Faust, First Part

Goethe’s Faust #1 of 2

by Johann Wolfgang von Goethe, Peter Salm (Translator)

Goethe’s masterpiece and perhaps the greatest work in German literature, Faust has made the legendary German alchemist one of the central myths of the Western world. Here indeed is a monumental Faust, an audacious man boldly wagering with the devil, Mephistopheles, that no magic, sensuality, experience, or knowledge can lead him to a moment he would wish to last forever. Here, in Faust, Part I, the tremendous versatility of Goethe’s genius creates some of the most beautiful passages in literature. Here too we experience Goethe’s characteristic humor, the excitement and eroticism of the witches’ Walpurgis Night, and the moving emotion of Gretchen’s tragic fate.

This authoritative edition, which offers Peter Salm’s wonderfully readable translation as well as the original German on facing pages, brings us Faust in a vital, rhythmic American idiom that carefully preserves the grandeur, integrity, and poetic immediacy of Goethe’s words.

Genres: Classics, Fiction, Plays, Poetry, German Literature, Drama, Literature

327 pages, Paperback

First published January 1, 1808

About the author

A master of poetry, drama, and the novel, German writer and scientist Johann Wolfgang von Goethe spent 50 years on his two-part dramatic poem Faust , published in 1808 and 1832, also conducted scientific research in various fields, notably botany, and held several governmental positions.

George Eliot called him "Germany's greatest man of letters... and the last true polymath to walk the earth." Works span the fields of literature, theology, and humanism.
People laud this magnum opus as one of the peaks of world literature. Other well-known literary works include his numerous poems, the Bildungsroman Wilhelm Meister's Apprenticeship and the epistolary novel The Sorrows of Young Werther .

With this key figure of German literature, the movement of Weimar classicism in the late 18th and early 19th centuries coincided with Enlightenment, sentimentality (Empfindsamkeit), Sturm und Drang, and Romanticism. The author of the scientific text Theory of Colours , he influenced Darwin with his focus on plant morphology. He also long served as the privy councilor ("Geheimrat") of the duchy of Weimar.

Goethe took great interest in the literatures of England, France, Italy, classical Greece, Persia, and Arabia and originated the concept of Weltliteratur ("world literature"). Despite his major, virtually immeasurable influence on German philosophy especially on the generation of Georg Wilhelm Friedrich Hegel and Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, he expressly and decidedly refrained from practicing philosophy in the rarefied sense.

Influence spread across Europe, and for the next century, his works inspired much music, drama, poetry and philosophy. Many persons consider Goethe the most important writer in the German language and one of the most important thinkers in western culture as well. Early in his career, however, he wondered about painting, perhaps his true vocation; late in his life, he expressed the expectation that people ultimately would remember his work in optics.

Reviews

[Najla Hammad · Rating 5 out of 5]

من أجمل ماقرأت من المسرحيات ! تعد هذه المسرحية من أعظم الأعمال في الأدب الألماني.
عن فاوست العالِم الذي يحب أن يتعلم كل شيء (وهو بالمناسبة شخصية حقيقية ذكرت في كثير من القصص الأوروبية القديمة)، يتعاقد مع الشيطان على شرط ثم تحصل بعدها أحداث كثيرة ممتعة بنكهة شيطانية
الشيطان مفستوفيليس هنا حكيم ومضحك في أحيان كثيرة
كتب جوته الجزء الأول من المسرحية ثم تبعها بالجزء الثاني بعد أكثر من 20 سنة! لم اقرأ الجزء الثاني بعد، وأرجو أن يكون في مستوى الجزء الأول أو أفضل منه.
قرأتها بترجمة عبدالرحمن بدوي

[KSS · Rating 5 out of 5]

من أروع ما قرأت فى الأدب العالمى هى فى الأصل حكاية شعبية وتراث ألمانى
صاغها الأديب الألمانى الكبير جوته فى شكل مسرحية رائعة وبليغة لن تمل من قراءتها
قد يصيبك الرعب والتقزز أثناء قراءاتك للمسرحية منمجرد فكرة أن يبيع الانسان نفسه لشيطان لكن عندما تفكر كيف يبيع البشر فى زماننا هذا أنفسهم فلن تستغرب ما فعله فاوست رفقة مفستوفليس
أدب من النوع الراقى جداً والذى يقرأ ثم يُعاد قراءته مرات ومرات.

[أحمد شاكر · Rating 5 out of 5]

