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January 18 - January 23, 2018
Si bien hay que mostrar la debida diligencia en la lectura, el estudio, la investigación y la reflexión, en última instancia, el cristiano debe inclinarse ante el autor divino de las Escrituras para confesar su pecado y buscar ayuda sobrenatural.
Cualquiera que sea la parte de la Biblia que usted elija para estudiar, es importante recordar que la persona y la obra salvadora de Jesucristo es el objetivo último de la revelación de Dios.
El guión histórico de la Biblia revela la necesidad de Jesús, la promesa de Jesús, la anticipación de Jesús, la encarnación/llegada de Jesús, las enseñanzas de Jesús, la crucifixión de Jesús, la resurrección de Jesús, la ascensión de Jesús, y el regreso prometido de Jesús. La Biblia es un libro acerca de Jesucristo.
No deberíamos leer las epístolas como reflexiones éticas y morales desconectadas de la historia de Jesús.
Nuestro pecado es el problema. Jesús es la solución.
Cada pasaje de la Biblia es una moneda de dos caras, una que nos muestra nuestra necesidad (ley) y la otra que nos muestra la provisión de Dios en Cristo (evangelio).
un comportamiento del que se habla en el texto puede ser considerado prescriptivo únicamente cuando hay una enseñanza posterior explícita para apoyarlo.
Los principios interpretativos, como un cuchillo afilado, pueden ser utilizados tanto para bien como para mal.
las malas interpretaciones de la Biblia y las tergiversaciones de Cristo por parte de los que no creen no deben extrañarnos. Tampoco debería sorprendernos que el mundo aplauda opiniones que lo confirman en su rebelión
ninguno de nosotros ha llegado a la meta final. Todos estamos en un viaje hermenéutico
el que haya un continuo desacuerdo en algunas cuestiones secundarias no es una indicación de fallar en someterse a las Escrituras o una evidencia de falta de habilidad interpretativa. Por alguna razón, Dios no tenía la intención de hacer que todas las cosas fueran claras.
uno nunca puede culpar a Dios por no entender la Biblia. Así como nadie tiene excusa cuando no ve la gloria de Dios revelada en la creación (Ro. 1:20), de igual manera los intérpretes no tienen excusa cuando distorsionan la revelación especial que Dios hace de sí mismo en las Escrituras
el cristianismo no tiene una élite intelectual sacerdotal. Dios ha hecho que su Palabra sea accesible a su pueblo para que ellos pudieran, mediante el poder de su Espíritu, creerla, obedecerla, y enseñarla a otros
hasta que estemos en la presencia de Cristo, vamos a tener que lidiar con el pecado que mora en nosotros y con sus concomitantes distorsiones mentales y espirituales
La determinación exacta del género de una obra es esencial para su correcta interpretación.
Una manera de identificar el género de un libro de la Biblia es leerlo y observar detalles literarios importantes y comentarios del autor que le indican al lector cómo debe ser entendido.
Los relatos históricos bíblicos, aunque exactos, nunca pretenden ser objetivos. Los autores bíblicos tienen un propósito al escribir: convencer a los lectores del mensaje de la revelación de Dios y la necesidad de responder a Dios en arrepentimiento, fe y obediencia
La suposición de que el comportamiento de los principales personajes de la narrativa histórica siempre debe imitarse podría dar lugar a una aplicación horrible en este caso.
la narrativa histórica no suele ser un género puro, ya que se encuentra a menudo mezclada con otros géneros,
el propósito de la narración es llevar al lector al conocimiento de Dios en Cristo.
la interpretación de las narraciones no debería ser simplemente una reiteración de los hechos en la narración. Los hechos son incluidos, agrupados y comentados por el autor con el propósito de convencer al lector de alguna verdad.
El intérprete sabio siempre está buscando el significado del autor del texto y no utiliza detalles extraños para sus propios vuelos de fantasía en sus sermones.
debemos dejar a un lado nuestros prejuicios y volver a las Escrituras para una verdadera comprensión de la profecía.
En el nivel más fundamental, un profeta es alguien que es enviado por Dios con una profecía, es decir, un mensaje de parte de Él
En la era del nuevo pacto (inaugurada por Jesús), todos en el pueblo de Dios son considerados profetas en cierto sentido, pues todos tienen la palabra del Señor en su corazón y la dan a conocer a su vecino (Jl. 2:28-29; He. 8:11; Hch. 2:16-18; cp. Mt. 5:12). No obstante, incluso en esta era de cumplimiento, existe un don singular de profecía que se da solo a algunos en el pueblo de Dios (Ro. 12:6; 1 Co. 12:10, 29; 14:29-32). Esa profecía incluye aparentemente predicciones de acontecimientos futuros y exhortaciones oportunas que demuestran una visión más allá de lo natural (1 Co. 14:25-30; Hch.
