La torcia in Reading Challenges

Feb 20, 2020 Morgana rated it liked it

Shelves: historical, fantasy, zz_viaggio-nel-tempo-2020

Premessa: adoro Le nebbie di Avalon e Le querce di Albion resta ancora tra i miei libri preferiti.
Che c'entra?, direte. C'entra, c'entra...
Perché mi accingo a scrivere una recensione "scomoda" su Marion Zimmer Bradley, e non me l'aspettavo!

La Torcia è stato un libro che mi ha dato enorme fastidio. Sempre più fastidio man mano che proseguivo nella lettura. Perché conosco la Bradley e il suo pensiero femminista, la sua ossessione con la figura della Dea Madre, la sua lotta per fare emergere quel f Premessa: adoro Le nebbie di Avalon e Le querce di Albion resta ancora tra i miei libri preferiti.
Che c'entra?, direte. C'entra, c'entra...
Perché mi accingo a scrivere una recensione "scomoda" su Marion Zimmer Bradley, e non me l'aspettavo!

La Torcia è stato un libro che mi ha dato enorme fastidio. Sempre più fastidio man mano che proseguivo nella lettura. Perché conosco la Bradley e il suo pensiero femminista, la sua ossessione con la figura della Dea Madre, la sua lotta per fare emergere quel femminino troppe volte celato a forza dalla cultura fallocentrica dell'Occidente. Però questo non significa doverlo infilare a forza in ogni scritto e in ogni storia!
Nel ciclo di Avalon questo pensiero si fondeva bene con la narrazione, la accompagnava senza stravolgerla in maniera totale. Lo scontro tra due civiltà e due modi di intendere la società era ben rappresentato. Ne La Torcia, invece, tutto sembra strumentalizzato (oltre che ripetuto all'inverosimile, fino alla nausea, in dialoghi che si ripresentano sempre uguali a se stessi!). Al di là della continua manipolazione dei miti greci (se non conoscete la mitologia greca, andatevela a leggere dopo aver finito questo libro, altrimenti vi porterete dietro un bagaglio di nozioni totalmente distorto), c'è una storia popolata da figure maschili terribili. Eccetto Enea (che si salva dal mucchio forse perché deve fondare Roma e quindi di lui non si parla male, ma boh... che Enea sia l'uomo buono ce lo dice anche la tradizione, ma non è il solo, quindi non capisco perché lui debba restare umano e gli altri no) e Ulisse (che simpatica canaglia, Ulisse... ma nell'Iliade non è poi questo gran simpaticone, e anche nell'Odissea quattro guai li combina), tutti gli altri - Priamo, Ettore, Paride, Achille, etc etc - sono semplicemente insopportabili, e io non credo che l'affermazione del Femminile debba passare dal massacro del Maschile.

"I lettori probabilmente muoveranno obiezioni del tipo: Questo non è quanto succede nell'Iliade. Certo che no: se fossi stata soddisfatta di ciò che viene narrato nel poema omerico, non avrei avuto motivo di scrivere questo romanzo".

Questa la spiegazione data alla fine dall'autrice. Ok, tralasciamo il fatto che il poema omerico esiste, e quindi non lo si cambia solo perché non si è soddisfatti. Anche io faccio il tifo per Paolo e Francesca e per Ulisse (sempre lui!), ma non mi sognerei di riscrivere la Divina Commedia. Ma io non sono una scrittrice famosa, e quindi amen!
La spiegazione non soddisfa comunque me. Se di profonda operazione di riscrittura si parla, allora doveva essere fatta con coraggio fino alla fine. Paradossalmente avrei apprezzato di più un finale in cui Troia non fosse caduta affatto. Sarebbe stato un colpo di genio, avrebbe innalzato il valore dell'opera (molto più dell'incolore lieto fine) e nessuno avrebbe protestato sulla manipolazione, che a quel punto sarebbe stata tale e coerente fino alla fine.

Ma questa è la recensione di una innamorata delusa, lo potete comprendere anche dai toni, quindi prendetela per quella che è. Per il resto, lo stile narrativo e la prosa della Zimmer Bladley restano impeccabili, e il libro scorre e si fa leggere nonostante la mole. Non so, però, se lo consiglierei. ...more

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Jul 11, 2012 Sakura87 rated it it was amazing · review of another edition

"Tu conosci una sola canzone, Cassandra: fiamme e lutto per Troia, e la canti di continuo, come un menestrello che non conosce altro…"

La guerra di Troia vista da occhi femminili che scrutano fin troppo lontano: Cassandra, la profetessa condannata a predire il futuro e a non essere mai creduta.
Figlia di Priamo ed Ecuba e (la Bradley si concede la sua prima deviazione rispetto alle versioni del mito) sorella gemella di Paride, Cassandra è la voce narrante, sia pure in terza persona, della lunga st "Tu conosci una sola canzone, Cassandra: fiamme e lutto per Troia, e la canti di continuo, come un menestrello che non conosce altro…"

La guerra di Troia vista da occhi femminili che scrutano fin troppo lontano: Cassandra, la profetessa condannata a predire il futuro e a non essere mai creduta.
Figlia di Priamo ed Ecuba e (la Bradley si concede la sua prima deviazione rispetto alle versioni del mito) sorella gemella di Paride, Cassandra è la voce narrante, sia pure in terza persona, della lunga storia di Troia. Ecuba, cresciuta tra le amazzoni e dotata della Vista, poco prima della nascita dei due neonati sogna Troia in fiamme, e il nascituro trasformato in torcia dar fuoco alla città: e dunque, appena nati i due gemelli, Priamo si assicura che il bambino venga fatto crescere dal pastore Agesilao, lontano dalla reggia.
Cassandra cresce a corte, e già da bambina dimostra di possedere una Vista molto più potente di quella della madre; ben presto, durante una visita al tempio di Apollo, riceve la chiamata del Dio, che la consacra a se stesso come sua sacerdotessa. La sua scoperta di poter vedere dagli occhi di un fanciullo del tutto simile a lei spinge Priamo a farla crescere lontana da Troia, affidata alle cure della sorella della madre, Pentesilea, che la cresce come un’amazzone.
Marion Zimmer Bradley ripercorre, prendendosi diverse licenze poetiche, la storia di Cassandra e della città di Troia fino alla sua distruzione, e le sorti della Sacerdotessa in seguito alla sua partenza per Micene come concubina di Agamennone.

