A Montanha Mágica

by Thomas Mann

Novamente o invadiu então, dos pés à cabeça, aquela sensação de gozo dissoluto por que passara, quando, a título de experiência, se sentira livre da pressão da honra e desfrutara as ilimitadas vantagens que a vergonha acarreta.

processo de aclimatação num lugar estranho, a adaptação — por mais laboriosa que seja — e a mudança de hábitos às quais as pessoas se submetem só para variar e na intenção firme de abandoná-las imediatamente ou pouco depois de completadas, a fim de voltarem ao estado anterior.

anos ricos em acontecimentos passam muito mais devagar do que aqueles outros, pobres, vazios, leves, que são varridos pelo vento e se vão voando.

Sabemos perfeitamente que a intercalação de mudanças de hábitos, ou de hábitos novos, constitui o único meio para manter a nossa vida, para refrescar a nossa sensação de tempo, para obter um rejuvenescimento, um reforço, uma retardação da nossa experiência do tempo, e com isso, o renovamento da nossa sensação de vida em geral.

música é inestimável como meio supremo de produzir entusiasmo, como força que faz avançar e subir, mas só para pessoas cujos espíritos já estejam preparados para os seus efeitos. Porém, é indispensável que a literatura a preceda. Sozinha, a música não é capaz de levar o mundo avante.

escrever bem já seria quase pensar bem, e daí a agir bem não haveria muita distância. Toda moralidade e todo aperfeiçoamento moral derivariam, enfim, do espírito da literatura, desse pundonor humano que corresponderia concomitantemente ao espírito da humanidade e da política.

contato prematuro e repetido com a morte produz uma disposição fundamental da alma que torna o indivíduo suscetível e atento às durezas e cruezas da vida mundana maquinal, ou digamos: ao seu cinismo.

Em realidade o tempo não tem cesuras; não há tempestades nem ressoar de trombetas no início de um novo mês ou de um novo ano, e mesmo no início de um novo século somos apenas nós, seres humanos, que lançamos fogos e repicamos sinos.

cotidiano torna-se estranho quando se desenvolve em terreno estranho.

Não há nada mais doloroso que ver como a nossa parte orgânica, a parte animal do nosso ser, nos impede de servir à razão.

conferir ao tempo um pouco de peso e profundidade, evitando assim que se tornasse apenas tempo, tempo e nada mais.

Não estão armados para se defender contra miragens intelectuais. Correm o perigo de que essas sutilezas meio fanáticas, meio maliciosas, lhes prejudiquem o espírito e a alma.

tragam em torno do coração e do intelecto uma couraça de desconfiança, e nunca deixem faltar uma resistência crítica.

se voltasse à planície depois de haver passado oito dias aqui em cima, ainda levaria muito tempo para deixar de considerar errada, contrária à natureza e inconveniente a vida de uma pessoa que, após o café da manhã, ao invés de sair para o passeio regulamentar e estender-se ao ar livre, embrulhada em cobertores segundo o ritual, simplesmente se encaminhasse ao escritório. E essa percepção assustadora fora o motivo imediato da sua fuga.

Em suma: é a mísera mentalidade burguesa, sob a forma de um clube…

Cultura e bens: eis no que consiste o burguês! E eis aí os alicerces da república mundial, e liberal!

A coragem para o conhecimento e a expressão, eis o que é a literatura, eis o que é o espírito de humanidade…

É apenas humano. Você gosta dessa palavra, que arrasta com uma ênfase fanática. Sempre me interessa ouvi-la pronunciada por sua boca. Meu primo Joachim detestava-a por motivos militares. Dizia que ela significava indolência e relaxamento geral, e quando a considero sob esse aspecto, como um irrestrito guazzabuglio de tolerância, também não posso deixar de impor-lhe objeções; isso admito francamente. Mas quando ela expressa liberdade, genialidade, bondade, é uma grande coisa, e, segundo me parece, não faz mal que a empreguemos a favor da nossa conversa sobre Peeperkorn e sobre

a causa disso, sem dúvida, era a política, a herança do avô, que, unindo-se à herança humanística do pai, formava na alma de Lodovico o ideal das belas-letras, exatamente como humanidade e política uniam-se no ideal sublime e celebrativo da civilização,

Será que também desta festa mundial da morte, e também da perniciosa febre que inflama o céu da noite chuvosa, ainda surgirá o amor?

“se sentira livre da pressão da honra e desfrutara as ilimitadas vantagens que a vergonha acarreta”,