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Aunque es muy útil valernos de muchas herramientas excelentes de estudio, siempre debemos recordar que solo el texto bíblico inspirado tiene autoridad divina.
En los propósitos soberanos de Dios, el anuncio del juicio por el profeta sirve a veces para abrir el grifo de la misericordia divina. En otros casos, el oráculo solo sirve para aumentar la culpabilidad de los humanos rebeldes
Toda profecía posterior al Nuevo Testamento debe ser pesada y tamizada por la iglesia de acuerdo con la norma de las Escrituras (1 Co. 14:29; 1 Jn. 4:1). Pablo escribe: “No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno”
Debido a que Dios es completamente soberano de la historia, todos los acontecimientos, instituciones, personas, oficios, fiestas y ceremonias salvíficos de la era del Antiguo Testamento servían para anticipar el acontecimiento final de la salvación, la persona salvadora final, la ceremonia salvadora final, etc. Este estilo de citar el Antiguo Testamento se conoce como interpretación tipológica.
En mi opinión, es necesario preguntarse cómo cualquier parte de las Escrituras apunta a Cristo. Debemos tener cuidado, sin embargo, al proponer cualquier correspondencia tipológica que no es mencionada explícitamente en las Escrituras.
Una de esas personas que llamaba estaba teniendo problemas para entender un texto hiperbólico, por lo que apelé a lo que yo pensaba que era un ejemplo inequívoco de exageración. Le dije: “Vea cómo en Mateo 23:9 Jesús dijo que no llamáramos a nadie ‘padre’. Ahora bien, usted ciertamente deja que sus hijos le llamen ‘padre’, ¿no es así? ¿Se da cuenta de que la preocupación real de Jesús estaba con el uso de títulos para exaltarnos a nosotros mismos de forma pecaminosa por encima de los demás?”. Él me respondió: “Yo nunca he dejado que mis hijos me llamaran ‘padre’”. Me quedé de
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Cada proverbio aborda una cierta ocasión como normalmente nos la encontramos, pero no pretende describir todas las excepciones.
Los proverbios nos llaman a la acción. Los proverbios bíblicos nos llaman a responder a Dios en fe y obediencia.
En la medida en que un proverbio describe una cualidad de Dios (santidad, conocimiento, etc.), ese proverbio es cierto, sin excepción, porque Dios no está sujeto a las vicisitudes humanas
Así como el himnario de la iglesia sirve a menudo como el texto de teología para el creyente común promedio, es instructivo ver cuánta teología sólida se encuentra en el himnario de los antiguos israelitas.
Si vamos a recuperar los salmos para la adoración personal y comunitaria, debemos primero leerlos y entenderlos.
hecho, la única razón por la que podemos ver tanto y tan claramente es porque estamos parados sobre los hombros de los gigantes que nos precedieron.
son oraciones inspiradas que nos enseñan a orar por las cosas de Dios en la manera que Él desea.
Las cartas en el Nuevo Testamento son algo más que una comunicación limitada en el tiempo; son obras inspiradas por el Espíritu Santo para la instrucción autorizada de la Iglesia en todas las épocas.
Una diatriba es un debate con un compañero ficticio que representa un punto de vista que uno está tratando de corregir.
Familiarizarse uno mismo con el trasfondo de cualquier libro de la Biblia requiere un estudio que ocupa tiempo.
No estudiamos las cartas del Nuevo Testamento con el fin último de llegar a la reconstrucción histórica más convincente y precisa. Más bien, hacemos ese estudio histórico y exegético a fin de entender el mensaje original del autor inspirado, de manera que podamos aplicarlo fielmente a situaciones análogas en la actualidad.
La Biblia contiene numerosas afirmaciones claras sobre el futuro, y lo mejor es comenzar con esas verdades en lugar de hacerlo con doctrinas más especulativas.
Una de las mayores necesidades en el debate sobre la escatología es la humildad.
la crítica bíblica o varios enfoques críticos de la Biblia no son para atacar la Biblia, sino más bien tienen que ver con el estudio académico cuidadoso de la misma.
La crítica textual es el estudio cuidadoso de los textos antiguos en un esfuerzo por establecer lo que decían los manuscritos originales de la Biblia.
La crítica histórica es el estudio histórico cuidadoso de los documentos en la Biblia y los escritos, eventos y personas relacionados.
La crítica de las formas es el estudio de cómo las diversas partes del texto (p. ej., historias individuales, leyes, proverbios, poemas) circularon en forma oral antes de ser escritas.
La crítica de las fuentes tiene por objeto establecer las fuentes literarias en las que se basó el autor/editor bíblico.
la teología bíblica se refiere a un enfoque del estudio de la Biblia que trata de prestar atención a los matices de diversos textos bíblicos.
