Psicofonia na obra de André Luiz (Portuguese Edition)
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a mediunidade é uma faculdade psíquica inerente ao ser humano, que se expressa em graus e tipos,
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a psicofonia é a mediunidade mais comum entre os grupos mediúnicos espíritas
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No meio espírita, o termo incorporação aos poucos vem sendo substituído por psicofonia.
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Afinal, assumir o serviço na mediunidade é carregar a cruz,11 na visão crística, daquele que deseja ser discípulo do Mestre de Amor.
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É comum denominar-se “cruz” o que se constitui dever reencarnatório, qual seja suportar o parente difícil, a doença incurável, o problema atroz. No entanto, esses não são nossas cruzes, mas credores que nos pedem carinho e compreensão, na quitação da dívida que contraímos com eles.
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Sustentar a cruz do Cristo é fazer mais do que a vida pede. E é no silêncio do trabalho, exercitando amor e dedicação ao sofredor dos dois planos da vida, pela mediunidade, que seguiremos os passos de Jesus, encontrando o seu discipulado.
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André Luiz, no trecho acima, define o objetivo da encarnação da maioria dos médiuns: saldar dívidas do passado e atingir a elevação espiritual.
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Reconhecer a importância da atual encarnação como oportunidade de crescimento pessoal pelo serviço na mediunidade é, sem dúvida, a grande reflexão a que se deve ater todo medianeiro.
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Muitos alegam que a vida de renúncia que a mediunidade com Jesus impõe é superior às forças que possuem. No entanto, o longo preparo anterior à reencarnação, que todo médium recebe, dá-lhe perfeitas condições para o desempenho da tarefa.
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Portanto, estar dotado de mente mediúnica é possuir um crédito da mais séria relevância, do qual dará conta o indivíduo diante dos Desígnios divinos, que lhe oferecem ensejo de reajustar-se perante a Lei maior, nesse caridoso serviço ao próximo.
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Cada médium terá suas percepções sensoriais dilatadas, em tratamentos especiais antes da encarnação, conforme a mediunidade a ser exercida
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o tratamento mencionado ocorre na estrutura perispiritual do médium, que será alterada com a ampliação dos recursos psíquicos, quais sejam: intuição clara, facilidade de recordação de existências pregressas e dos compromissos assumidos antes da atual encarnação, vidência, audiência, possibilidade de diálogo mental com os desencarnados, fluência na fala, entre outros. Esses recursos se projetarão no corpo físico, em forma de sensibilidade mais apurada que o comum, condicionando o indivíduo ao contato natural e espontâneo com os desencarnados.
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a mediunidade produtiva se manifesta de forma mais evidente naqueles compromissados com o intercâmbio espiritual, em virtude do preparo anterior ao nascimento.
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O tratamento recebido atinge a emoção do médium e aumenta sua sensibilidade a lugares, objetos, pessoas e determinados assuntos, afetando-lhe a forma de reagir às situações do dia a dia. Em razão disso, o médium necessita de uma constante vigília dos pensamentos e das emoções.
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A mediunidade é campo de reajuste pessoal e a sensibilidade apurada será um limitador, impondo, por vezes, severos regimes ao médium, sob pena de desequilíbrios graves.
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Disciplina, renúncia e cuidadoso controle mental são formas de autodomínio da sensibilidade e fonte de proteção para o médium.
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A prática constante da mediunidade com Jesus harmoniza o médium, pois a mente-médium, ao ajustar-se à mente-comunicante, cria um fluxo elétrico-químico salutar no cérebro de ambos, com liberação de endorfinas causadoras de bem-estar — a exemplo da serenidade que ocorre logo após o transe — e que pode perdurar por horas.
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atender a desejos pessoais, em detrimento dos deveres mediúnicos.
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Bhagavad-Gita,
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Ele sustenta que tais parentes simbolizam nossos vícios, apegos e desejos inferiores da personalidade, verdadeiros familiares que habitam o inconsciente mais profundo, que a todo custo deve-se abandonar, em luta permanente. Já Emmanuel ensina:
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Indispensável cultivar a renúncia
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ao discernimento e à disciplina,
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“tudo querer” e do “tudo fazer”
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pelos que se afazem à rebeldia e à...
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Cabe, dessa forma, ao médium avaliar a qualidade de seus desejos e a cota de renúncia que tem dedicado ao labor mediúnico.
