حمید درویشی شاهکلائی's Blog, page 28
August 22, 2016
کتاب رمان «رؤیای نیمهشب» / مظفر سالاری
کتاب رویای نیمهشب با حمایت پویش مطالعاتی روشنا، از گنجینه کتابهای خوب بیرون آمد و به جامعه معرفی شد.
نویسنده کتاب، مظفر سالاری، یک آخوند است. از حجتالاسلام مظفر سالاری پیشتر کتاب «قایق راندن به اقیانوس» را خوانده بودم. آن کتاب، کتاب متوسطی بود. موضوع آن کتاب، سفر رهبر انقلاب اسلامی به استان یزد در سال ۱۳۸۶ بود. (از آن دیدار، برادر عزیزمان، آقای دکتر سید بشیر حسینی هم کتابی دارند به نام سفر به ایساتیس که به پشت صحنه آن سفر میپردازد.)
اما رؤیای نیمهشب، فوقالعاده است و فراتر از انتظار من ظاهر شد. بسیاری را میشناسم که نتوانستند قبل از تمام کردن، این کتاب را زمین بگذارند. کشش دارد. جاذبه دارد. پشت سر هم در دام غافلگیری نویسنده میافتید! حالا شاید منتقدان ادبی با موازین داستانشناسانه خود، نقدهایی به آن داشته باشند ولی مخاطب عمومی، کتاب را (شاید به خاطر پرداخت خوب داستان عاشقانهاش) میپذیرد و میپسندند.
مهمتر از متن، محتواست. محتوای کتاب، یک دوره آموزش معارف مهدوی (و نیز وحدت شیعه و سنی) است. این آموزشها آسیبی به بافت داستان نزده است و در فضای داستان، آرامآرام و به تدریج به دل مخاطب مینشیند، انشاءالله.
چاپ قبلی کتاب با عنوان «نیمهشبی در حله» به همت بوستان کتاب قم منتشر شده بود.
دوست خوبم، آقای محسن احمدی که دانشجوی دکتری ادبیات هستند، زحمت کشیدند و کتاب را از جهت فنی هم بررسی کردند و نکاتی را در همین زمینه یادآور شدند که با اجازه ایشان، بخش اول آن را که بُعد آموزشی خوبی دارد و به ارتقای سواد داستانی میانجامد، اینجا منتشر میکنیم:
نقدی بر رمان «رؤیای نیمهشب»
آنها که در فضای حزباللهی تنفس میکنند و کتاب میخوانند یا اهل دیدن تلویزیون هستند، حتماً این روزها نام این کتاب به گوششان خورده است. داستانی در فضای واقعی (رئال) که در بستر قرن 8 یا شاید هم 9 هجری در شهر حله عراق جریان دارد.
شاید بهجرئت بتوان گفت این داستان بسیاری از عناصر بین و شاخص داستاننویسی مدرن را در خودش ندارد و بیش از آنکه یک داستان (به معنی آنچه از غرب به ادبیات ما وارد شده و داستاننویسی مدرن است) باشد یک قصه یا افسانه است. عناصر قصهنویسی قدیم در این کتاب بسیار بیشتر از داستان امروزی بروز و نمود دارد:
1- یکی از تفاوتهای بارز و جدی "داستان" با "قصه" بحث «مکان» است. مکان در قصههای قدیم عموماً کلی و همهگیر است؛ یعنی مشخصه بومی و محیطی ندارد. مثلاً داستانهای هزار و یکشب یا داستانهای ملانصرالدین در هر شهر و مکانی اتفاق بیفتد، فرقی ندارد. در قصههای قدیم مکان را یا ذکر نمیکردند یا اگر هم ذکر میکردند تنها به نام آن اشاره میشد و اینگونه نبود که عناصر محیطی و مکانی در داستان نقش ایفا کنند. برعکس در داستاننویسی مدرن، مکان و عناصر محیطی در داستان نقشی مهم و جدی دارند و بههیچوجه نمیتوان آن را در داستان نادیده گرفت. مثلاً فرض کنید بخواهیم نقش تهران را در داستان من او رضا امیرخانی نادیده بگیریم یا حذف کنیم؛ داستان کاملاً ناقص و بیهویت میشود. در کتاب رؤیای نیمهشب میتوان جای حله عراق هر شهر دیگری را گذاشت بدون آنکه به اصل داستان لطمهای وارد شود.
