‫تاريخ القراءة‬ (Arabic Edition)

by Alberto Manguel

وحتى العصور الوسطى المتأخرة كان الكتّاب يفترضون أن قراءهم يهتمون في المقام الأول بالاستماع إلى النصوص أكثر من رؤيتها، نظراً لأنهم أنفسهم كانوا ينطقون كلماتهم بصوت مسموع خلال كتابتها. ونتيجة قلّة عدد الذين كانوا يحسنون القراءة، فإنّ القراءات العامة كانت أمراً شائعاً في ذلك الحين. لهذا السبب كانت نصوص العصور الوسطى ترجو الجمهور «الإنصات» إلى حكاية أو قصة. وهكذا فإنّ أصداء سلفية ما زالت موجودة حتى اليوم فيما نقوله من عبارات، مثل: «سمعت من فلان أو علاّن» (الذي يمكن أن يعني: إني استلمت رسالة)، أو: «فلان وعلاّن قال» (أي «فلان وعلاّن» كتب رسالة)، أو: «إن هذا النص غير جيد على السمع» (أي: «إنه غير مكتوب على ما يرام»). ولأن الكتب كانت تُقرأ بصوت مسموع، فإنّ الأحرف التي كانت تتشكّل منها لم تكن تحتاج إلى أن تُصنّف كوحدات لفظية، بل كانت تُكتب متراصّة خلف بعضها البعض دون فراغات مشكّلة جُمل الكتاب. أما اتجاه الحركة الذي كان على العين تتبعه فكان يختلف حسب المكان والزمان: فاتجاه القراءة الذي نتقيّد به اليوم في العالم الغربي ـ من اليسار إلى اليمين ومن الأعلى إلى الأسفل ـ لا ينطبق بأي حال من الأحوال على كل أنحاء العالم. إذ هناك كتابات تُقرأ من اليمين إلى اليسار (العربية والعبرية)، وغيرها على شكل أعمدة من الأعلى إلى الأسفل (الصينية واليابانية)؛ وهناك كتابات كانت تُقرأ بصفين مزدوجين عمودياً (كتابة المايا)، وفي غيرها كان الاتجاه يتبدل ويتعاكس ـ طريقة كانت تُعرف في اليونانية القديمة بِـ boustrophedon («كما يغيّر المرء اتجاه ثور الحرث»). ثم كانت هناك كتابات تتعرج على الصفحات على شكل أفاع وسلالم، حيث كان يُعلَّم كل اتجاه من الاتجاهات بنقاط أو خطوط (كما عند الأزتيكيين)91.

مرتبط بفصل بوسكاليا