Dhammapada: O Caminho do Darma

by Anonymous

passou 45 anos ensinando as chamadas quatro nobres verdades que conduziam ao Darma, o caminho para a iluminação: a existência do sofrimento; a origem do sofrimento; a interrupção do sofrimento; e o caminho que nos leva à cessação do sofrimento.

Tudo o que somos é resultado do que pensamos: está fundamentado em nosso pensamento, é feito de nosso pensamento. Acaso um homem fale ou aja com a mente impura, o sofrimento o perseguirá, assim como a roda da carroça persegue o boi que a carrega.

Tudo o que somos é resultado do que pensamos: está fundamentado em nosso pensamento, é feito de nosso pensamento. Acaso um homem fale ou aja com a mente pura, a felicidade o seguirá, como uma sombra que jamais lhe abandona.

Pois não há tempo em que o ódio possa ser apaziguado pelo ódio: o ódio é apaziguado tão somente pelo amor. Esta é uma lei antiga.

Os seres do mundo em geral não buscam encarar o seu próprio fim. Aqueles que conhecem a morte, no entanto, logo resolvem todas as suas desavenças.

Já se os pensamentos de um homem não são fragmentados, se a sua mente não se encontra atada a luxúria, se ele cessou os julgamentos acerca do bem e do mal, então, enquanto se manter vigilante, ele viverá sem medo.

40. Sabendo que o seu corpo é frágil como um vaso de barro, e tornando a sua mente firme como uma fortaleza, o sábio deve atacar Mara com a arma do conhecimento. Mas ele não deve descansar jamais: mesmo derrotado, Mara estará sempre na espreita.

Seja o que um ser preenchido de ódio possa fazer a outro ser preenchido de ódio, ou um inimigo ao seu rival, nada se compara ao dano que uma mente mal guiada pode causar a si mesma. 43. Nem uma boa mãe, nem um bom pai, nem familiares ou amigos podem nos oferecer um benefício maior do que o bem que uma mente reta, bem direcionada, pode causar a si mesma.

Um sábio não deve voltar sua atenção para as perversidades alheias, nem julgar em demasia as suas ações ou omissões. Um sábio deve voltar sua atenção para os próprios defeitos e negligências.

Como belíssima flor, cheia de cores, porém sem fragrância, soam bem aos ouvidos, mas não geram frutos as palavras daqueles que não as praticam de verdade.

100. Melhor do que um discurso de mil palavras inúteis é uma só palavra essencial, que aquieta a mente de um homem.

103. Se um homem vence mil inimigos em mil batalhas, ele é um conquistador do mundo. Se um homem vence a si mesmo, ele é o maior dos conquistadores.

Aquele que não tem nenhuma ferida aberta nas mãos pode manusear diretamente o veneno, pois tal veneno é incapaz de afetar uma pele sem feridas. Da mesma forma, o mal não adentrará o coração daqueles que evitam os atos impuros.

Não fale aos demais de forma áspera e grosseira, pois a palavra violenta vai gerar respostas violentas. O discurso de ódio gera a dor: aquele que machuca logo vai se acostumar a ser machucado.

Até mesmo os deuses invejam aqueles despertos que vivem conectados a essência, que se dedicam a meditação, que cultivam a sabedoria, e se deliciam na alegria perene, apartados das mesquinharias deste mundo.

a existência do sofrimento; a origem do sofrimento; a interrupção do sofrimento; e o nobre caminho óctuplo que nos leva à cessação do sofrimento.

A vitória faz nascer à inimizade, pois sofrem os que foram derrotados. Aquele, porém, que abdicou tanto do desejo da vitória quanto do medo da derrota, este vive na alegria.

221. Uma pessoa deveria abandonar a raiva e o orgulho, assim se encaminhando para superar tudo aquilo que tolhe e limita a sua vida. Não há sofrimento capaz de atingir aquele que vive inteiramente desapegado dos nomes e das formas passageiras, e que compreende que nada neste mundo realmente lhe pertence.

Mas há uma mácula pior do que todas as demais – a ignorância é a maior impureza. Ó mendicantes do espírito, livrem-se desta mácula, e vivam de fato a liberdade!

260. Um homem não demonstra ter sabedoria simplesmente por ter adquirido cabelos brancos. Muitos são maduros somente na idade, e circularam pela vida em vão.

266. Não é somente por pedir esmola ou comida que um homem é considerado um monge. Não é por adotar um hábito em aparência que alguém se torna um monge: é preciso praticar de todo o coração.

318. Aqueles que veem o mal onde ele não existe, e por outro lado não percebem o mal onde ele de fato habita – tais homens, abraçando ideias equivocadas, colocam a si mesmos em estados de aflição.

327. Vigia os seus pensamentos! Saia deste charco de desejos desenfreados, assim como um elefante vigoroso sai do lamaçal.

332. Neste mundo, é bom o estado da mãe, quando vê seu filho nascer; e o estado do pai, quando vê seu filho crescer no caminho reto; e o estado do monge, quando vê seus irmãos no Caminho; e, finalmente, o estado do homem santo, quando vê a luz se refletir através de todos os seres.

353. Eu conquistei todos os ensinamentos, eu conheço tudo o que há para conhecer dos textos sagrados; no entanto, eu vivo desapegado de toda aura de sabedoria e conhecimento. Através do desapego ao anseio pelo reconhecimento, eu vivo verdadeiramente livre.

As ervas daninhas são a ruína das plantações, e a vaidade é a ruína da humanidade. Dessa forma, todo plantio num campo livre da vaidade gera frutos em abundância.

Quando um homem santo conquista o pico dos dois caminhos – a via para a moderação e a via para a contemplação –, ele já vive como um agente livre, verdadeiramente liberto de quaisquer restrições.

421. Aquele que não chama nada de seu,

seja algo que ficou no passado, que esteja no presente, ou que ainda está por vir; ele, que é rico na pobreza e pobre na riqueza, verdadeiramente desapegado de todas as coisas, eu o chamo de “homem santo”.