فاوست الأول

ـ الاستهلال المسرحي:
ويجري الحوار في هذا الاستهلال المسرحي (لفاوست) بين الشاعر من جهة وبين مدير المسرح والشخص المرح من جهة أخري. ويطلب هذان الآخيران إلي الشاعر أن يؤلف مسرحية ترضي ذوق الجمهور كيما يزداد دخل المسرح من المال، بينما الشاعر يشيح بوجهه عن هذا الاتجاه المادي.
الافتتاح في السماء:
وفعلا تبدأ مسرحية (فاوست) لجيته من السماء، وهي الوحيدة من بين المسرحيات التي تدور حول فاوست وتبدأ من السماء. ذلك لأن الفكرة الرئيسية التي جعلها جيتة محورا لتصوره لمأساة فاوست هي فكرة الرهان بين الله والشيطان، والشيطان هو الذي يقترح الرهان مع الله.
فالشيطان وهو في حضرة الله سخر من الانسان، فوبخه الله، لأن الشيطان لا هم له إلا التحقير والانتقاص من المخلوقات، ويقول له: هل تعرف فاوست فيجيبه الشيطان (مفستوفيلس)، بأنه يعرفه، ويعرف أنه يعبد الله علي نحو شاذ غريب، وأن رأسه يختمر بالمطامع الشاردة. ويجيبه الله بانه عما قليل سيقوده إلي نور الهداية. فيرد مفستوفيلس بأن الله سيضيعه، ويقترح عليه الرهان: بم تراهن؟ لو أذنت لي باقتياده برفق في طريقي. ولا يمانع الله في ذلك، طالما كان فاوست حيا.
- المناجاة الأولي لفاوست:
حيث يناجي نفسه، ويبدو في سن تتراوح بين الثلاثين والخامسة والثلاثين. لقد درس الفلسفة والقانون والطب واللاهوت، لكنه لم يجد فيها مايشبع نهمه الي المعرفة. لذا فلينصرف إلي علوم من نوع آخر، علوم يحرمها الدين، وتطاردها الدولة: السحر، وتحضير الأرواح، وقراءة الكف، والسيمياء وعليه إذا أن ينطلق إلي الهواء الطلق، وليكن مرشده هو كتاب الساحر الكبير نوسترادموس: فيه سيعرف مسار النجوم، ومنه يستدل علي ملكة النفس التي بواسطتها تخاطب الروح. ويفتح فاوست الكتاب، ويقلب بضع صفحات، فيري علامة (روح الأرض)، فيعزم تعزيما قويا، فتستجيب له وتظهر في شعلة، ويحاورها، ثم يسقط علي الأرض مسحوقا، بعد أن سخرت منه. ثم يدخل تلميذه (فجنر)
ومهمة روح الأرض هنا عند جيتة، هي أن تعطي فاوست صاحبا من الجن، وهو مفستوفيلس، يكون تحت إمرته، وفي خدمته لتحقيق مآربه وتوفير الملذات له واقتياده خلال عالم الشهوات.
- الحوار بين فاوست وتلميذه التابع فجنر:
وفجنر هنا يمثل الحذلقة في العلم، والحرص علي التعلم الالي، واستظهار الكتب، وهو علي النقيض من فاوست. ويدور بينهما حوار حول العلم والتعلم.
- المناجاة الثانية لفاوست:
وتبدأ المناجاة بأن يقر فاوست بأن فجنر، وإن قطع عليه الحوار مع عالم الأرواح، فإنه نجاه من اليأس بعد أن سخرت منه روح الأرض. وينظر حوله، حيث الآلات والأجهزة التي تملأ غرفته، فيخيل إليه أنها تسخر منه لأنه ظن أن فيها مفتاح أسرار الكون، وإذ بنظره يثبت علي قارورة، بها سم، فيهم برفعها إلي شفتيه، وإذ به يسمع قرع النواقيس وإنشاد الجوقات إيذانا بعيد الفصح. وهذا الرنين وذلك الانشاد كانا كفيلين بابعاد السم عن فمه.
- النزهة خارج المدينة:
حيث يظهر فاوست وتلميذه فجنر وسط حشد من الناس، الذين يحتفلون بعيد الفصح، ويأخذ فاوست في وصف الربيع لفجنر بأبيات رائعة. ثم يبتعدان عن الحشد، ويفضي فاوست لفجنر بسر غريب، فالدواء الذي كان يعطيه للناس، لم يكن دواء بل سما. وتنحدر الشمس نحو المغيب، فيحلم فاوست بأن يثب وراء الشمس، كيما يشرب ضوءها الأبدي، ويكون النهار أمامه، والليل وراءه، والسماء من فوقه، والأمواج من تحته، لكنه يأسف لأن أجنحة روحه لا يتحالف معها جناح جسماني. وها هو ذا يستحلف الأرواح في الهواء، أن تقتاده بعيدا إلي حياة جديدة عظيمة.
أما فجنر فلا يستهويه هذا الحلم والطيران، بل يؤثر عليهما متعة التنقل من كتاب إلي كتاب. ويستحلفه ألا يدعو جماعة الأرواح المنتشرة في الجو، فليس يأتي منها غير الأذي..
وفي الظلام الذي يغطيهما، يريان كلبا أسودا. يراه فجنر كلبا عاديا، أما فاوست، فيراه يجر خلفه دوامة من النار.
ثم يدخلان من باب المدينة.
- غرفة الدراسة:
لكن هذا الكلب يدخل مع فاوست غرفة مكتبه، ويظل يعدو هنا وهناك، ويحاول فاوست أن يهدئه ولكن في غير جدوي. ويعود فاوست إلي مناجاة نفسه أمام الكلب. ويخطر بباله أن يترجم الإنجيل. ويفتح المجلد علي الانجيل الرابع ليوحنا. وقد استهل بالعبارة: في البدء كانت الكلمة.
لكن الكلب يشغله عن الاستمرار، بما يحدثه من نباح، فيطلب منه فاوست أن يخرج ويفتح له الباب، لكن الكلب تعاظم وتضخم، ولم يعد له شكل كلب، بل أخذ شكل فرس البحر، بعيون مشتعلة وأسنان هائلة، ويري فيه هيكلا جهنميا. ولمواجهته يستخدم فاوست تعويذة الأربعة، لكن المارد يتضخم مثل فيل، يملأ المكان، ويسعي إلي الزوال علي هيئة ضباب، ثم يبرز مفستوفيلس من وراء الموقد مرتديا زي طالب جوال..
ويخبر مفستوفيلس فاوست بحقيقته، ويلتمس الذهاب، فيقول له فاوست ان بوسعه العودة لزيارته كما يشاء.
- الميثاق:
ويعود مفستوفيلس لزيارة فاوست، الذي يعود لشكاته القديمة من الوجود. وهنا تسمع جوقة أرواح غير مرئية، تدعو فاوست إلي بدء حياة جديدة، وأن يسلك سبيل الحياة يصحبة مفستوفيلس خادما وتابعا له.
ويدرك فاوست ما في الدعوة من خداع وتغرير، لأن الشيطان لا يفعل شيئا لوجه الله، فيطلب من مفستوفيلس أن يذكر شروطه بوضوح. فيجيبه مفستوفيلس قائلا أنه يتعهد بخدمة فاوست في الدنيا مقابل أن يخدمه في الآخرة. ولا يحفل فاوست بهذا الجواب لأن الشيطان لا يحفل بالآخرة. ويوافق الشيطان علي أن يجلب له كل ما يتمني من ملذات، ويتعهد فاوست بالإلتزام بما يطلبه مفستوفيلس من شروط. ويحرران هذا العهد كتابة، ويوقع فاوست بقطرة من دمه.
