Faust, Part Two

Goethe’s Faust #2 of 2

by Johann Wolfgang von Goethe, David Luke (Translator)

This is a new translation of Faust, Part Two by David Luke, whose translation of Faust, Part I was the winner of the European Poetry Translation Prize. Here, Luke expertly imitates the varied verse-forms of the original, and provides a highly readable and actable translation which includes an
introduction, full notes, and an index of classical mythology.

Genres: Classics, Fiction, Plays, Poetry, German Literature, Drama, Literature

304 pages, Paperback

First published January 1, 1832

About the author

A master of poetry, drama, and the novel, German writer and scientist Johann Wolfgang von Goethe spent 50 years on his two-part dramatic poem Faust , published in 1808 and 1832, also conducted scientific research in various fields, notably botany, and held several governmental positions.

George Eliot called him "Germany's greatest man of letters... and the last true polymath to walk the earth." Works span the fields of literature, theology, and humanism.
People laud this magnum opus as one of the peaks of world literature. Other well-known literary works include his numerous poems, the Bildungsroman Wilhelm Meister's Apprenticeship and the epistolary novel The Sorrows of Young Werther .

With this key figure of German literature, the movement of Weimar classicism in the late 18th and early 19th centuries coincided with Enlightenment, sentimentality (Empfindsamkeit), Sturm und Drang, and Romanticism. The author of the scientific text Theory of Colours , he influenced Darwin with his focus on plant morphology. He also long served as the privy councilor ("Geheimrat") of the duchy of Weimar.

Goethe took great interest in the literatures of England, France, Italy, classical Greece, Persia, and Arabia and originated the concept of Weltliteratur ("world literature"). Despite his major, virtually immeasurable influence on German philosophy especially on the generation of Georg Wilhelm Friedrich Hegel and Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, he expressly and decidedly refrained from practicing philosophy in the rarefied sense.

Influence spread across Europe, and for the next century, his works inspired much music, drama, poetry and philosophy. Many persons consider Goethe the most important writer in the German language and one of the most important thinkers in western culture as well. Early in his career, however, he wondered about painting, perhaps his true vocation; late in his life, he expressed the expectation that people ultimately would remember his work in optics.

Reviews

[Anticrates]

เกอเธ่ได้ทุ่มเทปรัชญาอันเก่าแก่ของเขาให้กับผลงานชิ้นสุดท้ายของเขาชิ้นนี้ ซึ่งแตกต่างจากผลงานชิ้นแรกของ ฟาสท์ ตรงที่งานชิ้นนี้ไม่ได้เน้นที่จิตวิญญาณของ ฟาสท์ ซึ่งถูกขายให้กับซาตานอีกต่อไป แต่เน้นที่ปรากฏการณ์ทางสังคม เช่น จิตวิทยา ประวัติศาสตร์ และการเมือง รวมถึงหัวข้อลึกลับและปรัชญา เขาทุ่มเททุกสิ่งทุกอย่างที่รบกวนความทรงจำอันล้นหลามของเขาลงในละคร เรื่องราวโรแมนติกของ ฟาสท์ เล่มแรกนั้นเต็มไปด้วยการพาดพิงถึงแบบคลาสสิกและความซับซ้อนของรูปแบบและเนื้อหา และ ฟาสท์ ก็ตื่นขึ้นในทุ่งนางฟ้าเพื่อเริ่มต้นวัฏจักรใหม่ของการผจญภัยและจุดมุ่งหมาย งานนี้ประกอบด้วย 5 องก์ (ตอนที่ค่อนข้างแยกจากกัน) โดยแต่ละตอนแสดงถึงธีมที่แตกต่างกัน ในที่สุด ฟาสท์ ก็ขึ้นสวรรค์ เพราะเขาเสียเดิมพันไปเพียงครึ่งเดียว ทูตสวรรค์ซึ่งมาในฐานะผู้ส่งสารแห่งความเมตตาของพระเจ้า ประกาศในตอนท้ายขององก์ที่ 5 ว่า: "ผู้ที่ดิ้นรนและมีชีวิตอยู่เพื่อดิ้นรน/ ยังคงได้รับการไถ่บาปได้"

