosofía Romana (Spanish Edition)

by Marcus Aurelius

un hombre puede reducirse y contraerse casi al estado de un hombre privado, y aún así, no volverse más bajo y remiso en aquellos asuntos y cuestiones públicas, donde se requiere poder y autoridad.

estar en oposición, es contra la naturaleza; y ¿qué es enojarse, y estar a la contra, sino estar en oposición?

es más condenable, el que peca con placer, que el que peca con dolor.

nunca hacer nada ni temerariamente, ni fingidamente, ni hipócritamente:

no gastes tu tiempo pensando, qué hace tal hombre, y con qué propósito: qué dice, y qué piensa, y en qué está ocupado, y otras cosas o curiosidades similares,

El fin y objeto de una constitución racional es, no hacer nada precipitadamente, estar afectado amablemente hacia los hombres, y en todas las cosas someterse de buena gana a los dioses.

Cualquier arte y profesión que hayas aprendido, esfuérzate por afectarla, y consuélate en ella;

tu comportamiento en cada asunto debe ser de acuerdo con el valor y la proporción debida de él, para que no te canses y te enfurezcas fácilmente,

ni herido por lo presente, ni con miedo de lo que está por venir.

ama y afecta sólo aquello a lo que regresas:

El mejor tipo de venganza es no volverse como ellos.

Algunas cosas se apresuran a ser, y otras a no ser más.

Las acciones caritativas y una disposición santa, son el único fruto de esta vida terrenal.

Medita a menudo sobre la conexión de todas las cosas en el mundo; y sobre la relación mutua que tienen unas con otras.

ama a esos hombres con quienes tu destino es vivir; pero ámalos verdaderamente.

El ambicioso supone que el acto de otro, el elogio y la ovación, son su propia felicidad; el voluptuoso su propio sentido y sentimiento; pero el sabio, su propia acción.

Acostúmbrate cuando cualquier hombre te hable, a escucharlo de tal manera, que mientras tanto no des paso a ningún otro pensamiento; para que así puedas (hasta donde sea posible) parecer fijo y anclado en su misma alma, quienquiera que sea que te hable.

Lo que no es bueno para la colmena, no puede ser bueno para la abeja.

¿Hay algún hombre tan tonto como para temer el cambio, al que todas las cosas que una vez no eran deben su existencia? ¿Y qué es lo que es más agradable y más familiar a la naturaleza del universo?

¿Puede casi cualquier otra cosa (que sea útil y provechosa) realizarse sin cambio?

Mira hacia adentro; adentro está la fuente de todo bien.

El arte de vivir verdaderamente en este mundo es más parecido a la práctica de un luchador, que a la de un bailarín.

deja que tu principal fortaleza y lugar de defensa sea, una mente libre de pasiones.

El que peca, peca contra sí mismo. El que es injusto, se hace daño a sí mismo, en que se hace peor de lo que era antes.

¿Qué es lento y sin embargo rápido? ¿Alegre y sin embargo serio? Aquel que en todas las cosas sigue la razón como su guía.

¿Cuál es tu profesión? Ser bueno.

¿Me despreciará alguien? que se preocupe él por las razones que tiene para hacerlo: mi cuidado será que nunca se me encuentre haciendo o diciendo algo que verdaderamente merezca desprecio. ¿Me odiará alguien? que se preocupe él por eso. Por mi parte, seré amable y amoroso con todos, e incluso con quien me odie, quienquiera que sea, estaré dispuesto a mostrarle su error, no con reproches ni ostentación de mi paciencia, sino con ingenuidad y mansedumbre:

cuanto más cerca esté todo de la impasibilidad, más cerca estará del poder. Y así como el dolor procede de la debilidad, también lo hace la ira.

es parte de un hombre loco esperar que no haya hombres malvados en el mundo, porque es imposible.

Si no es apropiado, no lo hagas. Si no es verdad, no lo digas. Mantén siempre tu propio propósito y resolución libre de toda compulsión y necesidad.