2- یکی دیگر از تفاوتهای قصه با داستان، "زمان" است. زمان در قصههای قدیم امری کلی و مبهم است. نویسنده هیچگاه وارد جزئیات زمان و زمانه نمیشود. مثلاً داستان لیلی و مجنون یا سندباد را میتوان مربوط به هر عصر و زمانی دانست بدون اینکه اصل داستان لطمهای بخورد اما داستان سووشون سیمین دانشور تنها و تنها در بافت تاریخی بعد از کودتای 28 مرداد و فقط در بستر شهر شیراز قابل روایت است و الا هر کدام از این عناصر را از داستانش بگیریم داستان ناقص خواهد بود. در کتاب رؤیای نیمهشب میتوان به جای قرن هشتم یا نهم هجری، هر قرنی را منهای قرن اخیر گذاشت بدون آنکه داستان نقصی پیدا کند.
بحث تفاوتهای قصه و داستان، بحثی درازدامن است و در این مقال ما را همین دو نکته اخیر بس.
اطلاعات کتابشناختی اثر:
عنوان کامل کتاب
رؤیای نیمهشب
نویسنده
مظفر سالاری
ناشر
کتابستان معرفت
توضیحات
چاپ ۲۳، ۲۷۸ صفحه، رقعی، ۸۵۰۰ تومان. (چاپ اول: ۱۳۸۷)
August 14, 2016
کتاب «نظریه رمان» / حسین پاینده

مخاطب کتاب
کتاب نظریه رمان، کتابی است برای مخاطبان دانشگاهی؛ استادان، دانشجویان، پژوهشگران و علاقهمندان به بحثهای علمی در رشتههای ادبیات، علوم ارتباطات، مطالعات فرهنگی و علوم اجتماعی.
مخاطب عمومی از این کتاب، استفاده چندانی نخواهد برد جز اینکه با نام برخی نویسندگان، داستانها، اصطلاحات و مفاهیم و روندهای تحول رماننویسی آشنایی سطحی پیدا خواهد کرد. البته همه اینها به شرطی است که بتواند با خواندن بحثهای نظری و بنیادین، آزرده نشود و به مطالعه ادامه بدهد!
نظریه و بنیانهای نظری در رمان
مترجم کتاب، استاد حسین پاینده، پژوهشگر صاحبنامی در عرصه مطالعات فرهنگی است. یک ریشه جدی مطالعات فرهنگی بریتانیا، همین نقد ادبی بود که در آثار ویلیامز و تیاس الیوت و دیگران نمودار است.
برای امثال من که خواننده پُرخوانی هستیم، توجه به مباحث نظری و فنی میتواند سودمند باشد؛ چرا که منظرها و ابزارهای جدیدی برای مطالعه (خوب دیدن) کتاب به دستمان خواهد داد و بنیانهای نظری سواد رسانهای کتابمان را تقویت خواهد کرد و خلاصه با شیوههای جدیدی میتوانیم با کتابها مواجه شویم. به هر حال، شایان توجه است که اگر نقد ادبی مبتنی بر نظریه باشد. هرچند مطالعه نظریه برای مخاطب عمومی، قابل توصیه نیست و او باید بهره خودش را از کتاب ببرد؛ او چه کار دارد که نویسنده درباره نسبت زمان و مکان در رمان خود را چگونه برقرار کرده است؟!
همچنین این دست کتابها بخش نسبتا مغفول رشته علوم ارتباطات هستند که مورد کمتوجهی و بیمهری استادان و پژوهشگران این حوزه قرار گرفتهاند. هر چند تا حدودی نظریه فرهنگ معاصر یا درسهایی مثل نشانهشناسی به بعضی از مباحث این کتاب پرداختهاند.
کتاب نظریه رمان
کتاب «نظریه رمان» مجموعه مقالاتی است از نویسندگان غربی که عمدتا به ادبیات انگلیس و آمریکا پرداخته است. ریموند ویلیامز، پیتر فاکنر و... مقالات این مجموعه را نوشتهاند. در مجموع، این کتاب تلاش کرده است تا «رمان» را بهتر به ما بفهماند و اینکه چه تصوری از آن در دورههای اخیر وجود داشته است و چرا نویسندگان مختلف، متفاوت نوشتهاند.