ในองก์แรก เมฟิสโตเฟลิส (แสดงบทบาทเป็นคนโง่) ช่วยประหยัดเงินของจักรพรรดิ (โรมันอันศักดิ์สิทธิ์) โดยแนะนำการใช้เงินกระดาษแทนทองคำเพื่อกระตุ้นการใช้จ่าย (และการฟื้นตัวทางเศรษฐกิจ) ในที่นี้ เกอเธ่เสียดสีการนำเงินกระดาษมาใช้ในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศส โดยมีที่ปรึกษาหลายคนที่อาจเป็นตัวแทนของดันตง ซีเยส และบุคคลอื่นๆ มีการบรรยายเกี่ยวกับการแสดงหน้ากากคาร์นิวัลยาวๆ ซึ่งมีหน้าที่คล้ายกับความฝันในคืนวัลพูร์กิส ขบวนแห่ของบุคคลสำคัญในฟลอเรนซ์ รวมถึงดันเตและจานนี ชิคกี เดินผ่านไป ขบวนแห่ยังให้เสียงกับความสง่างาม โชคชะตา ความโกรธ ชัยชนะ ความหวัง ความกลัว สติปัญญา ฯลฯ จุดเปลี่ยนคือการปรากฏตัวของเมฟิสโตเฟลิส พร้อมด้วยเทอร์ไซต์และโซอิลส์ สองผู้หักล้างโบราณวัตถุ เด็กขับรถม้า (บทกวี) ดูเหมือนจะเน้นย้ำว่าบุคคลทั้งหมดเป็นสัญลักษณ์ ฟาสต์ในรถม้าปลอมตัวเป็นพลูตัส เทพแห่งความมั่งคั่ง ทองคำปลอมที่พลูตัสนำมาให้ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดย "ความโลภ" (เมฟิสโทเฟลีส) เพื่อใช้ขู่ฝูงชน จักรพรรดิปรากฏตัวบนเวทีโดยปลอมตัวเป็นแพนอย่างอ่อนแอ งานเต้นรำจบลงเมื่อแพนเข้าใกล้หน้าอกของพลูตัสและเครื่องแต่งกายของเขาติดไฟ ทำให้กษัตริย์เกิดอาการวิกลจริต จากนั้น ฟาสท์จึงเข้าสู่ "อาณาจักรของมารดา" ซึ่งอธิบายได้หลากหลายว่าเป็นส่วนลึกของจิตใจหรือมดลูก เพื่อนำ "รูปร่างในอุดมคติ" ของความงามกลับคืนมาเพื่อความสุขของจักรพรรดิ ในกรณีนี้ รูปร่างในอุดมคติคือเฮเลนแห่งทรอยและปารีส คนรักของเธอ ฟาสท์เรียกวิญญาณของพวกเขามาจากฮาเดส แต่จักรพรรดิและสมาชิกชายในราชสำนักของเขาวิจารณ์รูปลักษณ์ของปารีส ในขณะที่สตรีในราชสำนักวิจารณ์รูปลักษณ์ของเฮเลน ฟาสท์ตกหลุมรักเฮเลน ในอาการหึงหวงปารีสที่กำลังลักพาตัวเฮเลนไป ฟาสท์ทำลายภาพลวงตา และการกระทำดังกล่าวก็จบลงด้วยความมืดมิดและความวุ่นวาย

