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o governador lhe mostrou uma cela em cujo chão, em cujos muros e em cuja abóbada um faquir muçulmano desenhara (em cores bárbaras que o tempo, em vez de apagar, refinava) uma espécie de tigre infinito. Esse tigre era feito de muitos tigres, de maneira vertiginosa; era atravessado por tigres, estava rajado de tigres, incluía mares e Himalaias e exércitos que pareciam outros tigres.
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Vinculo esse juízo a esta notícia: para se perder em Deus, os sufis repetem seu próprio nome ou os noventa e nove nomes divinos até que estes já nada queiram dizer. Eu anseio por percorrer essa senda. Talvez eu acabe por desgastar o Zahir de tanto pensá-lo e repensá-lo; talvez atrás da moeda esteja Deus.
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antes de ver o mar, o viajante sente uma agitação no sangue. Horas mais tarde, comecei a avistar a lembrança; era uma das tradições do deus. Este, prevendo que no fim dos tempos ocorreriam muitas desventuras e ruínas, escreveu no primeiro dia da Criação uma sentença mágica, capaz de conjurar aqueles males. Escreveu-a de maneira que chegasse às mais distantes gerações e que não fosse tocada pelo acaso. Ninguém sabe em que ponto a escreveu nem com que caracteres, mas consta que perdura, secreta, e que um eleito a lerá.
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Com um sinal pediu-lhes que esperassem e se virou para a parede, como se retomasse o sono. Terá feito isso para despertar a misericórdia daqueles que o mataram, ou porque é menos duro suportar um acontecimento terrível que imaginá-lo e aguardá-lo infindavelmente, ou — e isto é talvez o mais verossímil — para que os assassinos fossem um sonho, como já tinham sido tantas vezes, no mesmo lugar, na mesma hora?
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Para a cabala, a letra significa o En Soph, a ilimitada e pura divindade; também se disse que tem a forma de um homem que aponta para o céu e para a terra, indicando que o mundo inferior é o espelho e o mapa do superior; para a Mengenlehre, é o símbolo dos números transfinitos, em que o todo não é maior que uma das partes.
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