La Torcia prende, forse un po’ forzatamente ma in ogni caso con risultati meravigliosi, i temi del ciclo di Avalon e li amalgama con miti greci ormai così conosciuti da essere quasi abusati.
Lo scontro tra le potenze maschili per ottenere la preponderanza su quelle femminili viene trasportato nell’Antica Grecia, patria del culto della Dea e della sovranità indiscussa del matriarcato fino al momento in cui gli uomini, introducendo nuovi déi e nuove istituzioni, non ottengono il dominio delle donne e delle loro terre. E così regine come Elena, Clitemnestra, Ecuba e Andromaca vengono rivestite di nuovi abiti letterari e dotate di caratteri indipendenti e forti, più o meno stemperati a seconda del grado di adattamento del personaggio al nuovo sistema patriarcale.
Ecuba ha abbandonato il culto della Dea e l’indipendenza della sua formazione tra le amazzoni per sedere al fianco di Priamo come Regina di Troia; Clitemnestra si è dovuta sottomettere al marito e si è vista strappare la primogenita cui sperava di donare il dominio di Micene in nome di déi per lei falsi; Elena, costretta al matrimonio con Menelao dal suo popolo, ha seguito i comandi di Afrodite ed è fuggita a Troia al seguito dell’uomo che amava, invisa alle nuove parenti e alle usanze di Ilio, e che diverrà involontaria causa della caduta della città; Andromaca, figlia dell’incontrastata regina di Colchide, ha preferito darsi in sposa a Ettore per ottenere la protezione degli uomini che la madre tanto disprezzava.
Alle storiche regnanti si affianca la meno conosciuta eppure non meno importante Pentesilea, la regina delle Amazzoni, sorella di Ecuba e capo di un popolo femminile ormai anacronistico che vive in assoluta comunione con la natura, libero di giacere con gli uomini prescelti e di educare le figlie da sé.
Ultima e principale, lei, Cassandra: colei che fu contesa tra la Dea e Apollo, che crebbe sotto l’ala della Madre di tutto e divenne sacerdotessa del Dio del Sole, e che fu da lui punita perché rifiutò di concederglisi con la privazione della Vista; ma un dio non può privare un mortale di un dono che non è stato lui a concedergli, dunque la sua punizione si trasformò nella maledizione di Cassandra: predire e non essere mai creduta. Invisa ai suoi stessi familiari, persino allo stesso fratello gemello, perché continua latrice di cattive notizie, Cassandra si sposta di paese in paese alla ricerca di un luogo che l’accetti, e tuttavia sempre spinta dal suo fato a tornare a Troia, dove si compirà il suo destino.
Accanto a personaggi femminili di una simile statura morale e psicologica, loro, gli uomini, gretti, meschini e conservatori: distanti dall’alone eroico e onnipotente dei poemi epici, vengono ridimensionati e tratteggiati con i difetti loro dovuti: Priamo, burbero e conservatore; Ettore, precipitoso e scettico; Paride, collerico, persino violento, spesso pavido ed egocentrico; Achille, brutale, prepotente e sacrilego; Crise, roso dalla lussuria. Toni più indulgenti sono usati nei confronti dei personaggi di Odisseo, gentile e fedelissimo alla moglie, e persino di Agamennone, la cui fine viene vista con una punta di rimpianto, nonostante nel corso della narrazione si comporti spesso in maniera empia. E soprattutto l’idealizzatissimo Enea, l’unico uomo verso cui Cassandra provi amore e desiderio, il solo che ascolti le sue profezie e che la tratti da pari.
Profondi e riflessivi quasi tutti personaggi femminili, gretti e conservatori quasi tutti quelli maschili: La Torcia è la storia di Troia, ma in fondo è solo l’ennesimo pretesto per narrare l’annoso scontro tra i sessi, perché la vera guerra del romanzo non è quella tra Argivi e Troiani, ma quella tra due sistemi: quello patriarcale, ligio e conservatore, e quello matriarcale, anarchico e dedito al culto della Terra e della Dea.

Un romanzo meraviglioso, lungo ma scorrevolissimo, narrato con perizia e consigliato a tutti. ...more

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Jan 09, 2015 Giorgia Battel rated it it was amazing

Shelves: storie-di-streghe, historia-mon-amour, recensiti

Recensione pubblicata su La Biblioteca di Amarganta

La caduta di Troia. Una storia che bene o male abbiamo sentito tutti, che bene o male sappiamo come comincia, cosa c’è in mezzo e come finisce. Bene o male anche in questo libro la caduta di Troia c’è. Eppure è come se si trattasse di una storia completamente diversa.

Per chi ha letto e amato “Le Nebbie di Avalon”, questo libro rappresenta, una sua versione ambientata a Troia. Le parole di Cassandra sembrano riecheggiare quelle di Morgana, tra mi ...more

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