Think on These Things

by J. Krishnamurti

‘The material contained in this volume was originally presented in the form of talks to students, teachers and parents in India, but its keen penetration and lucid simplicity will be deeply meaningful to thoughtful people everywhere, of all ages, and in every walk of life. Krishnamurti examines with characteristic objectivity and insight the expressions of what we are pleased to call our culture, our education, religion, politics and tradition; and he throws much light on such basic emotions as ambition, greed and envy, the desire for security and the lust for power – all of which he shows to be deteriorating factors in human society.’ From the Editor’s Note

‘Krishnamurti’s observations and explorations of modern man’s estate are penetrating and profound, yet given with a disarming simplicity and directness. To listen to him or to read his thoughts is to face oneself and the world with an astonishing morning freshness.’ -- Anne Marrow Lindbergh

Genres: Philosophy, Spirituality, Nonfiction, Self Help, Psychology, Religion, India

258 pages, Paperback

First published January 1, 1964

About the author

Jiddu Krishnamurti was born on 11 May 1895 in Madanapalle, a small town in south India. He and his brother were adopted in their youth by Dr Annie Besant, then president of the Theosophical Society. Dr Besant and others proclaimed that Krishnamurti was to be a world teacher whose coming the Theosophists had predicted. To prepare the world for this coming, a world-wide organization called the Order of the Star in the East was formed and the young Krishnamurti was made its head.

In 1929, however, Krishnamurti renounced the role that he was expected to play, dissolved the Order with its huge following, and returned all the money and property that had been donated for this work.

From then, for nearly sixty years until his death on 17 February 1986, he travelled throughout the world talking to large audiences and to individuals about the need for a radical change in humankind.

Krishnamurti is regarded globally as one of the greatest thinkers and religious teachers of all time. He did not expound any philosophy or religion, but rather talked of the things that concern all of us in our everyday lives, of the problems of living in modern society with its violence and corruption, of the individual's search for security and happiness, and the need for humankind to free itself from inner burdens of fear, anger, hurt, and sorrow. He explained with great precision the subtle workings of the human mind, and pointed to the need for bringing to our daily life a deeply meditative and spiritual quality.

Krishnamurti belonged to no religious organization, sect or country, nor did he subscribe to any school of political or ideological thought. On the contrary, he maintained that these are the very factors that divide human beings and bring about conflict and war. He reminded his listeners again and again that we are all human beings first and not Hindus, Muslims or Christians, that we are like the rest of humanity and are not different from one another. He asked that we tread lightly on this earth without destroying ourselves or the environment. He communicated to his listeners a deep sense of respect for nature. His teachings transcend belief systems, nationalistic sentiment and sectarianism. At the same time, they give new meaning and direction to humankind's search for truth. His teaching, besides being relevant to the modern age, is timeless and universal.

Krishnamurti spoke not as a guru but as a friend, and his talks and discussions are based not on tradition-based knowledge but on his own insights into the human mind and his vision of the sacred, so he always communicates a sense of freshness and directness although the essence of his message remained unchanged over the years. When he addressed large audiences, people felt that Krishnamurti was talking to each of them personally, addressing his or her particular problem. In his private interviews, he was a compassionate teacher, listening attentively to the man or woman who came to him in sorrow, and encouraging them to heal themselves through their own understanding. Religious scholars found that his words threw new light on traditional concepts. Krishnamurti took on the challenge of modern scientists and psychologists and went with them step by step, discussed their theories and sometimes enabled them to discern the limitations of those theories. Krishnamurti left a large body of literature in the form of public talks, writings, discussions with teachers and students, with scientists and religious figures, conversations with individuals, television and radio interviews, and letters. Many of these have been published as books, and audio and video recordings.

This author also writes under: Jiddu Krishnamurti

Reviews

[Isil]

http://okudumdanoldu.blogspot.be/2012...

Yine Krishnamurti ve yine uzuuun süren okuma dönemi. Bilinenden Kurtulmak'taki gibi sindire sindire okudum. Açıkçası bu daha kolay okunan bir kitap. Okullarda küçük çocuklarla, anne babalarla ve eğitmenlerle yapılan söyleşiler konuları üzerinden bir araya getirilmiş. Baştan sona okumak yerine hayatınızın o döneminde sizi ilgilendiren bir konuyu seçip o bölümü okuyabilirsiniz. Her bölüm önce bir açıklama metni arkasındansa her yaştan dinleyenlerin soruları ve cevapları şeklinde.

Kitabın ana fikriyse eğitim sisteminin (sistemlerinin) çocukken sahip olduğumuz açık enerjiyi nasıl söndürüp, sıradan sorgulamayan insanlara dönüştüğümüz. Bu noktada çocukları erken yaşta uyarmak kadar eğitmenleri de yönlendirmesi açısından çok önemli ve en beğendiğim yönü de bu oldu.

