الإنسان ليس مصدر التشريعات والقيم، وليس ما يستحسنه أو يستقبحه هو معيار الصواب، وليس ما يحقق أغراضه الحالية أو مجتمعه المثالي المنشود من خياله هو الصواب دومًا، فمعيار الصواب في القضايا التي تعرّض لها الدين بالتشريع هو موافقة التشريع لا موافقة مراد الإنسان.