وبعد تحرير التعهد، يدعوه مفستوفيلس إلي البدء علي الفور، فيسأله فاوست، بماذا نبدأ؟ فيجيبه مفستوفيلس: لنرحل أولا. وهنا يسمع قرع بالباب، فقد جاء طالب علم جوال، ليأخذ العلم علي فاوست. لكن فاوست يرفض لقاءه. فيلبس مفستوفيلس ثوب فاوست، ويخرج فاوست ولا يبقي الا مفستوفيلس والطالب الجوال.
ويأخذ مفستوفليس في القاء موعظة للطالب: احتقر العقل والعلم، شد أزرك بالكذب، وتشبث بالأوهام والسحر..
ويفرح الطالب بنصائح مفسوفيلس الذي تلائم هواه.
ثم يدخل فاوست، ويسأل مفستوفيلس إلي أين سيذهبان. فيجيبه: انهما سيشاهدان أولا العالم الصغير وبعد ذلك العالم الكبير. وستكون وسيلتهما في السفر رداء مفستوففيلس، الذي سيحملهما في الهواء إلي حيث يريدان.
- حانة آورباخ:
وتؤدي هذه الرحلة أولا إلي يبتسك، حيث يعرض لنا حياة الطلاب الجامعيين الصاخبة المعربدة. والمشهد صاخب فج، سرعان ما اشمأز منه فاوست.
ويدخلان في حوار مع الطلاب، ويغني لهم مفستوفيلس أغنية سياسية ساخرة تتهكم علي الحكام، أراد بعدها أن يروي حلقه لكن خمر الحانة رديئ. فيستنبط مفستوفيلس الخمر من المائدة، ويتدفق الخمر من الثقوب في كؤوس الطلاب، ويشعرون بالنشوة فيندفعون بالغناء الصاخب.
ويقدم مفستوفيلس مخرقة أخري، حيث يحول الخمر إلي شعلة نار. فيفزع الطلاب، ويدركون أنهم أمام ساحر دجال.
لكن ما مغزي ما حدث في حانة آورباخ؟
المغزي هو سخرية جيتة من حياة الطلاب، وسخافة تصرفاتهم وتفاهة ملاهيهم.
- مطبخ الساحرة:
لم يطرب فاوست لحياة الطلاب الفجة، فأدرك مفستوفيلس ضرورة تغيير المزاج البدني لفاوست، حتي يستطيع أن يفرح باللذات العنيفة والمواجد الشهوانية. ومن أجل هذا أخذه إلي مطبخ ساحرة لديها شراب كفيل برجوع الشيخ إلي صباه.
وهذا المشهد غريب الملامح، حافل بالأبخرة السوداء، والبشاعات التي تثير النفور والاشمئزاز.
ويخرج فاوست ومفستوفيلس، بعد أن تواعدا مع الساحرة للقاء في ليلة فالبورج.
- الغرام بين فاوست وجرتشن:
ها هو فاوست قد استعاد شبابه وصار مثل فتي في العشرين، وأي تجربة حية في هذا السن أجمل وأعمق من الحب.
لهذا كرس جيتة للحب المشاهد الباقية من (فاوست الأول) بإستثناء مشهد مقحم هو (ليلة فالبورج). أما المحبوبة جرتشن، وهي فتاة ساذجة، تعيش مع أمها، ولها أخ جندي. وفيها ملامح من معشوقات جيته الأوليات.
وبعد أن يمكن مفستوفيلس فاوست من جريتش، ويلتقيان في حديقة مارتا، تتوثق العلاقة بينهما. لكن فاوست خشي أن يتحول حبه لمرجريت إلي شهوة جسدية محضة، لهذا ابتعد عنها، وخلا بنفسه،يناجي (روح الأرض) في (غابة وكهف)، وهو من أجمل وأعمق مشاهد فاوست.
ويقطع عليه مفستوفيلس تأملاته، ويخبره بان حبيبته تنتظره في بيتها، ويطلب منه أن يذهب لمواساتها.
ويعود المحبان إلي اللقاء من جديد، ويدور بينهما حول ادين والايمان ووجود الله. وتريد أن ترحل فيتمني عليها فاوست أن تدعه يستريح ساعة علي صدرها، فتقول ليتها كانت تنام وحدها، وأمها خفيفة النوم، فيعطيها فاوست شرابا منوما يخدر حواس أمها.
وتحمل جرتشن من فاوست سفاحا, وفي مشهد تقف أمام صورة الأم الحزينة أي السيدة مريم تطلب منها أن تجنبها العار والموت.
وشعر فالنتين أخو جرتتش بالعار، بعد أن انتشرت الفضيحة.
وفي مشهد قرب بيته حيث فاوست ومفستوفيلس يتحاوران. ثم يشرع مفستوفيلس بالغناء، فيتقدم فانتين مزمجرا ويكسر القيثارة، ويهجم ليكسر رأس المغني ورفيقه فاوست. يرتعد فاوست لهذا الموقف، فيشجعه مفستوفيلس، ويشارك فاوست فيصرع فالنتين. فيطلب مفسنوفيلس من فاوست أن يهربا بسرعة لأنه لا يستطيع تدبير أموره مع القضاء الجنائي.
وعلي هذا النحو قطعت العلاقة بين فاوست وجرتشن إلي الأبد، فصار فاوست مملوكا لمفستوفيلس، واصبحت جرتشن عرضة لكل كارثة.
والحق أن جرتشن ارتكبت ثلاث خطايا: الأولي استسلامها لفاوست. والثانية إعطاءها الشراب لأمها، فأودي بحياتها. والثالثة وإن لم ترتكبها بيدها كانت نتيجة لخطيئتها الأولي.
- ليلة فالبورج:
وهي الليلة التي يجتمع فيييها الشياطين والساحرات علي جبل الهارتس بوسط ألمانيا، ويكون صباحها أول مايو من كل عام.
ويتلو مشهد ليلة فالبورج فاصل عنوانه (حلم ليلة فالبورج أو الزفاف الذهبي لاوبرون وتيتانيا). وفي هذا الفاصل يستعرض جيته مختلف الآراء والشخصيات والمشاكل التي تعج بها حياة الناس. وواضح أنه لا علاقة لهذا كله بفاوست، لقد أقحمه جيته اقحاما لا مبرر له في مأساة فاوست.
- يوم قاتم:
تستأنف مأساة فاوست مسارها الطبيعي الذي قطعته ليلة فالبورج، والفاصل، فنري فاوست ومفستوفيلس في الريف. وفاوست يشكو مر الشكوي مما حدث لجرتشن: لقد ألقي بها في السجن. ويطلب فاوست من مفستوفيلس أن ينقذها.
ويقدم مفستوفيلس اقتراحا بتخدير حارس السجن، حيث يستولي فاوست علي المفاتيح ويقود جرتشن بيديه إلي خارج السجن. بينما هو ينتظره بالخارج ومعه أفراسا مسحورة لحملهم في الهواء إلي مكان بعيد
وبالفعل يدخل إليها فاوست، ويدعوها للذهاب معه، فترد بأنه لا يجوز الذهاب، وما فائدة الهرب، فهي مطاردة في كل مكان، ومن الشقاء أن أهيم علي وجهي في الخارج، وكانت قد ألقت بابنها في بركة وسط الغابة، فتطلب من فاوست أن يذهب مسرعا لينقذه. إنها تدرك عمق خطيئتها، وتريد أن تكفر عنها، وتسلم نفسها لعدالة الله. إنها تعي تماما أنها تستحق الموت. ويدعو مفستوفيلس فاوست إلي القدوم إليه. ويختفيان.
إن فاوست استمر حتي نهاية (فاوست الأول) عبدا للشيطان. لكن هل معني هذا أن مفستوفيلس قد كسب رهانه مع الله؟
يعز علي جيته أن يقر بهذا الأمر، لذا سنراه في فاوست الثاني يحاول أن يجد سبيل نجاة فاوست.
إن مفستوفيلس قد أري فاوست العالم الصغير في فاوست الأول، وها هو ذا الآن يريه العالم الكبير في فاوست الثاني.