โฮมุนคูลัส มนุษย์เทียมที่สร้างขึ้นโดยวากเนอร์ อดีตแฟมูลัสของเฟาสต์ โดยใช้กระบวนการเล่นแร่แปรธาตุ นำเฟาสต์และเมฟิสโตเฟลิสไปยัง "วัลพูร์กิสนัคท์แบบคลาสสิก" ซึ่งพวกเขาได้พบกับเทพเจ้าและสัตว์ประหลาดจากยุคกรีกโบราณ เฟาสต์ยังคงตามหาเฮเลน และถูกไซบิล แมนโตนำพาไปยังยมโลก ในขณะเดียวกัน เมฟิสโตเฟลิสได้พบกับโฟรไซเดส (เกรเอ) แม่มดสามตนที่น่าเกลียดชังซึ่งมีฟันหนึ่งซี่และตาหนึ่งข้างร่วมกัน และเมฟิสโตเฟลิสก็ปลอมตัวเป็นหนึ่งในแม่มดทั้งสาม โฮมุนคูลัสปรึกษาหารือกับทาลีสและอนาซาโกรัสเกี่ยวกับหลักคำสอนเรื่องธรรมชาติ อนาซาโกรัสนำเสนอมุมมองการสร้างด้วยไฟของหน่วยสสาร (ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากโนอุสที่ครอบคลุมทุกสิ่ง) ทาลีสนำเสนอมุมมองการสร้างด้วยน้ำของวิวัฒนาการทางอินทรีย์ (ซึ่งโฮมุนคูลัสยอมรับและเกอเธ่เองก็ยอมรับ) ภายใต้การนำทางของโปรตีอุส เทพแห่งท้องทะเล โฮมุนคูลัสได้รับการเริ่มต้นกระบวนการแปลงเป็นมนุษย์โดยสมบูรณ์ แต่ขวดแก้วของเขาแตก และเขาก็เสียชีวิต

องก์ที่สามและยอดเยี่ยมที่สุดของภาค 2 เริ่มต้นด้วยการที่เฮเลนมาถึงพระราชวังของเมเนเลอุสในสปาร์ตา โดยมีผู้หญิงร่วมทางด้วย ซึ่งพวกเธอทำหน้าที่ประสานเสียงเช่นเดียวกับในละครคลาสสิก โฟรเซียสผู้น่าเกลียดปรากฏตัวที่เตาผิงและเตือนเฮเลนว่าเมเนเลอุสตั้งใจจะสังเวยเธอและบริวารของเธอ เฮเลนเสียใจกับความรู้ใหม่นี้ จึงวิงวอนโฟรเซียสให้ช่วยพวกเขา โฟรเซียสพาเฮเลนและคณะประสานเสียงไปยังป้อมปราการของฟาสท์ การพบกันของเฮเลนและฟาสท์ถือเป็นจุดสูงสุดของศิลปะของเกอเธ่ และคณะประสานเสียงก็ดังขึ้นในโทนเสียงแบบโซโฟคลีน ฉากเปลี่ยนไปตามเวลาและสถานที่ในขณะที่ละครถูกแปลงเป็นโอเปร่าลิเบเรตโต (ได้รับอิทธิพลจาก ขลุ่ยวิเศษ ของโมสาร์ทและดอน จิโอวานนี) โฟรเซียสซึ่งตอนนี้เป็นผู้ติดตามของฟาสท์และเฮเลน อธิบายให้คณะนักร้องประสานเสียงที่เพิ่งตื่นขึ้นฟังว่าในช่วงพักที่ผ่านมา ฟาสท์และเฮเลนมีลูกชายที่มีชีวิตชีวาชื่อยูโฟเรียน (ซึ่งเป็นฉากจบของลอร์ดไบรอนในสงครามปลดปล่อยกรีก) ซึ่งสร้างความประทับใจให้กับทุกคนด้วยความงามและพรสวรรค์ด้านดนตรีของเขา ยูโฟเรียนผู้ดุร้ายซึ่งกล้าหาญมากขึ้นเรื่อยๆ ในการหลบหนี ได้ตกลงสู่ความตาย (เปรียบเทียบกับอิคารัส) หลังจากนั้น เฮเลนผู้เศร้าโศกก็หายตัวไปในหมอกสู่ฮาเดส (เปรียบเทียบกับออร์ฟิอุส) คณะนักร้องประสานเสียงของผู้หญิงซึ่งไม่ต้องการไปอยู่กับนายหญิงของตนในยมโลก ได้กลับสู่ธรรมชาติ ซึ่งพวกเธอสรรเสริญในบทเพลงสรรเสริญ เมื่อการแสดงจบลง โฟรเซียสก็เปิดเผยว่าเป็นเมฟิสโทเฟลีสที่ปลอมตัวมา ยูโฟเรียนเป็นตัวแทนของการรักษาจิตใจที่แตกแยกและสงสัยในปัจจุบันผ่านการผสานรวมกับความงามอันสงบของกรีกคลาสสิก