این کتاب از چند جهت برای من مورد توجه شد:
یکی-توجه به فلسفه و پرسشهای اساسی درباره واقعیت، هستی و...
دیگری- مرور انتقادی سیر تاریخی رمان از گذشته (همین قرون معاصر!) تا پیشبینی آینده آن
سومی- توجه به دورههای معرفتی: اثر مدرنیسم و پست مدرنیسم بر رمان
چهارمی- توجه به مصادیق و داستانها
پنجمی-توضیحات خوب مترجم در پاورقی و ترجمه مناسب آن
ششمی-دوست خوبم آقای محسن احمدی، مطالعه آن را پیشنهاد کردند که خودشان دانشجوی دکتری ادبیات هستند و ما به ایشان ارادت داریم.
اطلاعات کتابشناختی اثر:
عنوان کامل کتاب:
نظریه رمان
نویسندگان:
ریموند ویلیامز، پیتر فاکنر، ایان وات، دیوید لاج و دیگران
مترجم:
حسین پاینده (متولد ۱۳۴۱)
ناشر:
نشر نظر، با همکاری مرکز مطالعات و تحقیقات فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
سایر توضیحات:
چاپ اول، ۱۳۷۴، قطع وزیری، ۲۷۲ صفحه.
چاپ جدید:
انتشارات نیلوفر با تغییر در عنوان: نظریههای رمان؛ از رئالیسم تا پسامدرنیسم
به زودی در قفسه:
رومان رؤیا نیمهشب، مظفر سالاری
August 8, 2016
کتاب «لاف عشق» / محمد جبارپور

جنس کتاب، تلنگر است به امت حزبالله؛ به فعالان فرهنگی تربیتی و اهالی تشکیلات. آن هم از سوی یک پیر واقعی تشکیلات. دکتر محمد جبارپور، تحصیلات دانشگاهیاش فلسفه است و نظر ولی خودش اهل اقدام و عمل است. دانستهها و دیدههایش را نوشته است.
در بخشی از این کتاب که آقا محمد عزیز تلاش کرده است تجربیات سالهای دانشجویی خود را در تشکیلات اسلامی و انقلابی در اختیار مخاطبان قرار دهد، آمده است:
قرار ما این نبود که هیات بزنیم، باور کنید قرار ما این نبود که بسیج دانشجویی و یا سایر تشکلهای ارزشی را فعال کنیم، قرار ما این نبود که خود را مشغول کارهایی کنیم که دلمان میخواهد. قرارمان رفتن به دیدار شهدا نیز نبود؛ نه اینکه اینها اعمال بدی باشند؛ نه خیر؛ اتفاقا همهشان نورانی هستند، و اصلا زمانی که فهمیدم قرار ما این چیزهای نورانی نبود تازه فهمیدم حجب نورانی یعنی چه! حجاب نورانی جنسش از نور است. یعنی وقتی به خود عمل مینگری عیب و ایرادی در آن نمییابی، اما شگفتی اینجاست که وقتی این راهها، اقامتگاه و مقصد میشوند مشکل ساز نیز میشوند، همه مشکل ما این است که راه را اقامتگاه کردیم! اقامتگاهی که در آن کارهای کلیشهای انجام میدهیم.
در بخش دیگری که به شاخصه ها و موانع سبک زندگی ولایی پرداخته شده است میخوانید: «مدل مطلوب زندگی، زیستنی است بر مبنا و محور ولایت، که نام آن را «سبک زندگی ولایی» میگذاریم. این مدل زندگی توأم با سختی و دربه دری! است. فرد در این مدل زندگی به دنبال محقق شدن منویات ولایت میباشد. و از همه چیز خود برای انجام آن میگذرد چون اصل زندگی و محور زندگی او را ولایت تشکیل داده است.»
اطلاعات کتابشناسی اثر:
عنوان کامل کتاب:
لاف عشق
نویسنده:
محمد جبارپور، متولد ۱۳۶۶
ناشر:
تهران، انتشارات بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق علیهالسلام
توضیحات:
چاپ چهارم، ۱۳۹۳: ۴۸ صفحه، ۳۰۰۰ تومان.