[Karam Mories · Rating 3 out of 5]

رغم ان المقدمة عن القصة الحقيقية لفاوست كانت رائعة
وبعض المعلومات والمعارف التي تخص عقائد السحرة كانت رائعة ايضا
لكن زادة الاطالة بعد ذلك في الكثير من التفاصيل التي لا تناسب القارئ العادي
ربما تاسب الدارسين الاكادميين ، اما القارئ العادي يحتاج لأن يعرف الخلفية والارضية التي تدور عليها احداث القصة او المسرحية
___
غير ان هذه الكثافة في الاسهاب التاريخي صارت عائقا ادبيا وخياليا امام اندماجي مع المسرحية الخيالية غير الملتزمة بالتاريخ
لذا كان من الافضل ان تكنون الكثي رمن هذه التفاصيل بعد الانتهاء من القصة ، اي في الجزء الثالث ، بينما تكون الرواية في الجزء الاول والثاني من الكتاب

[Ahmed Eid · Rating 5 out of 5]

سأنشر المراجعة بعد إنهاء الثلاث أجزاء






الرجل الذي باع روحه للشيطان مقابل الحكمة

[Amr iori · Rating 5 out of 5]

أقوى و أجمل مسرحية كتبت حتى الان - من وجهة نظرى ..

جــوتة كاتب موهوب قدر يوصل صورة الأنسان اللى جواة الخير والشر جنبا الى جنب ..
عن طريق أختيارة لشخصية حقيقة وهى شخصية فاوست الساحر الألمانى وأستاذ اللاهوت المسيحى , وصراعة مع مفستوفيلس رمز الشيطان و قوى الظلام على الأرض ..

فى قالب رومانسى كلاسيكى - ودى المدرسة المميزة لجوتة ولمعظم الكتاب الألمان فى الفترة دى ..

[Hussain آل سِنان · Rating 5 out of 5]

مسرحية فاوست الجزء الاول
للاديب و الفيلسوف الألماني يوهان جوته،

المسرحية عميقة بكل المعايير بالمعيار اللغوي و المعيار الأدبي و الفكري و الإنساني و الديني، فجسد الشاعر فيه الكثير و المثير و شخصياتها الأساسية الشيطان و فاوست وفيها تجسيد لأمور نفسية دقيقة مثل الهستيريا وغيرها من الأمراض، وجسد الحوارات الفلسفية و المنطقية بشكل اروع من خيال ولا تتعجب حين اقول لك ان الأخوة كرامازوف و الجريمة و العقاب و آنا كرنينا متأثرين في هذه المسرحية تاثير كبير فجوته يعتبر احد أباطرة الادب في التاريخ،
وسوف ترى يا عزيزي القارئ
-القيمة في ذات الفرد من الديانات،
-فاقد الشيء لا يعطيه ، في حين هو يتمنى لانه كبر وكهل -صار انه يحس بالحنان و الشعور بالدفئ مع شريك .
-تجسيد دور الوسواس بشكل رهيب ،
-لعبة لغوية انك لو تاخذ بعض النصوص وتجردها عن السياق تشوفها ايمان ، وتجمعها مع السياق تشوقها نفاق .
-الإيمان البسيط و الكفر المركب
النقاء. ،التلوث
-البداية بشيء قليل إلى الشيء الكثير في كل شيء .
-الحب الحقيقي و تجسيد المروئة خير تجسيد .
-ان بعض الأمور تاتي بسهولة لكنها سيئة
،وبعض الأمور تاتي بصعوبة لكنها جيدة.
-وتوجد جدلية حول العلم وكيف يستوعب العلم في البداية.
-اخيراً ضربة إن عصر التنوير جه على اساس انه بيخلص الناس من كل موبة بل جعلهم يعيشو فترات اعظم من فترات الكنيسة ومابعد التنور اعظم وأعظم في موت المبادئ و القيم و الاخلاق.

واقول انه عمل غزير جدا فيه الكثير من الأمور والكثير الذي يحتاج يتعلمها الفرد من أهمها المبادئ و القيم العليا.

