Goodreads helps you follow your favorite authors. Be the first to learn about new releases!
Start by following Muhammad Hamidullah.
Showing 1-4 of 4
“Materijalno blagostanje ne mora biti znak Božanske blagonaklonosti.
Bog ga daje onima ciju zahvalnost želi da ispita. Bog
ga uskracuje onima ciju strpljivost želi da ispita. Oba ta slucaja za
covjeka je najvažnije da pokaže svoju pobožnost, svoju odanost
Stvoritelju. To zahtijeva s jedne strane potiskivanje svoga egoizma i
utapanje u Božansku volju, a s druge strane stalno osjecanje stvarnog
Božijeg prisustva.”
― Introduction to Islam
Bog ga daje onima ciju zahvalnost želi da ispita. Bog
ga uskracuje onima ciju strpljivost želi da ispita. Oba ta slucaja za
covjeka je najvažnije da pokaže svoju pobožnost, svoju odanost
Stvoritelju. To zahtijeva s jedne strane potiskivanje svoga egoizma i
utapanje u Božansku volju, a s druge strane stalno osjecanje stvarnog
Božijeg prisustva.”
― Introduction to Islam
“Islam odbija da u »rodenju« (porijeklu) vidi osnovu za
solidarnost medu ljudima. Odanost rodbini i rodnom kraju je
prirodna, ali interesi same ljudske rase iziskuju trpeljivost prema
drugim grupacijama. Nejednaka podjela prirodnih bogatstava na
zemlji cini svijet meduzavisnim. Neminovno proizilazi da treba
slijediti geslo »živjeti i pustiti druge da žive«, inace bi beskonacne
krvne osvete završile uništenjem i jednih i drugih. Nacionalnost
osnovana na jeziku, rasi, boji kože ili mjestu rodenja je odviše
primitivna; ima tu nešto fatalnosti, od bezizlaznosti, nešto gdje
covjek nema nikakvog izbora. Islamska nacija je progresivna i
zasniva se jedino na izboru pojedinaca, jer nudi jedinstvo za sve one
koji vjeruju u zajednicku ideologiju, bez obzira na rasu, jezik ili
mjesto obitavanja.”
― Introduction to Islam
solidarnost medu ljudima. Odanost rodbini i rodnom kraju je
prirodna, ali interesi same ljudske rase iziskuju trpeljivost prema
drugim grupacijama. Nejednaka podjela prirodnih bogatstava na
zemlji cini svijet meduzavisnim. Neminovno proizilazi da treba
slijediti geslo »živjeti i pustiti druge da žive«, inace bi beskonacne
krvne osvete završile uništenjem i jednih i drugih. Nacionalnost
osnovana na jeziku, rasi, boji kože ili mjestu rodenja je odviše
primitivna; ima tu nešto fatalnosti, od bezizlaznosti, nešto gdje
covjek nema nikakvog izbora. Islamska nacija je progresivna i
zasniva se jedino na izboru pojedinaca, jer nudi jedinstvo za sve one
koji vjeruju u zajednicku ideologiju, bez obzira na rasu, jezik ili
mjesto obitavanja.”
― Introduction to Islam
“...u okvir muslimanskog vjerovanja spada i dogma-šart da se vjeruje ne
samo u Kur'an nego i u objave koje su došle i ostalim pejgamberima.
Glasnik islama nije govorio poimenice o Budi i o osnivacima
brahmanizma. Prema tome muslimani nisu ovlašteni da kategorički
govore o Božanskom porijeklu hinduskih Veda; ali oni ne mogu ni
kategorički odbaciti mogućnost da su one zasnovane na Božanskoj
objavi - kako to tvrde brahmani - i da su doživjeli sudbinu sličnu
Musaovom Tevratu. To znači da ni Kina ni Grčka niti ma koja druga
zemlja na svijetu nije isključena od mogućnosti da se u njoj pojavio
Božiji poslanik i da su joj objavljene Božanske knjige.”
― Introduction to Islam
samo u Kur'an nego i u objave koje su došle i ostalim pejgamberima.
Glasnik islama nije govorio poimenice o Budi i o osnivacima
brahmanizma. Prema tome muslimani nisu ovlašteni da kategorički
govore o Božanskom porijeklu hinduskih Veda; ali oni ne mogu ni
kategorički odbaciti mogućnost da su one zasnovane na Božanskoj
objavi - kako to tvrde brahmani - i da su doživjeli sudbinu sličnu
Musaovom Tevratu. To znači da ni Kina ni Grčka niti ma koja druga
zemlja na svijetu nije isključena od mogućnosti da se u njoj pojavio
Božiji poslanik i da su joj objavljene Božanske knjige.”
― Introduction to Islam
“Misticizam nema nikakve veze sa postizanjem moci da se
upoznaju nevidljive stvari, da se prave cuda, da se namece volja
drugim ljudima pomocu misterioznih psihickih sredstava. On takoder
nema ništa zajednickog sa asketizmom, mucenjem samoga sebe,
zatvaranjem u samostan, meditacijama i osjecajima koji slijede iz
isposništva (koji mogu biti pokatkada sredstvo ali nikada cilj), niti sa
nekim vrstama vjerovanja u Božije Bice (panteizam i druga). On
takoder nema ništa zajednicko sa tvrdnjama nekih šarlatana da je
mistik iznad islamskog zakona i potrebnog minimuma islamskih
dužnosti.
U nedostatku boljeg izraza, može se reci da je misticizam
metoda najboljeg licnog ponašanja: nacin na koji se postiže kontrola
nad samim sobom, iskrenost, ostvarenje stalnoga prisustva Boga u
našim djelima, napor da volimo Boga, sve više i više.”
―
upoznaju nevidljive stvari, da se prave cuda, da se namece volja
drugim ljudima pomocu misterioznih psihickih sredstava. On takoder
nema ništa zajednickog sa asketizmom, mucenjem samoga sebe,
zatvaranjem u samostan, meditacijama i osjecajima koji slijede iz
isposništva (koji mogu biti pokatkada sredstvo ali nikada cilj), niti sa
nekim vrstama vjerovanja u Božije Bice (panteizam i druga). On
takoder nema ništa zajednicko sa tvrdnjama nekih šarlatana da je
mistik iznad islamskog zakona i potrebnog minimuma islamskih
dužnosti.
U nedostatku boljeg izraza, može se reci da je misticizam
metoda najboljeg licnog ponašanja: nacin na koji se postiže kontrola
nad samim sobom, iskrenost, ostvarenje stalnoga prisustva Boga u
našim djelima, napor da volimo Boga, sve više i više.”
―