خرید اینترنتی:
خرید مستقیم از ناشر (+)
فروشگاه پاتوق اینترنتی کتاب فردا http://bookroom.ir/book/16973/
در طاقچه: https://taaghche.ir/%D9%D8%A7%D9-%D8%B9%D8%B4%D9/book/9886
به زودی در وبلاگ قفسه:
کتاب «نظریه رمان» / ترجمه حسین پاینده
کتاب رمان «رؤیای نیمهشب»/ مظفر سالاری
July 31, 2016
کتاب «سر دار» / بر دار رفتن شیخ فضلالله نوری در مشروطه به روایت نوه شیخ شهید
طرح ملی «ایستگاه مطالعه» از طرحهای خیلی خوبی بود که در دوران حضور مهندس منصور واعظی در نهاد کتابخانههای عمومی کشور اجرا شد. در این طرح، قفسههای کتاب با تنوع موضوعی خوب و دستهبندی شده برای مخاطبان گوناگون (از خردسال تا نوسوادان بزرگسال) در جاهای شلوغ مثل ایستگاههای قطار وجود داشت و...

بگذریم. کتاب «سر دار» یکی از کتابهایی بود که در این طرح، منتشر شد و من در قطار مسیر مشهد-ساری، موفق به خواندن این کتاب شدم. خدا خیرشان دهد.
این کتاب از این جهت که توسط نوه شیخ شهید نوشته است، توانسته اطلاعات خوبی را گرد هم بیاورد. دسترسی او به بسیاری منابع دست اول و همتش در نگارش کتاب، کمک بزرگی در روشن شدن یکی از زوایای تاریک تاریخ معاصر و جنبش مشروطه نموده است.
توضیحات نویسنده درباره دستگیری، دادگاه، جمعیت حاضر در میدان توپخانه تهران (محل بر دار رفتن و اعدام آیتالله شهید توسط مجاهدان فاتح تهران!)، توهین به جنازه و سرنوشت آن، سرنوشت مخالفان، به ویژه سرنوشت آن پسر شیخ که در پای دار کف زد، جالب و خواندنی است. صفحاتی از کتاب هم به تبیین دیدگاه شیخ درباره مشروطه مشروعه و مخالفتش با مشروطه مطلقه میپردازد.
تاریخ همهاش درس عبرت است. در این میان، تاریخ معاصر سهم ویژهای دارد.
اطلاعات کتابشناسی اثر:
عنوان کامل کتاب:
سرّ دار: گزارشی تحلیلی از بر دار رفتن آیتالله شیخ فضلالله نوری در نهضت مشروطه
به قلم:
تندر کیا، نوه شیخ شهید
ناشر:
نهاد کتابخانههای عمومی کشور، مؤسسه انتشارات کتاب نشر+ کتاب صبح
چاپ:
اول (کتاب نشر): سال ۱۳۹۱، ۱۰۴ صفحه.