Artık bu söyleşileri yapma olanağımız olmadığına göre tavsiyem anne babaların bu kitabı okuyup daha sonra küçük çocuklarına okumaları veya okutmaları. Tabii ki küçük bir çocuk tüm kitabı okumaktan sıkılacaktır ama okurken sizi ilgilendiren kısımları işaretleyin ve çocuğunuza okuyun derim. Hele ki okulla başı belada olan ailelere çok yardım olacaktır. Onun dışında eğitmenler ve okul tamam ama anne babaların da çocuklarını eğitirken ki yaptığı istemsiz hataları görmelerini sağlayacaktır. Örneğin gençlerin sıklıkla "annem babam benim böyle olmamı istiyor ama ben istemiyorum." gibi sorular sordukları görülüyor. Din, meslek veya evlenilecek kız/adamla ilgili olabilir. Anne baba olarak kendi yatkınlıklarını çocuklarına dayatıp özgürlüklerini kısıtlamanın hatası vesaire gibi aydınlatmalar var. Aynı şekilde aile akraba veya arkadaşlık ilişkileri için de geçerli. Her insana istekleri, hedefleri, eğilimleri konusunda saygı göstermek ve gösterebilmek üzerine sohbetler var.

Okuyun derim.

..Mevcut eğitim sistemimiz bize yaptığımız işi değil, başarıyı sevmeyi öğrettiği için kötüdür. Eylemin sonucu eylemden daha önemli hale gelmiştir..Sayfa130

..Mükemmeliyet önceden tasarlanmış bir anda yaşanan bir şeydir ve bu anın bir sürekliliği yoktur; bu nedenle de ne mükemmeliyeti tasarlayabilirsiniz ne de onu kalıcı hale getirecek bir yol bulabilirsiniz..Sayfa159

..Fakat bilgi zihni, aklı, iç dünyayı yönlendiren bir geleneğe, bir inanca dönüştüğünde bir engeldir ve aynı zamanda insanları böler. Bütün dünyada insanlar gruplara bölünüp kendilerine Hindu, Müslüman, Budist ve Hristiyan gibi isimler takıyor fark ettiniz mi? Onları bölen nedir? Bilimsel keşifler, tarıma, bir köprü yapmaya, uçakları uçurmaya dair bilgiler değildir. İnsanları bölen, zihni belli bir yönde koşullandıran gelenekler ve inançlardır..Sayfa174

..Gerçek Brahman, gururlu olduğu için değil, kendi ışığı kendine yettiği için kimseden bir şey istemeyen biridir..Sayfa207

..Yalnızca içi boş olan doldurulmak ister ve boş bir kalp, guruların peşinde koşmakla ya da başka bir yoldan sevgiyi aramakla doldurulamaz..Sayfa242

..Oysa kendimizi Hindular, Amerikalılar ya da İngilizler veya beyaz, kahverengi, siyah ya da sarı olarak görmekle aramızda gereksiz engeller yarattığımızı anlamamız çok önemlidir..Sayfa246

[Güneş Akyüz]

Zihnimin sadece nasıl aktığını gözlemlemeyi değil onu bırakmayı. Enerjimin azalmadan onu koruyarak aynı zamanda arttırmayı. Hırs, bencillik hissiyatının temeline inerek zenginliğin farklı tanımlarını yapmama sebep olan bir kitap oldu. Bir gün eğitimci olursam bu yazarın( canım Krishnamurti) kitaplarından, ne anlatmaya çalıştığından mutlaka bahsedeceğim.

[Fearless]

Bu kitabi daha anlasilir olsada benligini her turlu olay karsisinda egitmis bir insan gibi geliyor bana konusmalari. Cunku ne kadar dinlemek istenmesede birseyler anlatiyor; ne kadar ogretmen olmak istemese de ogretiyor ve ne kadar hicbirseyden degil gozlemden ogrenilmesi gerektigini soylese de bunlari anlatarak izin vermemis oluyor. Farkinda olma durtusu bence birakmiyor.. o soyledikten sonra bir kusa bakip elbette icimden guzel duygular gececek

[Batuhan Can]

klasik doğu felsefesinden uzak da olsa yine de etkisinde bencillik üzerine yazdığı şey cidden şaşırttı genelde doğulular abidik gubidik şeylere anlam yükler derken bildiğin Ayn Rand fedakarlık bencillik sorunu üzerine konuştu gibi oldu annelerimiz bizi sevmez felan dedi. dinginlik dedigi şey bana göre tamamen zaman kaybı ayrıca düşünerek bilgiye ulaşma ney ya rasyonalizmi batı felsefesinde 18.yy da darmaduman ettiler.
fena bir kitap değil 3verdim çünkü diyalog çok tuhafima kaçtı soruya soruyla cevap veriyor bazı yerlerde tatmin edici yanıtları yok. toplum üzerine güzel konuştu. doğu felsefesinde en sevdiğim yan kafa patlatan jargonlar dolu cümleler yok. belki ilgilendiği konuyla ilgilidir bilmem ama sadelik ve doğallık adamların hayatının her yerinde var mesela Japonlar. işte bunu sevdim kitapta o yüzden 4yıldızı hakettiğine kanaat getirdim.

[Deniz Oztas]

Devamlı okunacak kitaplar arasında...

[Dilruba]

Başucu kitabı

[Süreyya Gök]

Pardon Krishnamurticim ama genç beyinler sana soru sorarken azarlamamayı öğrenememişsin. Böyle bilge olunmaz. Çok sabır gerektiren bir okumaydı benim için. Bitiremedim

[Gamby]

osho gibi bir düzenbazın aksine sözleri hakikaten erdemlilik içeren ve kendisine dahi gömebilen gerçek bir dahi. bu tarz kitaplara çok sinir olsam da krishnamurti okunmayı hak eden bir yazar. bir bilge demeyeceğim, bilge tabirine kıl oluyorum.