[Sama ziada · Rating 5 out of 5]

إيكاروس والمعرفة التامة
في البداية دعونا نعرف من هو إيكاروس، وهو أسطورة إغريقية عن إيكاروس الذي ألصق له والده جناحان بالشمع ليطير بهما، فتجرأ وإقترب من الشمس ليراها عن قرب، فذاب الشمع من جناحاه وسقط، وهي أسطورة لها رمزيات كثيرة ومنها تطلع الإنسان الدائم إلى المعرفة العظمى لدرجة قد تودي بحياته.
وهذه هي حكابة فاوست
فالقصة إختصارا، هي قصة الدكتور فاوست العالم اللاهوتي والطبيب، الذي ضاق بجميع المعارف الأرضية، وأوهمه غروره أنه هو الأكثر إستحقاقا لنيل المعارف السماوية الكبرى، وإلا ما ضرورة كل هذه المعرفة والعلوم التي درسها إن لم تؤدي به إلى ذلك، فكر بكل المعارف الأرضية ولجأ للسحر لعله يجد فيه بغيته، ثم يأتي إليه الشيطان ويعقد معه صفقة، بأن يكون خادما له طوال حياته، وفي المقابل يأخذ روحه عند الموت. ووافق فاوست.
فماذا كانت أحداث المسرحية وكيف تم هذا؟

هناك العديد من الثيمات والمواضيع الكبيرة والكثيرة جدا التي تدور حولها مسرحية فاوست:
* فنجد جدلية الصراع بين الخير والشر سواءا في ضمير فاوست، أو ملاك الخير وملاك الشر.
* التطلع إلى المعرفة، والصراع المحموم في عصر التنوير للمعرفة.
*السخرية من رجال الدين.
* تناول مواضيع فلسفية عدة، كالوحدة بين الطبيعة والعقل عند هيجل، أصل الأشياء هل هو النار أم الماء وهو الخلاف بين طاليس وأنكساغوراس، تناسخ الأرواح، مبدأ الإختيار والجبرية، وهل الإنسان مسير أم مخير؟
* الفكر المانوي، في تعريف الشيطان بنفسه، بأنه إحدى القوتين النور والظلام.
* الثواب والعقاب، وتطهير الروح قبل الموت.
* السحر
* الخطايا السبع " في مأساة دكتور فاوستس"

والمسرحية تحوي العديد من الرمزيات التي لا حصر لها ومنها؛
*الحوار بين الله والشيطان، وهو مأخوذ من الكتب السماوية كالقرءان والإنجيل.
* الكبر وهي خطيئة فاوست الأولى، وهي الخطيئة الأولى للشيطان.
* إستلهام إعدام سقراط، عندما رفض أي حل يخلصه من الإعدام، وهو نفس مشهد رفض مارجريت للهرب وإستسلامها للعقاب لتخليص روحها.
* الإنسان الصناعي، في فاوست الثاني، وكان رمزا للفكرة المجرة التي تصبو إلى أن تصير حقيقة، ولكنها تتحطم على صخرة الواقع.
* فاوست نفسه هو رمز للإنسان عالي الطموح، الذي لا يصبر على الإطار الضيق للحياة الأرضية، ويسعى إلى إمتلاك المعرفة العليا.
* فاجنر هو رمز كل ماهو عقيم من العلم.
* الشيطان هو التجسيد الحي لمبدأ الشك في كل شئ، وأعتقد أنه كانت من المبادئ السائدة في هذا الوقت.

*وهناك تأثر بألف ليلة وليلة وحكاية البساط السحري.
*وشخصية الشيطان كانت تهكمية ساخرة من كل شئ، يرى في الإنسان أنه أصل الشرور، لدرجة أنه ينبه إحدى الجان أن يمشي مستقيا ولا يتشبه بالإنسان الذي يختار دائما الطريق المعوج.
* أخبر الشيطان فاوست أنه سيريه العالم الأصغر والعالم الأكبر، والعالم الأصغر المراد به جموع الناس المحيطين به وحياتهم، والعالم الأكبر هم الملوك والأمراء سواءا من ماتوا أو الأحياء، ولذلك فليلة فايبورج في الجزء الأول كانت من عالم الجان والساحرات، أما في الجزء الثاني فكانت من الأهة الإغريقية والشخصيات الأسطورية.

*** وأخيرا لقد قرأت الترجمات المختلفة لفاوست " جوته"
فترجمة محمد عوض محمد هي لفاوست الأول فقط.
ترجمة عبد الرحمن بدوي هي للجزئيين ومعهم مقدمة طويلة جدا ولكنها في غاية الروعة.
ومأساة دكتور فاوستس " لكريستوفر مارلو" كانت نهاية فاوست هنا مختلفة عن فاوست جوته
والمسرحيتان في غاية الروعة

[ياسمين خليفة · Rating 3 out of 5]

فاوست لجيته ترجمة عبد الرحمن بدوي
من اصعب الاعمال المسرحية التي قرأتها
في حياتي ولذلك كنت اقرأ منها عشر صفحات فقط في اليوم واخذت شهور عديدة حتى انهيت الجزء الاول منها
والسبب يكمن في المقدمة الطويلة جدا التي صاغها عبد الرحمن بدوي ليعرف بها عن العمل ويشرح كل فصل في المسرحية
ومن هذه المقدمة فوجئت ان شخصية فاوست ليست من ابداع جيته
ولكنها شخصية تاريخية حقيقية عاشت في المانيا وكان ساحرا متهم بعبادة الشيطان
وهذه الشخصية تم تأليف عدة كتب عنه وقد اقتبس جيته قصته من احد الكتب الشعبية
ثم بنى عليها تلك المسرحية
ورغم جمال بعض اجزاء المسرحية وخصوصا الاجزاء الخاصة بحوارات الشيطان مع فاوست
لكني لن استطيع أن أقول اني استمتعت بها لأن اللغة الشعرية في المسرحية صعبة ومعقدة ومن الصعب ترجمتها الى العربية بشكل سهل
ولذلك قررت الاكتفاء بقراءة الجزء الاول فقط
ولا اعتقد انني سأقرأ الجزء الثاني

[My traveling books · Rating 5 out of 5]

ثلثي هذا الكتاب هما عبارة عن مقدمة استثنائية بقلم المنفرد طه حسين، ثم شرح سيرة ذاتية مفصله و ممتعة عن حياة جوته، بعدها تبدأ قصةً فاوست قصيرة جدا، سمعت أن الجزء الثاني تمت كتابته بعد عشرين سنة، .
الترجمة جدا رائعة أكاد أجزم أن الكتاب مكتوب باللغة الأصلية.
متحمسة لبداية الجزء الثاني

[Mohammed · Rating 4 out of 5]

لم أتخيل المقدمة بهذه الطريقة، ستفقدني حتما الشعور بالدهشة في قراءتي لباقي الكتاب. في الحقيقة لم تكن بقدر ما كانت دراسة ضافية وماتعة بنفس الوقت

[TahiR · Rating 2 out of 5]

الكتاب: فاوست.
المؤلف: جوته.
المترجم: محمد عوض محمد.
الناشر: المركز القومي للترجمة.
عدد الصفحات: 287 صفحة.