به زودی در وبلاگ قفسه:
کتاب «لاف عشق» / محمد جبارپور/ نقد سبک زندگی امت حزبالله
کتاب «نظریه رمان» / ترجمه حسین پاینده
July 30, 2016
�������������������������� ���� ����������

��������������� �������� �������������� ���������� �� ���������������� ���� ���������� ���� ���������� ������ �������� �������� ���� ������������ �������� ���������� ������ ���� ������������������ ���������� �������� ���� ���������� ���� ������ ���� ���� ���������� ���� �������������� �������������� ����������-������������ ��������. �������� ���� ������ �������������� ������������������� ���� �������� ���������� ������������ �������������� �������� �������� ����������������������� �������� ������ ��������:
(���� ���������� ���������� ���� ������������)���� �������������� ������ ���� �������� ���������������� ���� �������� ���������� ���� �� ���������� ���� �������� ������ ���� ������ �������������� ������������ ������ ������ ������������ ���������� �������� ������������ ������ �������������� �� ���������� �� ������ ������ �������������� ���������� ���� ���� ������ ���� �������������� �������������� �������� �������������� �������� ������ ���� ���� �������������� �������� ������������ ���� ������������������ ���������� ���� ������ �� �������������������� ������������ �������� ���������������� ���� ���������� �������� ������ ������������ �������� ���� ���� �������� ������ ���������� ���������� ������ �� ���������� ���� ������������ ������ ���� ���� �� ������ ���� �������������� �������� ������ �������� ������������ �������������� ���� ���� �������� ���������������� ���������� ������ �������� ���������������� ���������� ������ �������� ������������������ ���� �� �������� �������� ������������ ���� ���� ������ ���� ������������ ���������� ������������ ������ �������� ���� ���� �������� ���� �������� ���� �������������� ������ ������������ �������� �� �������� ���������� �������������� ���� �������� ���������� ���������� ���������� ���������� ���� �������� ������������ �������� ���������� ���� ������ ���� ������ �� ���� �������� ������ ������ ���� ������ ���� ������������ ���� ���������� ������ ���� ������ ������������ ���� ������ �������� ������ ������������������ �������� ���������� ������ �� ���� ���������������� �������������� ���������������� ���� �������� ���� �������� ���� ���� �� ������������ ���� ���� ������������ ������ ������ ������������ ���� ���� �������� ������ �� ���� �������� ���� �������� ���� �������� �������������� ���������� ������ ������ �� ���� ���������� �������������� ������.������ ��������. ��������. 1395/5/9
(���� ���������� ���� ���� �������� ������������ ���� ����������) (���������������� ���� �������� �������� ��������)
������ ���� �������� ���������������� ������������������ ���� ������ ������ �� ������������������ ������ ������ �������� ���������� �������� ������ ������ ���������� ������������������ �������� ������ ���������� ���������������� ������ ������ ���� ������ ������������������ ������ ������ ������ �� ������������������ ���� ������ ������ �� �������������� �������� ���� ���� ���� ������ �������� �������� ���������� ���������� �������������� ���������� �������� ���� �������� �������� �������� ������ ���� ���������� �������� ������������ ���������� ���� ���� ���� ���� �������������� ������ ������ ���� �������� �������������������� �������� ���� �������� ���������������� ���� ���������� ���� ���������� ������������������ ���� �������� ���������� �������� �������������� ���������� ���� ���������� �������� ������������ �������� �������� ���� �������� ���� ������������������ ���� ���� �������� ������ ������������������ ���� ���������� ���� �������� �������������� �������� ���� ������������ ���� ������������������ ���������� �������� ������ ���������� ���� ���� �������� ���� ���� ������ �������������� ���������� ���� ���� ���� ������ ������������������������ ���� ���� �������� ���� ���� �� ������������ ���� ���� ���������� ���� �������� ���������� ������ ������ �������� ���� ������ ������������ ���� �������� ������ �� �������� �������� �������� ������������ ���� �������� ���������� �������� ������ ���������� ���� ���� ���������� ������ �������� ���������� ���� �������� ���� ���������� ������ �� ������������������ ���� ���� �������� ���������� ������ �������������� ���� ���� �������� ���� �������� ���� ���������������� ���� �������� ���� ���������� �� ������������������ ���� ���������� ������ ������������������ ���� ���������� ������ �������������� ���������� �������� ���� ������������������ �������� ���������� ���� ���������������� ������ ���������� ������������ ���� ���������� ���� �������� ���� ������������ ������ ������������������������ ������ �������� �������������� ���� ������ �� ���� ������������ ���������������� ���� ������������ ������ �� ������������������ ���� ������ ���� ������ ������������ ������ ������ ���� ���� ������ �������������������� ������ ���� ���������� ���� ������������ ��������. ��������. 1395/5/9
