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Sócrates concentró sus enseñanzas en los tópicos del amor, la justicia y la virtud, especialmente ciudadana, para lo cual era necesario el conocimiento de sí mismo. En consecuencia, y partiendo de la premisa de que todos somos ignorantes («yo solo sé que no sé nada», decía),
desarrolló su método socrático, en esencia dialógico, que se conformaba de tres fases: ironía, mayéutica e iluminación.
La ironía socrática era la primera etapa del diálogo y consistía en que Sócrates se hacía pasar por ignorante en la materia hasta convencer a su interlocutor de que aquello que creía verdadero era fruto de prejuicios y opiniones (doxa), y estaba dirigida a quien se creía sabio siendo ignorante. La segunda fase era la mayéutica, cuyo significado puede traducirse como ‘técnica de dar a luz’7. La mayéutica era un proceso pedagógico y heurístico en el que, por medio de preguntas, el maestro hace que su interlocutor dé a luz las ideas que viven ya en su alma y que ha olvidado8. Estaba dirigida a
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pues nadie sabe si la muerte no es incluso la mayor de todas las bendiciones para el hombre, pero la temen como si supieran que es el mayor de los males.