Il Vangelo secondo Gesù Cristo in Reading Challenges

Aug 15, 2012 lanalang rated it it was amazing · review of another edition

Shelves: favorites

Magistrale e poetica irriverenza.

Non avevo ancora letto nulla di Saramago e, adesso sì, posso dire mea culpa mea grandissima culpa.
E non c’è dubbio che mi riscatterò leggendo ancora e ancora altro di questo grande umanista. Non si ottiene il nobel per caso e solo uno scrittore dotato di eccezionale maestria può permettersi una prosa fatta di lunghi, lunghissimi periodi e una punteggiatura limitata ai pochi punti e alle tante virgole che limitano dialoghi, incisi e continue digressioni. All’iniz ...more

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Mar 01, 2011 Rainb0warri0r rated it it was amazing · review of another edition

Shelves: portoghesi

"Ti mancano gli uomini, Infatti, mi mancano, ed è proprio perché essi vengano a me che tu sarai crocifisso."

Devo confessarlo subito: è stata una lettura lenta, faticosa, cercata e poi allontanata, e per gran parte del romanzo ero certo non sarei andato oltre le quattro stellette. Quella di Saramago è una scrittura densa, vischiosa, le parole e le immagini e i dialoghi sono tutti ammassati, ed è facile perdere la concentrazione, distrarsi un attimo, saltare accidentalmente un rigo, e poi si è cos "Ti mancano gli uomini, Infatti, mi mancano, ed è proprio perché essi vengano a me che tu sarai crocifisso."

Devo confessarlo subito: è stata una lettura lenta, faticosa, cercata e poi allontanata, e per gran parte del romanzo ero certo non sarei andato oltre le quattro stellette. Quella di Saramago è una scrittura densa, vischiosa, le parole e le immagini e i dialoghi sono tutti ammassati, ed è facile perdere la concentrazione, distrarsi un attimo, saltare accidentalmente un rigo, e poi si è costretti a tornare indietro, ricominciare. Ma non è solo questo: oserei dire persino che il tratto di Saramago ha qualcosa di manieristico, e rende bene l'idea la lettura del primo capitolo-prologo, dove illustra un dipinto raffigurante la morte di Gesù Cristo sul Golgota, circondato di tutti i vari personaggi. Dettaglio dopo dettaglio, Saramago dipinge con cura ed attenzione.
Fino ad un certo punto, non sembra andare oltre. Ma veniamo alla trama: Il Vangelo secondo Gesù Cristo è l'ardita prova di chi vuole raccontare una storia vecchia di duemila anni, narrata secondo punti di vista diversi ed interpretazioni vastissime, attraverso però proprio quel punto di vista che ci è stato negato - quello di Gesù Cristo stesso. Un Gesù umano, fisico, figlio ribelle, amante passionale di quella Maria Maddalena che non si teme mai di tirare in ballo per fare scandalo (come nel celebre Il codice Da Vinci). L'infanzia e l'adolescenza occupano gran parte del romanzo, e Saramago ci mostra finalmente una storia che mai ci era stata raccontata. Con la pazienza degli ammanuensi, l'autore dipinge dettaglio dopo dettaglio, tenendosi al sicuro nella sua posizione di osservatore lontano, nel tempo e nello spazio (soprattutto nel tempo, perché numerosi sono gli anacronismi voluti!): fin qui, è la storia di un figlio ribelle, ossessionato dalla morte del padre, che cerca di allontanare da sé la colpa che avrebbe ereditato dal padre. Un topos dell'antichità. Saramago ne è perfettamente consapevole, e con grande maestria è capace di riassumere in una sola frase i topoi di quel tempo; così dice:

Viene da lontano e promette di non aver fine la guerra tra padre e figli, l'eredità delle colpe, il rifiuto del sangue, il sacrificio dell'innocenza.