July 27, 2016
���������� �������� ���������� ���������� �� ����������������


������ ������������ ������ ���� ������������ ������ ���� ���� ����������� �������� ���� ����������������� ���������� ������. ���������������� ������ �������� ���� �������� �� ���������� ������������ ������. ���������� ���������� ����������������! �������������� ���������� �� ������������� ������������� ���� ������ �������� ������ ��������������� ���������������� ���������� �������������� �������� �������� ����������������������� �������� ���� ���� ������ ������������ ��������������� �� ���� �������� ����������� ������������ �������� ������������ ��... ������ ������ ���� �������������������. ����������������� �������� ������������ �������� ���� ���� �������� ������ ���������� ����������������� �������� ��... �������� ����������.�������� ������������� ���� ��������������� ���� �������� ���� �������������� �������� �������������������� ������������������������� ���������������� �������� �������������������������� �������� ������������������ ������������������ ������������������ �������������������� �������������������������� ������������������������� ������������������������ ����������...�� ����������������� ���� ������ ���������������� ���� ���� ������ ���������� ���������� �������� ���� ������ �������� ���� ������ ��������!---
���������� �������� ���������� ���������� �� ����������������


������ ������������ ������ ���� ������������ ������ ���� ���� ����������� �������� ���� ����������������� ���������� ������. ���������������� ������ �������� ���� �������� �� ���������� ������������ ������. ���������� ���������� ����������������! �������������� ���������� �� ������������� ������������� ���� ������ �������� ������ ��������������� ���������������� ���������� �������������� �������� �������� ����������������������� �������� ���� ���� ������ ������������ ��������������� �� ���� �������� ����������� ������������ �������� ������������ ��... ������ ������ ���� �������������������. ����������������� �������� ������������ �������� ���� ���� �������� ������ ���������� ����������������� �������� ��... �������� ����������.�������� ������������� ���� ��������������� ���� �������� ���� �������������� �������� �������������������� ������������������������� ���������������� �������� �������������������������� �������� ������������������ ������������������ ������������������ �������� �������������������� �������������������������� ������������������������� ������������������������ ����������...�� ����������������� ���� ������ ���������������� ���� ���� ������ ���������� ���������� �������� ���� ������ �������� ���� ������ ��������!---
July 26, 2016
کتاب رمان «ملاقات در شب آفتابی» / علی مؤذنی
خاطراتی که از گنجینه دفاع مقدس استخراج میشوند، آنگاه که توسط نویسندگان توانمند نوشته میشوند، گنج جنگ را برای همه ما خواندنی میکنند.
این کتاب هم پشت جبهه است و هم شب عملیات و هم پس از جنگ. هم خاطره است و هم رمان!
من چاپ چهاردهم کتاب را خواندم. (البته روی جلد هنوز نوشتهاند چاپ دهم! اینقدر سرعت تجدید چاپ بالا رفته که حواسشان نیست.)
این کتاب در سومین دوره انتخاب بهترین کتاب دفاع مقدس در سال ۱۳۷۶ ، ویژه سالهای ۱۳۷۳ و ۱۳۷۴ به جهت برخورداری از ساختار تازه و نو، نثر روان و منسجم و نیز پیام مثبت(!) تقدیر شد.
متأسفانه داستان کتاب در اینترنت موجود است و همین شاید لذت خواندن کتاب را کم کند. به نظرم در همین حد بخوانید محتوای کتاب درباره خاطره دو رزمنده جانباز دفاع مقدس است که سرگذشت متفاوتی داشتهاند.
پویش مطالعاتی روشنا اخیرا برای آشنایی با گوشهای از جانفشانیهای رزمندگان دفاع مقدس و ترویج فرهنگ کتابخوانی،در حرکتی مردمی و با همیاری مؤلف، ناشر، مراکز پخش و کتابفروشان، با صرفنظر نمودن از حقوق مادی خود و کاهش قیمت کتاب از ۹۰۰۰ تومان به ۴۰۰۰ تومان، آن را به مردم عزیز کشورمان تقدیم کرده است.
اطلاعات کتابشناسی اثر:
عنوان کامل کتاب:
ملاقات در شب آفتابی
نویسنده:
علی مؤذنی (متولد ۱۳۳۷)
دستهبندی:
رمان دفاع مقدس، خاطرات جانبازان
ناشر:
مؤسسه انتشارات قدیانی
چاپ:
چهاردهم، ۱۳۹۴، ۱۵۲ صفحه،۴۰۰۰ تومان.