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desejo é o ímã da vida. Desejando, sentimos e, pelo sentimento, nossa alma assimila o que procura e transmite o que recebe”.19
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somente sacrificando o desejo inferior pela vontade firme, buscando o “desejo de Deus”, o médium tem condições de aspirar ao contato com as grandes almas, nas manifestações sublimes da mediunidade com Jesus.
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mediunidade com Jesus.
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desejo
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Reforma intima estamos no final do ano uma epoca paea reflertismo sobre a nossa disciplina na mediunidade. disciplina com responsibidade.
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Seguindo a análise dos motivos que levam o médium ao fracasso na tarefa do bem, André Luiz aponta um dos mais graves: a transformação da mediunidade em foco de orientações fúteis, banais e sem cunho evangélico.
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Se o médium deixa-se envolver por pedidos de natureza inferior feitos, às vezes, de forma melíflua e não tem coragem ou energia para deles se furtar, quando finalmente perceber, estará orientando todos sobre tudo, demonstrando invigilância e despreparo para a tarefa assumida. O medianeiro não deve cair nessas armadilhas das trevas.
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Com o tempo, caso o médium se mantenha distante dos preceitos evangélicos, os Espíritos elevados, respeitando-lhe o livre-arbítrio, aos poucos se afastam, por falta de boa sintonia, abrindo campo aos Espíritos malignos, que passam a comandá-lo. Nessa situação é comum os obsessores intuírem o médium a dar orientações corretas aqui e acolá, mesmo as banais, para mais facilmente avançarem no processo de fascinação.
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O médium, se abordado com indagações frívolas, deve esquivar-se, sempre indicando o Evangelho de Jesus como melhor guia para os dramas humanos.
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Medium que em vida deu manifestacoes frivolas.
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Servir na mediunidade com Jesus implica em conduta ética da mais elevada ordem — ética espírita-cristã, que o mundo começa a conhecer. São as formas de proceder, de agir e de reagir dos Espíritos de luz que, aos poucos, se materializam em nosso meio, por intermédio de lições
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O médium que pretenda servir na causa do bem deve elevar-se e fazer evolver aqueles que dele se aproximam, pelo exemplo e conhecimento superiores.
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Ao registrar o medo como causa de abandono da prática mediúnica, André Luiz identifica um tipo de fobia social, que se caracteriza pelo receio do indivíduo de ser julgado pelas outras pessoas, de ser humilhado, de ficar envergonhado, de perder o domínio de si ou simplemente pelo temor do desconhecido.
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O descontrole do sentimento do medo é denominado fobia pela Psicologia e pela Psiquiatria e está associado a patologias mentais como pânico, ansiedade, psicoses e neuroses.
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O receio que Espíritos têm de adoecer, do transe mediúnico, de errar na transmissão de mensagens advém da falta de conhecimento do mecanismo de intercâmbio espiritual, superável pelo estudo. Há de se considerar, também, a possibilidade de o medo ser um sintoma de manifesta obsessão, já que essa é uma das táticas utilizadas pelos Espíritos perturbadores para dominar o indivíduo. Nesse caso, cumpre ao médium recolher-se a uma assistência desobsessiva, neutralizando a incursão negativa. Existe outro tipo de medo que, igualmente, obstacula o desenvolvimento mediúnico: o medo da crítica. Comumente, ...more
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superável pelo estudo.
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Há de se considerar, também, a possibilidade de o medo ser um sintoma de manifesta obsessão, já que essa é uma das táticas utilizadas pelos Espírito...
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o medo da crítica.
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Comumente, vemos médiuns que não revelam suas percepções espirituais, colhidas no curso das reuniões mediúnicas, com medo da opinião dos companheiros.
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Outros não conseguem progredir na ps...
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receio da crítica que pensam vir...
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o grupo deve criar um ambiente de mútua confiança, em que o médium se sinta devidamente acolhido para externar suas impressões sem o medo da opinião desairosa. Isso se d...
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Quanto aos médiuns psicofônicos, é sabido que a grande maioria tem medo do animismo, crendo que tudo o que dizem provém de sua pr...
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Curiosamente, a única forma de diferenciar os pensamentos do médium dos do comunicante...
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a única forma de diferenciar os pensamentos do médium dos do comunicante espiritual é o medianeiro permitir livremente o transe, sem autocensura e, durante a avaliação geral que normalmente ocorre ao térmi...
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permitir livremente o transe, sem autocensura e, durante a avaliação geral que normalmente ocorre ao término das sessões, rec...
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