مدخل:
فاوست هي مسرحية كتبها غوته نقلاً عن قصة شعبية ألمانية تدور حول ساحر إسمه "فاوست". في هذه المسرحية فاوست هو رجل كثير العلم، واسع الحيلة، متقد الذكاء، لكنه يشعر بخواء في قلبه وروحه، ويتوق إلى أبعد مما وصل إليه. فقد درس فاوست الفلسفة والقانون والطب واللاهوت ولم يكفه هذا فأنصرف لدراسة بعض العلوم التي يحرمها الدين كـ السحر، وتحضير الأرواح، وقراءة الكف والطلاسم، وحتى هذه العلوم لم تشبع نهمه وحبه للعلوم والمعارف والأمور الغيبية والخفية. تتطور الأحداث إلى أن يلتقي فاوست بالشيطان نفسه فيعقد معه إتفاقاً يوجب بمقتضاه أن يمنح فاوست ذاته للشيطان ولكن ليس قبل أن ينال ويتذوق من كل المعارف ويشبع ويغوص بغريزته في كل الملذات الدنيوية. هذا هو الجزء الأول من هذه المسرحية، ولسوف يُتبعها غوته بجزء ثان بعد أكثر من 20 سنة من صدور الجزء الأول!

نقاط إيجابية:
1. فكرة المسرحية جميلة جداً، فهي تمثل لنا صراع الخير والشر، صراع العقل والقلب، صراع الإنسان ضد نفسه وتناقضاتها، صراع الإنسان ضد شهواته الدنيوية التي يمثلها له الشيطان ويعده بها في حال سلّم جسده له.
2. رحلة فاوست مع الشيطان مليئة بالإثارة والغموض والسخرية إن صح التعبير هنا. هي رحلة تأملية في أحوال البشر، في تصرفاتهم، في أقوالهم وأفعالهم، في ما تشتهيه قلوبهم وما تسموا له أرواحهم.
3. الحوارات التي تدور رحاها ما بين فاوست والشيطان تضطرك للتوقف والتفكّر بها ملياً لما فيها من أفكار عميقة وتناقش قضايا معاصرة للكاتب.
4. قصة فاوست تدفعك للتفكر في كل شيء، والوقوف على كل شيء وفي الوقت نفسه تحذّرك من التعمق في كل شيء لأنه من الممكن أن يكون هذا التعمق سبباً في خواء روحك وإختفاء راحة البال عن عقلك.

نقاط سلبية:
معظم النقاط السلبية التي سأذكرها هنا هي ليست نقداً لذات العمل أكثر منه لكيفية تحويل عمل تفاعلي يستلزم وجود حواسك كلها إلى جمل ومقاطع مطبوعة على ورق والذي يتطلب منك خيالاً خصباً لإنجاحه. عموماً سأختصر ما أريد قوله فيما يلي:
1. النصوص المسرحية تفقد جزءاً كبيراً جداً من رونقها وإبداعها عندما تتحول من خشبة المسرح وتطبع على الورق. بالأحرى فالنص المسرحي لا تظهر عظمته إلا إذا جسد على أرض الواقع وتحولت الكلمات المكتوبة إلى أقوال يعبّر عنها اللسان وتمثّلها الأفعال.
2. حقيقة الأمر لم أشعر بالإنسجام مع معظم النصوص التي قرأتها، قليلة هي الأجزاء التي تفاعلت معها وانسجمت في قرائتها.
3. الأبيات الإنشادية المنثورة بين صفحات الكتاب لم تعجبني كثيراً بإستثناء تلك التي قرأتها في المقطع الخامس "حانة أورباخ في لايبزغ" وبعض المقاطع الإنشادية هنا وهناك. ولعلها فقدت قيمتها عندما تُرجمت إلى غير لغتها الأصلية التي كُتبت بها.
4. لم أشعر بترابط الأحداث وتماسكها، بل أحسست أن النص مقطوع والقصة مبتورة في عدة مواضع.
5. عجزت صراحة عن تكوين صورة كاملة، واضحة، مفعمة بالتفاصيل عن هذا العمل المسرحي، لم يسعفني خيالي كثيراً هنا مع الأسف.

ملاحظات عابرة عن طبعة/ترجمة الكتاب:
1. طبعة الكتاب ممتازة، وخالية من الاخطاء تقريباً.
2. الحواشي التي أضافها المترجم بين ثنايا الكتاب ممتازة جداً ولا أنكر إني استمتعت بقرائتها كثيراً، بالإضافة إلى هذا فهي تساعدك على فهم أكبر لما تقرأه، فشكراً للمترجم على هذه الإيضاحات.
3. كلمة الأستاذ طه حسين باللإضافة إلى النبذة عن حياة الشاعر والتي أخذت مكاناً لها في الصفحات الأولى لـ الكتاب كانت بمثابة مقدمة لطيفة وتهيئة رائعة للنص المسرحي .

مخرج:
هذا هو أول نص مسرحي أقرأه، لا أزعم أن التجربة كانت سيئة بالكامل، ولكن مع ذلك أحسست أني لم أعطِ هذا النص ما يستحقه. فالأوْلى أن أطّلع على مسرحية تجسّد هذا النص ومن ثم أعود لقراءته، فربما وقتها تكون للكلمات روح تسري في مخيلتي، ويكون لها من الأثر البليغ ما أحسن عندها مراجعة النص مراجعة عادلة. وإذا ما أردنا مقارنة النصوص الروائية بالنصوص المسرحية، فإننا سنجد أنها معاكسة تماماً لها، حيث أنها تفقد جزءاً كبيراً من تعابيرها وعاطفتها وبمعنى أدق تفقد ذاتها عندما تتحول إلى مادة مرئية إلا في حالات قليلة بطبيعة الحال. عموماً، لا أستبعد بتاتاً أن أعود لقراءة الجزء الثاني من "فاوست" في المستقبل القريب أو حتى قراءة نصوص مسرحية أخرى، لأني لن أحكم بفشل تجربتي معها من نص واحد، فالأمر يستدعي المحاولة ولا ضير منها في نهاية الأمر.

