El Problema del Dolor (Spanish Edition)

by C.S. Lewis

En el cristianismo hay una paradoja acerca de la tribulación. Bienaventurados sean los pobres, pero mediante “juicio” (i.e., justicia social) y limosnas hemos de eliminar la pobreza donde sea posible.

Ahora bien, el hecho de que Dios pueda hacer de un mal simple, un bien complejo, no disculpa —a pesar de que por medio de la misericordia pueda salvar— a quienes cometen el mal simple.

Un hombre misericordioso aspira al bien de su prójimo y cumple así “la voluntad de Dios”, cooperando conscientemente con el “bien simple”. Un hombre cruel oprime a su prójimo y, así, hace el mal simple. Pero al hacer ese mal es usado por Dios, sin su conocimiento o consentimiento, para producir el bien complejo —de manera que el primero de estos hombres sirve a Dios como un hijo, y el segundo como un instrumento.

Si la tribulación es un elemento necesario en la redención, debemos esperar que ésta no cesará hasta que Dios vea que el mundo ya está redimido, o que no puede redimirse más. Por lo tanto, un cristiano no puede creer a ninguno de aquellos que prometen que, si tan sólo se llevara a cabo alguna reforma en nuestro sistema económico, político, o sanitario, tendríamos un cielo en la tierra.

Tomas de Aquino dijo del sufrimiento, tal como Aristóteles dijera de la vergüenza, que era algo no bueno en sí, sino algo que podía poseer, en particulares circunstancias, una cierta bondad.

El exigir que Dios deba perdonar a tal individuo, mientras éste continúa siendo lo que es, se basa en una confusión entre disculpar y perdonar. Disculpar un mal, es simplemente ignorarlo, tratarlo como si fuese bueno. Pero el perdón necesita ser aceptado y ofrecido, si es que ha de ser completo, y un hombre que no admite culpa, no puede aceptar perdón.

La característica de las almas condenadas es “su rechazo de todo aquello que no sea ellos mismos”63.

Entrar al cielo es volverse más humano que lo que jamás lograra serlo en la tierra; entrar al infierno, es ser desterrado de la humanidad.

Ser un hombre completo significa tener las pasiones sometidas a la voluntad, y la voluntad ofrecida a Dios;

Decir a los puros de corazón que ellos verán a Dios, es algo seguro, ya que solamente los puros de corazón lo desean.

caminar. El amor, por definición, busca gozar de su objeto.

Su alma tiene una forma curiosa, porque es un hueco hecho para calzar con una determinada protuberancia de los contornos infinitos de la substancia divina, o una llave para abrir una de las puertas en la casa de muchas moradas.

Pero Dios le parecerá a cada alma como su primer amor, porque Él es su primer amor.

—la semilla muere para vivir, se debe hacer el bien sin mirar a quien, aquel que pierda su alma la salvará.