خرید اینترنتی کتاب «ملاقات در شب آفتابی» در فروشگاه پاتوق اینترنتی کتاب فردا: http://bookroom.ir//book/4312
به زودی در وبلاگ قفسه:
کتاب «سرّ دار» / گزارش تحلیلی و تاریخی از بر دار رفتن شیخ فضلالله نوری در مشروطه به روایت نوه شیخ شهید
کتاب «لاف عشق» / محمد جبارپور/ نقد سبک زندگی امت حزبالله
July 19, 2016
کتاب «طراوت بندگی» / شرح احادیث اخلاقی امام خامنهای

این کتاب، شرح احادیث اخلاقی است که رهبر معظم انقلاب اسلامی در ابتدای جلسات فقهی خود بیان میکنند و توضیح میدهند.
گردآوردنده کتاب یک تلاشی هم کرده است و احادیث را در سه زمینه (ارتباط با خدا، خود و دیگران) دستهبندی کرده است. از این جهت، تداوم زمانی و محتوایی بحثها را به هم ریخته است. چون بخشی از یک حدیث در یک جلسه مطرح میشود و بخش دیگر در جای دیگر!
هرچند مخاطب اولیه این کتاب، طلاب فرهیخته هستند ولی واژگان ثقیل ندارد و قابل فهم است. محتوا هم اتفاقا برای عموم هم مناسب است.
خدا به همه دستاندرکاران تهیه این کتاب، خیر دهاد.
این کتاب را به پیشنهاد دوست عزیزم جناب آقای ضمیریان خریدم.
این کتاب را مثل عمده کتابهایی که این سالها میخوانم، در مسیر رفتوآمد به محل کارم در اتوبوس و مترو خواندم.
اطلاعات کتابشناسی اثر:
عنوان کامل کتاب
طراوت بندگی: شرح احادیث اخلاقی رهبر معظم
انقلاب اسلامی
گردآوری:
احسان طریقالاسلامی (متولد ۱۳۵۷)
ناشر:
قم، مؤسسه فرهنگی هنری طریق معرفت ثقلین
چاپ:
دوم، بهار ۱۳۹۵، ۱۱۸ صفحه، ۷۰۰۰ تومان.
خرید اینترنتی کتاب طراوت بندگی از فروشگاه پاتوق کتاب فردا: http://bookroom.ir//book/29593
به زودی در وبلاگ قفسه:
کتاب «ملاقات در شب آفتابی»/ علی مؤذنی/ رمان دفاع مقدس و خاطره جانبازان
کتاب «سر دار» / بر دار رفتن شیخ فضلالله نوری در مشروطه به روایت نوه شیخ شهید
July 15, 2016
�������� ������������ ����! #PokemonGO�� ���� �������� ������������
������������ pokemon �������� pocket monster ������. ���������������� �������������� �����������������������!
���������� �������� ���������������� ���� �������� ������ �������������� ���� ���������� ��������. �������� ������������� ���� ���� �������� ����������� �������� �� ������������ ��������������� ����������!

������������������� ���� ���� ��������������������� ���������� �����������������!���� �������� ������ ���� ������������� ����������������� ���������� ������������ ���������� ���� ������ �������� ������������ ���� ���� ������ ��������������� �������� �������� ����������! �������� ���� ������ ���������� �������������� ������ ���� ���� ������������ ������ �������� ��������! ������ �������� ���� ������ �������� ���������� ������������ ���� ���� ���� �������������!
�������� ������������������� ���� ��������������������� �������� ����������������� ����������������� ������������������� ���� ��������. �������� ������ �������� ���� ������ �������������������� ������. ����������������� ������������������� ������������ ���������� �� ��������������������� ���� ���� ���������� ���������� ������ ������ ��������������������� ������ ���������������������������� ���� ���� �������� ������������ ������������ ������. �������������� ���� ������������ �������������� �������������� ���� ������ ���������� ������ ���������� ���� ������ ���������� ������.
������ ���������� �������� �������� �������������� ���������� ������. ���� �������� ���� ������ ���� ����������������� ������������ ������������ ���������� ���������� �������������� �������������� ���� ������������ �� ������������ ���������� ������ ���� ������ ��������������� ���� ���� �������� ���� ���������� �������� �������� �������������� ���������� ���� �������� ��������������� ������.
���� �������� ������ �������������� ���� ���� �������� ���������� ���������� �������������� ������ �������� �������� ������ ������������������ ������������!
#������������_������������ #������������_����������_������_������
���������� �������� ������������������� ������ ������ �������������� ���������� ������������ ��������