شيء من "فاوست":
- "إن المصائب والكوارث ليت وحدها العائق الذي يعترضنا في الحياة، بل إن أعمالنا وجهودنا نفسها كثيراً ما تكون حرباً علينا".
- "إن المثل العليا التي تتصورها النفس سرعان ما يذهب بحسنها ما يغشاها من العناصر الغريبة".
- "ولقد يتاح لنا في الحياة أن نصل إلى ما هو حسن فنرضى بما بلغنا ونحسب السعي وراء ما هو أحسن وهماً باطلاً وتعباً ضائعاً".
- "فواحزني أن ليس للجسم كما للروح أجنحة يحلق بها في جو السماء".
- "وإنما يعرف المرء قيمة منزله ومأواه حين يدركه الظلام ويؤلمه البرد".
- "إن الليل البهيم، بما له من جمال ساحر وبما فيه من أسرار غامضة، ليوقظ فينا روحاً أرقى وإحساساً أشرف. فتهدأ في القلب كل عاطفة ثائرة ويرقد كل شعور هائج مضطرب، وتتحرك في القلب عاطفتان: حب المرء لبني جنسه وحبه لخالقه".
- "إنّا ألِفْنا أن نرى الناس يعادون ما لا يفقهون، ويهزئون بكل طيب وجميل إذا قصرت أفهامهم عن إدراكه".
- "الألفاظ هي المحور الذي تدور عليه المحاورات، والسلاح الذي تفوز به في مواقف الجدال. باللفظ تبنى القواعد والمذاهب، فثق بأهمية الألفاظ واحرص عليها الحرص كله".
- "ومن عادة الناس إذا سمعوا كلاماً أن يتوهموا أنه لا بد أن يكون ذا مغزى ومعنى وإن لم تدركه أفهامهم".
- "فهل نحن من الضعف بحيث نتغير ونتحول كلما تغير الهواء وتبدل?!".
- "كل صفاء يعقبه كدر. ورب عسر بعده اليسر".
- "ما على من يريد الإنتصار في جدال غير أن يكون طويل اللسان والنفس".
- "وكم من عالم صغير في داخل العالم الأكبر".
- "إن النفس العاتية الظالمة إذا غدت في مأزق لا تجد ما يفرج كربتها سوى أن تسحق كل من يعترضها ولو كان من الأبرياء".

تقييمي لـ الترجمة: 5/4.5
تقييمي لـ طبعة الكتاب: 5/4.5
تقييمي لـ الكتاب: 5/2.5
JUL 17, 2016

[Nada Helmy · Rating 3 out of 5]

"لو أنك لم تهبه وهم نور السماء، إنه يسميها العقل، لكنه لايستعمله إلا ابتغاء أن يصير أكثر حيوانية من أي حيوان"
فكرة المسرحية مبدعة وجدال الشخصيات
الحوار غامض وكأنه غير كامل او كتب على فترات متباعدة ولملمت معا، كما أنه أطال بلا داع في كثير من المواضع
الترجمة وإيضاحات المترجم كانت ممتازة

[I.Baschar · Rating 4 out of 5]

استمتعت جدًا في قراءة الجزء الأول . الكلمات و قوة التعابير حافز لإكمال أي رواية عصية على الفهم. ربما المترجم هنا ساعدني في ذلك

[محمد الجوهري · Rating 3 out of 5]

سمعت الرواية في راديو لندن قبل ٢٠ عاما وكنت أكثر استمتاعا من الروايه الأصليه.

[Intesar Alemadi · Rating 5 out of 5]

فاوست ..
يوهان جوته ..
ألمانيا ..
ترجمة .. عبدالرحمن بدوي ..

الكتاب ينقسم إلى قسمين .. القسم الأول يخص الدكتور بدوي فيما يتعلق بالمسرحية وجوته ..
والفصل الثاني أو القسم الثاني .. يعرض لنا كتاب غوته .. مسرحية فاوست ..
فاوست هو شخصية تاريخية حقيقية .. ولد في أواخر القرن الخامس عشر .. وتوفي في عام ١٥٤٣ .. اشتهر بالعرافة وممارسة السحر .. أول كتاب طبع عن أخبار فاوست .. الكتاب الشعبي .. لكاتب مجهول بعد أن كانت أخباره المتداولة على الألسنة .. بالرغم من أنه درس اللاهوت وأصبح دكتوراً .. إلا إنه اتخذ منحى آخر .. هو الإلحاد والسحر والشعوذة .. يذكر الدكتور بدوي في الكتاب المسرحيات التي قدمت عن فاوست حتى ظهور مسرحية جوته ..
مسرحية فاوست لجوته تعتبر من أعظم الأعمال الأدبية على مر العصور .. كتب جوته أول مشاهد المسرحية عام ١٧٧٣ .. وبعد إحدى عشر سنة عاد لكتابة المسرحية وهو في إيطاليا .. وذلك في عام ١٧٨٨ .. ونشرت المسرحية كاملة عام ١٧٩٠ .. في عام ١٨١٦ ظهرت الطبعة المسرحية في صورتها النهائية .. وقد أحرق جوته النسخة التي أطلق عليه باسم ( المخطوط العتيق ) .. لكن وجدت نسخة منقولة من المخطوط الأصلي لدى الآنسة لويزة فون جيشهاوزن .. حيث سمح لها جوته بنسخها ..
في عام ١٨٠٨ ظهر فاوست الأول .. بشكله الذي وصل إلينا اليوم .. عرضت رائعة جوته على المسرح عام ١٨٢٩ .. بعيد ميلاده الثمانين ..مسرحيات فاوست لم تكن بقوة أوبرا فاوست .. أما الجزء الثاني من فاوست .. فهو يتحدث عن إحضار هيلانة والزواج منها .. وفصلين عن نهاية فاوست ..وأنجزه في عام ١٨٣١ .. مثلت مسرحيته عام ١٨٧٥ .. في فيمار بمناسبة مرور مائة عام على مجيء جوته إلى فيمار ..