ฟาสท์พบว่าตัวเองถูกพาตัวออกจากอาร์คาเดียไปยังยอดเขาในเยอรมนี เมื่อมองดูก้อนเมฆที่แยกออกเป็นสองส่วน เขาก็จำเฮเลนได้ส่วนหนึ่งและเกร็ตเชนอีกส่วนหนึ่ง ก้อนเมฆที่มีรูปร่างเหมือนเฮเลนเคลื่อนตัวไปทางทิศตะวันออก ในขณะที่ก้อนเมฆของเกร็ตเชนลอยขึ้นสู่ท้องฟ้า เมฟิสโตเฟเลสได้โต้เถียงกันเกี่ยวกับการเกิดของพื้นผิวโลก จากนั้นฟาสท์ก็ประกาศจุดประสงค์ใหม่ที่สูงขึ้นของเขาว่าเขาต้องการยึดครองดินแดนใหม่ เบื้องหลังความปรารถนาของเขาคือความคิดที่จะควบคุมธาตุต่างๆ หรือแม้แต่ยอมจำนนต่อธรรมชาติ สงครามเกิดขึ้นระหว่างจักรพรรดิและจักรพรรดิคู่แข่ง ซึ่งทำให้แผนการของฟาสท์ต้องหยุดชะงัก เมฟิสโตเฟเลสแนะนำบุคคลผู้ทรงพลังสามคน ได้แก่ บูลลี่บอย (ผู้ดุร้าย) แกรบ-ควิก (ผู้โลภมาก) และโฮลด์-ไทต์ (ผู้ดื้อรั้น) ซึ่งน่าจะช่วยปราบปรามกบฏและดำเนินโครงการอันทะเยอทะยานของฟาสท์ ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ฟาสท์จึงได้รับชัยชนะสำหรับจักรพรรดิ ชายผู้ยิ่งใหญ่ทั้งสามคนเปิดเผยพฤติกรรมที่น่าสงสัยในฐานะผู้ปล้นสะดมซึ่งสร้างเงามืดให้กับการบริการในอนาคตของพวกเขา ในฐานะรางวัลสำหรับการรับราชการทหาร ฟาสต์ได้รับเขตหนึ่งที่ชายหาดเพื่อบริหาร

