كل رجال الباشا: محمد علي وجيشه وبناء مصر الحديثة

by خالد فهمي

وقد كشف هذا الكتاب عن عدد من المشكلات بشأن هذه الحجة. وتتمثل إحدى هذه المشكلات التي تعترض الحجة الوطنية، بالقدر الذي يتصل بجيش محمد علي، في الواقعة القائلة بأن الجنود كانوا أبعد ما يكونون عن الاندفاع بحماس للالتحاق بالجيش والدفاع عن الأمة، وإنما كانوا ينظرون للتجنيد كضريبة ثقيلة ينتزعها نظام كان أصلا قبل التجنيد قمعيا، قاسيا، بحيث كان من الصعب بالنسبة لهم أن يتعاطفوا معه. وتوصل الجنود تدريجيا إلى أن يعتبروا أن «الآخر» إنما يتمثل في قادتهم الضباط وليس في العدو الذي يحاربونه. فكيف فسر الخطاب الوطني واقعة أن الجنود المصريين قد قاوموا الخدمة في الجيش، المفترض فيه أنه «الـ» مؤسسة الوطنية بألف لام التعريف، وأن «الآخر» كان يتمثل في نظرهم في ضباطهم هم وليس في الجيش العثماني؟ وبكلمات أخرى: إذا كان هذا الخطاب يصر على أن الأمة المصرية كانت موجودة بالفعل دائما، وأن «مصر» كلمة تشير إلى ذات واعية تسعى بوضوح نحو الاستقلال والحكم الذاتي والسيادة والعزة، ولكنه يواجه في نفس الوقت الحقيقة التاريخية التي تؤكد أن الأمة لم تكن تتبدى دائما على هذا النحو، فكيف إذن أمكن إجبار الأمة على أن تكشف عن نفسها وتكافح من أجل استقلالها هي وعزتها؟ هنا بالضبط تكمن أهمية محمد علي بالنسبة للكتابة التاريخية الوطنية المصرية. فهو يظهر حرفيا من مكان مجهول ليبين للمصريين أنهم حقا مصريون، ويجبرهم، ولو ضد رغباتهم الخاصة وعلى خلاف نواياه هو نفسه، على أن يقاتلوا من أجل أمتهم هم. وللمفارقة تصبح أصول محمد علي الأجنبية بهذا المعنى مصدر قوة لهذه الحجة الوطنية، لأنها تمنحه مركز المراقبة المستقل الضروري الذي يستطيع منه أن يرى بوضوح بنظرته الثاقبة المحنة التي يتوسل إليه شعبه ليخرجه منها.