…………



ودمتم بحفظ الرحمن ..

[Narjis · Rating 2 out of 5]

لقد استغرق مني قرائه فاوست وقت طويل وكان علي اكثر من مره ان اتركه جانبا لاقرء شيء اخر ثم اعود اليه.
صحيح ان المقدمه طويله جدا ومتعبه ولكنها كانت مفيده جدا ..لقد كان المترجم ملم كل ما يخص فاوست من تاريخه هو او تاريخ الادبي وعن جيته وكيفيه تحليله وتفسير المسرحية ..ما كنت لافهم المسرحية لولا المقدمة ..
لقد احببت فاوست الاول اكثر من فاوست الثاني ..ففي الاخير كثير من المشاهد الغريبة والاحداث غير المفهومه وقد اسرعت كثيرا لكي انهيها بسرعه دون تمعين فيها .
ولكن يصعب علي تصور كيف يمكن تئديه هذه المسرحة ..فهي صعبة جدا في زمننا هذه وماذا عن في زمن جيته ..حتى لو حولت الى فلم فانها تحتاج الى تقنيه عاليه لتصوير كل هذه التفاصيل والمخلوقات الخرافيه والخيالية والتصورات غير الواقعية

[Mohamed Abdelaty · Rating 4 out of 5]

فاوست لجوته مسرحيه مختلفه و بمراجعه زمن كتابتها هنعرف ان جوته كان بيخرج عن المالوف ففاوست عند جوته ليس رمزا للشر المطلق والسحر الاسود المقارن للشيطان كما تصوره الاساطير لكنه رمز للبحث عن الحقيقه رمز للانسان بكل تناقضاته من اجل نيل المعرفه نظره جوته لفاوست انه علي حق لانه لم يقنع الا بمعرفه الحقيقه حتي وان استعان بالشر حتي لو استعان بالشيطان

[Bayan · Rating 3 out of 5]

بعد كل هذه العظمة ستغادر الروح الجسد ويبقى الإنسان إنسانا مهما فعل!
إنها الحياة...
وأما الهمّ فكما قال غوته يمكنه أن يتسلل إلى الإنسان مهما بلغ من ثقب الباب إنه لا يحتاج كفتاحا ليعبر الباب..
هكذا يبدو الإنسان ضعيفا جدا، لأنها حقيقته
حقيقته التي لا يستطيع إنكارها

[Rula Abed · Rating 4 out of 5]

الجزء الأول هو تحقيق لعبدالرحمن بدوي عن فاوست.. دراسة مستفيضة و غنية عن كل مشهد فيها .. و إحالات رائعة إلى كتب و قصائد و فلسفات من الضروري معرفتها .. لست متأكدة إن كانت مناقشة كل مشهد من فاوست قبل قراءة فاوست نفسها ستزعجني أو لا... لكن أعجبني المنظور البحثي للأستاذ بدوي

[Rana Mirza · Rating 4 out of 5]

من الأدب الألماني سمعت هذه المسرحية على اليوتيوب بصوت مروة سلامة بالرغم من جمالها إلا أنني شعرت بأنها ناقصة وتأكدت ظنوني عندما لاحظت اختلاف المترجم ودار النشر وعدد الصفحات وذلك حفزني لقراءة النسخة الورقية التي أمتلكها وخاصة أنها صادرة من دار المدى .. يوماً ما سيكون لنا لقاء مجدداً يا #غوته ..

[Nada · Rating 4 out of 5]

في هذه المقدمة كل ما يريد القارئ أن يعرفه عن حياة جوته والتمهيد التأريخي لفاوست وهي بحث قيم جزيل النفع، فيها تحليل لفاوست جوته بجزأيها الميكروكوزموس المعنى بنهاية مارجريت الشهيرة والماكروكوزموس، جهد مشكور من الأستاذ الكبير عبد الرحمن بدوي، لا أحسب أننا نوفيه حقه

[Moustafa Al-adawy · Rating 4 out of 5]

د فاوست

أسطورة لا تنتهي

و قصة كل البشر تتكرر

[محمد ذهني · Rating 1 out of 5]

النصف الأول جيد جداً. النصف الثاني سيء جداً حتى أنن لم أستطع إكماله.

[Ahmed Abdelazim · Rating 4 out of 5]

أنا جزء من تلك القوة التي نيتها أبدا نية السوء وصنعها أبدا صنع الخير

[Mahmoud EL Agamey · Rating 3 out of 5]

اجمل ما فى الانسان سعيه الدائم نحو الكمال با الطرق الممكنه واحيانا المستحيله

اختار فاوست الطرق المستحيله اختار طريق الشيطان

الترجمه لم تكن على مايرام
قرات الترجمه للدكتور عبدالرحمن بدوى

[Sham Issa · Rating 5 out of 5]

أحببته. فلسفي وبأدب. أحببت تخبط فاوست، كمن تحكم به عقله لدرجة الملل، فأراد الانغماس بما يحيي روحه.
أستطيع تفهم ذلك.
بانتظار الحصول على الجزء الثاني، بإذن الله.

[Dany · Rating 4 out of 5]

كتاب فلسفي جميل وهو ليس رواية او قصة بالمعنى المعهود للكلمة انما هو حوارات فلسفية وشعرية بين شخصيات متعددة.

الترجمة العربية كانت مع الاسف غير دقيقة (ترجمة محمد عوض محمد) مع ان لغتها العربية ممتازة.

[خالد القادري · Rating 3 out of 5]

تقديم عبد الرحمن بدوي يفوق ما يتخيله القارئ عن المسرحية. المسرحية موظفة لتمرير آراء فكرية ودينية وحشد تفاصيل وشخصيات أسطورية أكثر مما تعرضه عن الحكاية ذاتها.

[وفاء · Rating 3 out of 5]

كل ما زانت الجلسة اخذناه بالمدرسة اقسم بالله صرعو راسنا فيه