ตอนนี้ฟาสท์เป็นชายชราแต่ทรงอำนาจที่กษัตริย์โปรดปราน เขาเป็นเจ้าของอาณาจักรอันกว้างใหญ่แต่ยังไม่เป็นเจ้าของตัวเอง ฟาสท์สร้างปราสาทบนผืนดินที่ถูกถมคืนโดยใช้คันดินและเขื่อนกั้นน้ำ เมื่อเห็นกระท่อมของคู่สามีภรรยาชาวนาชรา (บอซิสและฟิเลมอน) และโบสถ์ใกล้เคียง ฟาสท์ก็รู้สึกหงุดหงิดที่โครงสร้างทั้งสองนี้ไม่ใช่ของเขาและสั่งให้รื้อถอนออกไป เมฟิสโตเฟเลสตีความคำสั่งของฟาสท์เกินจริงด้วยการฆ่าคู่สามีภรรยาชรา ฟาสท์ถูกหลอกหลอนด้วยภาพนิมิตของพวกฟิวรี: ความขาดแคลน ความผิด ความกังวล ความจำเป็น และความตาย ดวงตาของฟาสท์เต็มไปด้วยความห่วงใย และเขาก็ตาบอด ฟาสท์อาจได้รับแรงบันดาลใจจากความผิด เขาจึงเปิดเผยแผนของเขาที่จะปรับปรุงชีวิตของราษฎรของเขา และตระหนักในขณะนั้นว่าเป็นช่วงเวลาแห่งความสุขอย่างแท้จริงที่เขาต้องการยืดเวลาออกไปและล้มตายลง เมฟิสโตเฟเลสเชื่อว่าฟาสท์แพ้การพนันและพยายามเรียกร้องวิญญาณของเขาคืนมา จู่ๆ ทูตสวรรค์ก็ปรากฏตัวขึ้น โปรยกลีบกุหลาบลงมาใส่เหล่าปีศาจที่วิ่งหนีจากกลีบกุหลาบที่กำลังลุกไหม้ อย่างไรก็ตาม เมฟิสโตเฟลิสยืนหยัดในจุดยืนของตน และภายใต้อิทธิพลของดอกกุหลาบที่กระตุ้นอารมณ์ทางเพศ เขาก็หลงใหลในเหล่าทูตสวรรค์ ซึ่งในขณะเดียวกันก็ขโมยวิญญาณของฟาสท์ไป พาเทอร์ โปรฟันดัสเปิดเผยถึงอุปมาเกี่ยวกับธรรมชาติ ซึ่งเป็นลางบอกเหตุของความรักอันศักดิ์สิทธิ์ ทูตสวรรค์ที่แบกวิญญาณของฟาสท์ปรากฏตัวขึ้นบนสวรรค์ หลังจากที่หมอมารีอานัสผู้ถูกยกขึ้นสู่สวรรค์สรรเสริญสตรีผู้เป็นนิรันดร์ มารีย์พรหมจารี มาเตอร์ กลอริโอซา ก็ปรากฏตัวขึ้นจากเบื้องบน สตรีศักดิ์สิทธิ์สามคนในพระคัมภีร์ ได้แก่ แมกนา เปคคาทริกซ์ (หญิงบาปใหญ่ ลูกา 7:36) มูลิเยร์ ซามาริตานา (หญิงชาวสะมาเรีย ยอห์น 4) และมาเรีย อากียิปเทียกา (แอคตา แซงคโตรัม) ร้องขอวิญญาณของฟาสท์ ในขณะที่อูนา ปาเอนิเทนเทียม (เกร็ตเชน) ร้องขอพระคุณเช่นกัน เสนอที่จะนำฟาสท์ที่เกิดใหม่ไปสู่สวรรค์ชั้นสูง มาเตอร์ กลอริโอซาทำให้ความปรารถนาของเธอเป็นจริง นอกจากลวดลายของคริสเตียนแล้ว ฉากสุดท้ายยังกล่าวถึงการเริ่มต้นเข้าสู่ความลึกลับโบราณของไอซิส ซึ่งผู้ได้รับการเริ่มต้นได้เรียนรู้ความลึกลับของเทพีไอซิสผ่าน "เอโปปเทีย" (กระบวนการที่ "อธิบายไม่ได้" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการมองเห็น) ในบริบทโดยรวมของเรื่อง ฉากปิดท้ายของการเริ่มต้นเข้าสู่ความลึกลับของไอซิสโดยไอซิสนี้ทำให้ลวดลายชุดหนึ่งสมบูรณ์ ซึ่งยังคงเริ่มต้นใน ฟาสท์ I ด้วยการปรากฏตัวครั้งแรกของดอกเตอร์ Faust