Ma la narrazione, finora, è piatta: gli eventi si susseguono, uno dopo l'altro, senza innalzamento di toni, senza teatralità; è, finora, una colorata e variopinta cronaca e niente più. Quando ormai avevo abbandonato le speranze di veder raggiunto lo spannung, ecco che finalmente Saramago colpisce: splendido, veramente splendido è il dialogo a tre tra Gesù, Dio e il Diavolo. Un dialogo che davvero racchiude tutto: la sconcertante ambiguità della divinità, come riportato in quarta di copertina, l'insanabile contraddizione del Bene che non può far a meno del Male, la visione a lungo raggio della storia umana, il rifiuto, lo scetticismo, e infine la rassegnazione di Gesù. C'è persino posto per un intero catalogo dei martiri cristiani. E' con questo lungo dialogo che finalmente i toni si innalzano, la letteratura si eleva fino a scintillare, e Saramago strappa l'ultima stellina.
E allora leggete questo romanzo. Leggete questo nuovo Vangelo, perché ne abbiamo davvero bisogno. Tutti quanti. ...more

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Jan 08, 2014 Giuseppe rated it liked it · review of another edition

Shelves: 1990-s, challenge-nobel-prize, genre-historical, genre-philosophical, literature-portuguese

A che pro?

Gli atei “ferventi” non li capiro’ mai. Sono un po’ come i vegetariani/vegani: hanno scoperto che gli si gonfia meno la pancia ed il senso di colpa a non mangiare carne o solo a cibarsi di erba e ti devono ammorbare sul fatto che lo devi fare anche tu. Cosí, questa particolare categoria, ti deve randellare in testa per convincerti che sei uno sciocco a credere a certe fregnacce.

Saramago si diverte a riscrivere il Vangelo della Chiesa Cattolica, istituzione da lui avversata per tutta la A che pro?

Gli atei “ferventi” non li capiro’ mai. Sono un po’ come i vegetariani/vegani: hanno scoperto che gli si gonfia meno la pancia ed il senso di colpa a non mangiare carne o solo a cibarsi di erba e ti devono ammorbare sul fatto che lo devi fare anche tu. Cosí, questa particolare categoria, ti deve randellare in testa per convincerti che sei uno sciocco a credere a certe fregnacce.

Saramago si diverte a riscrivere il Vangelo della Chiesa Cattolica, istituzione da lui avversata per tutta la sua vita, proponendo una versione ben piu’ prosaica. Si badi bene, questa non é una versione terrena del Vangelo, la componente metafisica (i miracoli, Dio, il diavolo sono presenti) é ben presente. Cio’ che manca é la componente mistica. Dio e’ si onnipotente, ma al pari di un uomo capriccioso e vendicativo. Cosi come Gesu’ vede vacillare la sua fede sotto i colpi dalla razionalitá della logica (di cui il diavolo é il simbolo). Insomma, il proscenio messo in piedi da Saramago consiste nello scardinare quell’assioma su cui si poggiano le religioni monoteiste: esse si propongono come vere e quindi sono anche giuste. Saramago non detronizza le Sacre Scritture come molti fanno, additandole come un racconto di fantasia, ma ce ne restituisce una versione che mostra come il vero non coincida con il giusto della dimensione umana ma piuttosto come un mero esercizio del controllo.

E questo dovrebbe far accendere la lampadina nella testa di qualcuno. Tuttavia io rimango scettico che questo possa accadere. Per il semplice motivo che Saramago, sostituendosi agli evangelisti, non fa altro che proporre un displacement, sostituendo una veritá con un’altra, mancando di mostrare quale sia il “trucco” che ci sia sotto. Da questo punto di vista, trovo molto piu’ vincente l’approccio di Heinlein in “Straniero in terra straniera”, che ho recentemente letto, che ha forti richiami cristeologici, che disvela il meccanismo dell’equivalenza tra vero e giusto e mostra come la religione abbia la sua forza nella funzione sociale che assolve e che solo tramite questa possa essere, diciamo cosi, "superata". L’operazione di Saramago, benche’ letterariamente impressionante per potenza della scrittura, cerca di smentire la religion cattolica rimanendo sempre nell’ambito teologico, dove ne rimane intrappolata. Nell’ambito della popolazione cattolica non mi stupirei se la reazione a questo libro fosse prevalentemente di indignazione da parte di chi crede, di entusiasmo da parte di chi non lo fa, mentre tutto il resto del mondo lo accoglierebbe tiepidamente (come nel mio caso). La mia impressione é che alla fine della fiera questo libro non convince, in un senso o nell’altro, nessun’altro se non chi ha deciso giá di convincersi.

