‫٣٣ استراتيجية للحرب‬ (Arabic Edition)

by روبرت غرين

بعد الاجتماع شاعت هذه القصة عن أساليب ماو. فقد استدعى الأخير ليو (شاو كي) وزو (إِنلاي). وطرح عليهما السؤال التالي: "كيف ممكن أن ترغما قطاً على أكل البهارات؟". تكلم ليو أولاً "هذا سهل، تجعل أحدهم يمسك بالقطة ثم تحشو البهارات في فمها". رفع ماو يده اشمئزازاً من الفكرة سوفياتية الطابع وقال "لا تستعمل القوة أبداً.. كل شيء ينبغي أن يكون طوعياً". ثم طلب من زو أن يبدي رأيه. فقال "أجوّع القط، ثم أغلف قطعة لحم بالبهار، وإذا كان القط جائعاً كفاية فسيلتهم اللحم مع البهارات". ولم يوافق ماو على هذه الفكرة أيضاً "لا ينبغي اللجوء إلى خداع الشعب". ما الحل الذي يقترحه ماو إِذن "هذا سهل.. تفرك ظهر القط جيدًا بالبهارات، وحين تحرقة فإِنها سيقوم بلحسها بنفسه، وسيكون مسروراً لأنه سمح له بفعل ذلك". "سيرة حياة ماو"، روس تيريل،1999.

من السخف محاولة تحقيق نصر باهظ الكلفة ولا يجلب إِلا المجد الفارغ ..

القصبة وشجرة الزيتون بينما كانت القصبة وشجرة الزيتون تتجادلان حول قوة وثبات كل منهما وليونته، سخرت الزيتونة من القصبة قائلة لها إنها ضعيفة تذعن أمام جميع الرياح. فلم ترد القصبة. وسرعان ما هّبت رياح عنيفة فاهتزت القصبة وانحنت ونجت بسهولة من العاصفة، أما شجرة الزيتون فقاومت حتى اقتلعتها الرياح. تظهره هذه القصة أن أولئك الذين يذعنون للظروف والقوى المتفوقة مالكون ميزة على أعدائهم الأقوى منهم.

البقاء في ضيافة أحدهم أكثر من اللازم، وإِضجار المضيفين، هو الفشل الأعمق: عليك أن تتركهم راغبين بالمزيد منك، لا بالأقل منك. يمكنك فعل هذا عبر إِنهاء الحديث أو اللقاء قبل الوقت الذي توقعه الطرف الآخر.

إِن المشكلة التي يواجهها الكثير منا هو أنه لدينا أحلام وطموحات كبيرة. وإِذ نجد أنفسنا عالقين في هذه الأحلام وفي سعة رغباتنا يصعب علينا التركيز على الخطوات الصغيرة المملة الضرورية لتحقيق هذه الأحلام. لكن في العالم الاجتماعي كما في الطبيعية فإِن كل شيء ضخم ومستقر ينمو ببطء. إِن الاستراتيجية المجزأة أو التدريجية هي المضاد الحيوي الأمثل لافتقارنا الغريزي للصبر: تجعلنا نركز على شيء صغير ومباشر، قضمة أولى، ثم على التفكير بكيف يمكن أن تقودنا القضمة الثانية إِلى هدفنا الأكبر. تجبرنا هذه الاستراتيجية على التفكير في إِطار العملية والسياق، في سلسلة من الخطوات والانفعال المتصلة، مهما كانت صغيرة، والتي لديها فوائد سايكولوجية هائلة أيضاً. غالباً ما تشدنا ضخامة أحلامنا، فالقيام بتلك الخطوة الصغيرة الأولى يمنح هذه إلا كلام حجماً. ليس ثمة من شيء علاجي كالتحرك والفعل.

حين يستعمل الناس اللغة الدارجة والمتظارفة المليئة بالكليشيهات فربما يحاولون صرف نظرك عن تفاهة أفكارهم عبر دفنهم الشخصي تجاهك. أما الذين يستعملون لغة مزخرفة ومدعية ومتذاكية فإِنهم غالباً ما يستمتعون بسماع أصواتهم أكثر مما بإِيصال فكرة أصلية. بصورة عامة، يجب أن تنتبه للأشكال التي يعبّر بها الناس عن أنفسهم، ولا تستقي مضمون كلامهم من ظاهره.

نحن البشر نعاني من محدودية في قدرتنا على التفكير المنطقي تسبب لنا مشكلات لا تنتهي: حين نفكّر في شخص ما، أو بشيء ما حدث لنا، نميل إلى التفسير الأبسط والأيسر هضماً. فنحكم على شخص نعرفه بأنه طيب أو شرير، لطيف أو لئيم، ونحكم على نواياه بأنها نبيلة أو شيطانية، وعلى حدث ما بأنه إِيجابي أو سلبي، مفيد أو مضر، وعلى مزاجنا بأنه حزين أو سعيد. الحقيقة هي أن لا شيء في الحياة على هذا القدر من البساطة. الناس هم مزيج من الصفات الجيدة والسيئة، ونقاط الضعف والقوة. والنوايا التي تدفعهم لفعل شيء ما يمكن أن يكون مفيداً ومضراً لنا في آن معاً، نتيجة لمشاعرهم المتناقضة تجاهنا. وحتى أكثر الأحداث إِيجابية تحتوي على جانب سلبي. وغالباً ما نشعر بالسعادة والحزن في آن. لكن اختصار الأمور إلى معايير بسيطة يسهّل علينا التعامل معها، لكن لأنه غير واقعي، فهذا يعني أننا نسيء الفهم والتحليل باستمرار. وبالتالي فمن المفيد لنا أن تتضمن أحكامنا على الآخرين وعلى الأحداث مستويات عدة تولي اهتماماً أكبر بالتفاصيل لا الخطوط العريضة فقط.