P.S: e’ singolare notare come il Dio descritto da Saramago possa ricordare la figura del Demiurgo nel pensiero gnostico e come lo stesso demonio sia approssimabile, per il suo esercizio della logica, quasi ad un cataro. Il che ci toglie il dubbio sul fatto che Saramago, qualche secolo fa, sarebbe morto in un autodafe’ che nel suo letto (tra l’altro in una cittadina, Tias, in un luogo stupendo, Lanzarote, che io ho avuto il piacere di visitare). E insomma, forse qualche passo in avanti, un po' tutti, l'abbiamo fatto.
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Jan 09, 2011 charta rated it it was amazing

Shelves: narrativa, europa

Avvicinarsi alla letteratura richiede capacità e sacrificio: quelli di spogliarsi di ogni apriorismo, di entrare in una dimensione di osmotica permeabilità. Interagire con il testo in un dialogo dove l'attenzione critica sia rivolta tanto ai concetti in esso contenuti quanto alle proprie convizioni.
Letteratura, naturalmente, e non prosa di consumo, effimera per sua natura. Perchè un'opera letteraria è viva, non conoscerà mai la morte, si trasmetterà nel corso delle generazioni, fino al compiment Avvicinarsi alla letteratura richiede capacità e sacrificio: quelli di spogliarsi di ogni apriorismo, di entrare in una dimensione di osmotica permeabilità. Interagire con il testo in un dialogo dove l'attenzione critica sia rivolta tanto ai concetti in esso contenuti quanto alle proprie convizioni.
Letteratura, naturalmente, e non prosa di consumo, effimera per sua natura. Perchè un'opera letteraria è viva, non conoscerà mai la morte, si trasmetterà nel corso delle generazioni, fino al compimento della propria missione.
"Il vangelo" di Saramago, sin dalle primissime righe, delineate da uno stile che è stato genialmente definito colata magmatica (Joyce non me ne volere ma il Portoghese ti ha surclassato), è espressione dell'Arte, quel medium che, quantomeno, consente di porre in discussione i propri (pre)giudizi.
E qui ne vengono stuzzicati tanti, per l'argomento e ciò che pare il portato conclusivo.
Sembra, infatti, che l'Autore voglia sardonicamente demistificare i cardini della teologia.
In realtà si va oltre.
A parte la considerazione che la scrittura romanzesca è, per sua natura, mendace - il che le permette di superare e trasformare la realtà creando il nuovo o dando voce all'oscuro - l'eresia contenuta in queste pagine è tutta profondamente umana poichè è il senso della nostra esistenza ad essere messo in dubbio.
Gesù è un uomo, suo Padre una entità crudele, annoiata ed indifferente.
Lui, come tutti, è costretto a sopravviere ed a combattere la miseria, il dolore, la mediocrità, nel corso di una esistenza che, priva di uno scopo finale - secondo la "ricostruzione" saramaghiana - appare insensata.
Insomma lo scrittore sembra abilissimo nel decostruire ma inetto nel ri-costruire.
Se ragioniamo in termini fideistici, e ci culliamo nel pensiero religioso.
La capacità di Gesù di condurre una esistenza di sostanza, invece, dove coesistono rabbia, menzogna, desiderio, ribellione, ansie, paure, ci restituisce una figura assolutamente pura.
Pur sottomessa allo schiacciante volere divino è libera ed eterna, nel perseguire quella natura che è caratteristica di sé e dei propri simili.
In quest'ottica la morte sulla croce non è gesto d'amore e salvifico sacrificio ma testimonianza dell'immortalità delle idee del trucidato, con la sua straordinaria chiosa finale. ...more

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Nov 22, 2010 Frank rated it really liked it

Shelves: ebook

La lettura di questo libro è ancora più impegnativa di Caino, l’ultimo romanzo di Saramago. Richiede un’apertura mentale e una mancanza di condizionamenti di natura religiosa ancora maggiore. Se si riesce ad avere questi pre-requisiti, allora il libro può trasformarsi in una rivelazione socio-culturale con la descrizione delle vere condizioni di vita dell’epoca, così diverse e più difficili rispetto a quanto rappresentato in numerosi libri e film, e altre spiegazioni come la vera condizione femm ...more

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